看这么久，饿了吧------(ˉ﹃ˉ)我们一起去吃点宜宾小吃--------

李庄白肉---到了李庄，自然要品尝当地最为出名的李庄白肉。一大块五花肉煮熟，片成薄薄的一大张。刀功了得的师傅片出的白肉，薄如张纸，长有一尺，透过白肉可见后物。李庄家家都有白肉，举棋不定之时，见一名叫映秋饭店《推荐》

宜宾燃面

记得有一个外省人问我：宜宾燃面的名字从何而来？当时我哑然----

今天我得好好给他解释一下：燃面是宜宾特色，面条红油香油板油淋过，盖上芽菜碎米花生小葱花。之所以叫燃面，是因为油多无水，引火即燃。而我认为，大概是因为辣劲十足，到了肚子里火烧火燎般，如在肚里燃烧一样，才叫燃面。辣的很过瘾。

在宜宾长宁的双河古镇中，有一口独具特色井，古称嘉鱼泉。该井建于清同治八年，至今保存完好。该井内泉水冬暖夏凉，清澈见底，井中不时有气泡冒出，形似串串葡萄，因此又叫葡萄井。从清代以来，双河人就利用传统工艺，用葡萄井井水酿成了独具特色的凉糕，称作葡萄井凉糕。

凉糕香糯细滑，糖水粘稠香甜，入口绵扎细腻清凉爽口，压下方才串串惹起的火辣，从口到胃窦爽快非常。舒服极了。

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k人文化

“僰人”，一名，始见于《吕氏春秋》，主要聚居在地处川南边陲的珙县。僰人以膘悍、善骑、勇武、善战著称；周朝时因助武王伐纣有功，被册封为“僰侯”，率先在“无君”的西南建立了“僰侯国”。此后，尽管历经兴衰沉浮，始终繁衍生息在这片土地上。僰人长于渔猎，种植发达，僰道荔枝、葡萄闻名于世。僰文化独特，以悬棺为代表的神秘文化，虽历千载，令人不解。明朝万历年（1573年），在这销烟弥漫的日子里，僰人被明朝十四万大军剿杀殆尽，消失于历史，但那些高挂的僰人悬棺似乎一直在向人们诉说着他们向兴盛与悲哀。僰人悬棺---汉司马相如《喻巴蜀檄》：“南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠。”

充满古老而神秘的色彩：面对僰人留下的千古之谜，中国的古建筑学专家和诗人们展开了热烈的讨论，探讨悬棺是用什么方法放置到悬崖木桩上的？这种葬俗的民族文化内涵是什么？众人各抒己见，有的认为是从山顶用绳索悬吊下来的，有的认为是采用联桩铺道的方法上去的，放好棺木后再撤去栈道，有的还认为是搭云梯送上去的……众说纷纭，莫衷一是。

僰人为何行悬棺葬？元代李京撰写的《云南志略》云：行悬棺葬者，挂得愈高愈吉，以先坠者为吉。这应是僰人行悬棺葬的原因。崔陈多年从事?文化研究。他说，悬棺置放的方法，学术界存在三种说法，一是垒土造山说，二是栈道说，三是垂吊说。第一种方法，工程量十分浩大，距地面几十米乃至上百米，这在经济文化相对落后、人口稀少的古代西南地区是不可能的；第二种说法，经过多年考证，在现场没有发现过联桩铺道的桩孔，因此可以排除。惟一可行的应是垂吊法。此次维修，在岩壁上发现绳索勒放的印痕，“从山顶放绳索将棺木吊放置崖壁”的说法得到印证。由此，悬棺之谜可以揭开。僰人消失的原因是，明朝末年，由于明军对川滇少数民族的残酷镇压，人口相对较少的都掌蛮和僰人遭到大量屠杀，僰人为了避祸，便纷纷迁徙他乡，隐姓埋名，与其它民族融合，最终便消失了。

明代以前的古代崖葬墓群，全国重点文物保护单位。主要集中在麻塘坝和苏麻湾两地。以将死者的棺木放置在悬崖绝壁上为特征。共保存有悬棺265具，是目前门内保存数量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距离地表 10米～ 50米，最高者达100米。置棺方式，一为木桩式，即在峭壁上凿孔2～3个，楔入木桩以支托棺木；二是凿穴式，即在岩壁上凿横穴或竖穴，以盛放棺木；三是利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木。棺木头大尾小，多为整木，用子母扣和榫头固定。采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，随葬品置脚下两侧，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品，其中麻织品最多，有少量的丝织品。悬棺葬的族属，学术界争议颇大，比较集中的有僰人说、僚人说。其时代，上限未知，下限为明代

这些悬棺距离地表有几十米，高的有130多米。过去，对悬棺的维修，仅仅是对木桩进行加固，这次增加了对悬棺的剔剥修补，即对破损部分进行修复，同时，对石灰岩岩体的裂缝和松动部分进行灌浆浇铸加固。这种维修方式在全国尚属首次。

1988年，僰人悬棺被列为全国重点文物保护单位。同年，僰人悬棺在京展出，更使悬棺之谜迷住了首都观众。得到了中央领导及各界人士的极高赞誉

梯田

筠连大雪山

大雪山冬景

宜宾长江大桥

宜宾三江汇合地点

虔诚的老人

   

正如现在中国国情，高官奸商们似乎永远不懂因要坚守自己道德底线而只有吃苦受难的平民老百姓！