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-----林雨
随着汽车一点一点的顺着盘山公路向上攀行，身在白云间的感觉就越来越浓。座落在山头的萝卜寨老远就映入我们的眼帘。透过车窗观望外面的风景，只能见到云雾在对面山头萦绕，山脚下终年流淌的岷江河变成了一根细丝带。车子仿佛被河谷上升的气流托着在向前行驶。要不是临上车前马前国书记一再告知开车的师傅是寨子里的人，常年都在这条路上跑，我真想下车走上山去。
一
萝卜寨位于阿坝藏族羌族自治州汶川县雁门乡境内。说他藏在云间是因为他的高度，说他是迷宫是因为整个寨子修建的布局就是一座大迷宫，而且是分上、中、下三层立体的迷宫。进入寨中犹如误撞进了玄幻无极的八卦阵。有一种闯关过将的架势。
上层迷宫是寨子的屋顶。屋顶上房背连着房背，遇巷道搭天桥。粗略一看各家屋顶参差不齐，细细瞧来又整齐划一。在屋顶上视线开阔，一切仿佛都袒露在眼前，其实不然，要想在这里摆脱敌人的纠缠是最容易的事。看着一览无遗、一清二楚的屋顶，实则暗藏玄机.从这家的屋子上房顶,在从另一家的房顶下来就已经掉了一个方位。连成片的屋顶也是寨子里通往各家各户四通八达的路。不知从屋顶到处窜门走亲戚，又是一种什么样的心境呢？也许是那种乘鹤而来，驾云而去的飘然逍遥吧！每家房背上还有一个罩楼，是下雨天用来堆放晒在房顶的粮食的。也是年轻人数星星的地方。
中层迷宫是纵横交错的巷道和密密扎扎的寨楼。密集的寨楼背靠着背、肩挨着肩，挤得窄窄的巷道成了寨子熨不平整的皱纹。沧桑的皱折爬满了寨子的脸，它只给云云鞋指引回家的路，呵护羌人的安宁。敌人入侵时，这些错综复杂、疙疙瘩瘩的石子巷常常成了他们的不归路。转弯抹角的窄巷其实从寨门到寨尾只有一条通道，围着寨子还有一条通道。通道连起来是个“中”字。泥土堆砌的寨楼就排列在这个“中”字间，象长在脸上的雀斑，一个比一个还有分量。这些寨楼在当初建造时就会给后来的建房者留出搭梁的孔。挖眼搭木，靠墙立柱是寨中人建房的基本准则。院门只有一个，两个窗户，独木楼梯。寨楼分三层。上层晒五谷，中层住人，下层关羊马牲畜。寨楼是盾牌，窄巷是长矛。寨子周围长满倒钩刺的灌木是天网。当敌人进入寨中，倒钩刺将寨门一闸。准叫敌人有来无回。整个寨子没有一座碉楼，看上去各家各户各自开门，单家独院。实则家家相通、户户相连，缺一不可，可谓打断骨头连着胫。
这种至之死地而后生的布局，无声的讲述着萝卜寨人沧桑的历史。藏在地下的迷宫更是萝卜寨人刻在心上的伤痕。这也是萝卜寨人最后的一道防线。据王明杰老人讲，这个地下迷宫不但可以藏下全寨的人，连牛、羊、马这些牲畜都能藏下。人和牲畜藏在地下暗道里，地面上的房屋那怕被夷为平地也不会影响地下丝毫。可以想象这个地下工程的浩大。遗憾的是地下迷宫在解放后长久的和平年月里失去了它的意义，人们也忘了它最初的用途，渐渐地一家一家封死了这些通道。最后的一条通道也在两年前封死了。
二
我曾亲历了一次屋顶迷宫的玄妙。我们住的张惠云家在寨子边缘，中午时分山中的云雾淡了开去，露出点混浊的太阳。我爬上她们家的屋顶欣赏冬日的山寨。刚上屋顶就听见有人叫我，四下里一寻，见一位大婶晒着太阳在绣花。她冲我招了招手，叫我过去。我爬上罩楼，翻过不及一米的女儿墙就到了她家的屋顶。她家的地势比惠云家高，站在她家的罩楼顶看山寨，山寨尽收眼底。密扎的寨楼就象惠云阿妈手里纳的鞋底，细密整齐、密而不乱。田垄象一层一层朝圣的云梯从山脚搭台而上，一直通往圣人的庄园。山风吹来，脖子、袖口都灌满了风，还真有点高处不胜寒的味道。看见我直哆嗦，大婶亲热的说“到屋里火塘边去吧，这里风大。”下了四个独木楼梯才到大婶家的堂屋，一跨进火塘这间屋子，转身我就找不着进来的门了。这间屋子没有灯，唯一的光亮来自于火塘上方屋顶开的天窗，进门的身后漆黑一片。我迷茫的原地转着圈，用手在前面摸索着。大婶站在火塘旁“噗嗤”一声笑出声来。“你是在找门吧？转身往左边走几步”。一切照做，果然，门出现在我眼前，望着从门口射进来的亮光，我轻轻的舒了一口气。还好是在这歌舞升平的太平日子，要是在烽烟滚滚的古羌时代我大概已经窒息过去了。
坐在火塘旁，闻着刺鼻的硫磺味，啃着大婶给的苹果，听大婶唠家常。原来这是村里民兵连长王贤贵的家，他家里有四个孩子，两个女儿，两个儿子。正聊着他的大儿子王光军背了背猪草回来了。我刚到寨子时在 惠云家里跟他照过面。还记得我当时问他在读书吗。他晃了下身子，腼惦的一笑说“没”“为什么不读书呢？”他不说话了。这会他们娘俩坐在一起你一句我一句，我才弄清楚他没上学的原因。家里孩子多，年龄相差又不大，家里的钱只够一个孩子上中学。有时候还交不上。现在王光军跟俩个姐姐在县城打工。今年才将辍学两年的弟弟王光强送到县城中学读书。前几天大姐回来过，说学校开家长会，老师告诉她弟弟这次单元考试考了个第一名。
“我们这的娃娃读书苦啊！我们家这娃在学校住校，每个星期给他25元的生活费，还包括8元钱的车费在里面，这娃为了省这8元钱的车费，常常走18公里的路回家”
“上个星期只要了20块钱。”王光军说道弟弟眼里总有一股自豪。
“你对未来有什么打算吗？”我问这个18岁的大男孩。
“我想学厨师，现在打工的餐厅老板都让我在炒家常菜了。没有学历在城里不好打工，只好学门手艺了”这话跟我在惠云家里见到的张继宇说的一样。
寨子里年轻的一代虽还固守着母语的发音，却都想到山寨外面看看,山寨以外的世界描绘的是什么样的色彩。24岁的惠云从北京打工回来，做的第一件事就是退掉父母订下的娃娃亲。然后在寨子里开了第一家农家乐。
“你订亲了吗？”
“没呢，他们这么大的娃大多数都没订娃娃亲了”大婶抢着回答到。
“不过房子我们已经给他修好了，就在村东头。我们家是两个儿子，一个住新房子，一个叫他住老屋。房子是不愁了，就等着他们把媳妇领进门了”大婶说到媳妇一脸的幸福，儿子坐在一旁不好意思的低着头。
寨子里只要孩子们都成家了，就要分家。如果家里是两个儿子，就一个养父亲，一个养母亲。要是儿子多，没有分到父母的就每年给父母送多少斤粮食。没有儿子的会招赘一个女婿上门。
昨天 晚上寨子里有两夫妇吵架，村民委员会给夫妇两做调解，我也参加了他们的调解现场会。这家的主人王贤贵我昨晚在调解会上见过他。马书记告诉我平时村里的纠纷都由王贤贵和马群勇（团支部书记）解决。今天村长、书记都在这里是因为这两口子已经闹了很多次，影响很不好。参加这样的调解会，给人的感觉是在亲历一场家族会议。连护家卫国的民兵连长也只为寨子里的纠纷而存在了。
也不知聊了多久，看看了表已经快6点了，怕惠云找我吃饭，我说回去了。大婶留我就在她家吃饭。我想吃惠云做的搅团，谢绝了大婶的盛情。“光军，送搭达（羌语：姐姐）回家去”“不用了，不用了”我客气着跨出她家门槛。一看，傻了眼。硬生生把后面的客气话咽了下去。因为，我已在寨子中央了，惠云家可是在寨子边缘啊！
三
咋一听到萝卜寨这个名字，大家肯定认为萝卜寨盛产萝卜吧？为了这个寨名我专程询问了寨子里阅历丰厚的王明杰老汉。老人家听说是问寨名的来历，拍了拍身旁的条凳意识我坐下。火塘映着老人布满皱纹的脸。沉思了一会老人从绑腿里抽出烟袋，卷了一只兰花烟点燃，狠狠的咂了几口将烟雾使劲的愤向空中，开口到：“这个寨子叫萝卜寨并不是因为寨子里的萝卜。以前，这个寨子叫老虎寨。在古时候寨子里有个“王千总”象老虎一样勇猛善战，这个王千总不但英勇而且足智多谋。那时候兵、匪成灾，来来往往的土匪兵匪总时不时的来这里骚扰一番。王千总带着族人跟这些匪爷们打了几次漂亮的胜仗。兵匪们便对萝卜寨有了几丝畏惧，不敢轻易进入山寨。有一次，王千总在岷江河边放马，天上飞过几只鸟，王千总拉弓达箭，箭起鸟落。这一幕碰巧被来偷袭的土匪看见。土匪问他：王千总在寨子里吗。他说在。土匪又问他是什么人，他说是王千总的马夫。土匪一听，心想王千总的马夫都这么厉害，他本人不知道怎样的厉害了。人还没到山寨便退了兵。我们这个寨子处在汶川县和茂县的交界处，两县的衙门横征暴敛。当茂县衙门里的人来收税，王千总就说我们这个寨子属于汶川管，当汶川的衙门来收税他又说属于茂县管。就这样萝卜寨逃脱了繁重的苛捐杂税。两县的衙门拿他没办法。招来两县对他的恨意，纠集土匪和两县的兵力攻打萝卜寨。几经战事，烽烟四起。王千总竭尽才智护卫着部落的安宁，最终战死沙场。他的家人和将士们全被抓了起来，刽子手手起刀落将人头一刀一个象切萝卜一样砍下来。萝卜寨-----部落的壮士用生命垒砌起来的名字便由此而来。
萝卜寨以前是萝卜九寨，由于土匪的侵扰，九个寨子的人才集中到了这个叫凤凰岭的地方。解放前最多时有八十多户，解放后才达到现在这个人口数-----214户、1071人。现任的村支书马前国是个年轻的老党员，39岁的他已经当了17年的村支部书记。他带我认识了马前峰老人。老人给我讲了最初的萝卜寨。
相传这个地方是一雄一雌两只凤凰栖息的风水宝地，雄的一只住在高地上，雌的这只住在略矮一点的地方。萝卜寨人的祖先逆岷江南迁至这个地方，选中了它可攻可守的险要位置。可在这片山林中有着九个靠打猎为生的九爷子（父子九个）。他们想独霸公子山头，垄断脉气。就叫羌人在略矮一点的雌凤凰地上修造家园，这样他们九爷子就踏着羌人的风水，叫他们的后代没有出头之日。公子岭上的公鸡一叫，下面的牲畜都要“打哑”。鸡不鸣，狗不叫。谁知这样好的风水宝地他们九爷子没有福气消受，因为他们心术不好，在一个狂风暴雨的打雷天，天神震塌了他们的房子，将九爷子全压死了。后来就再也没人在那块地上修房子。公子凤凰山地盘太硬，现在的萝卜寨密密麻麻修满了房子都没人在那块公子地上修房子。有个叫张文龙的祖先又开了水灶，砌了石缸。全寨吃水不愁了，还将多年来庄稼干旱的问题解决。萝卜寨的日子开始过得殷实起来。
听着老人的讲述，一股沉长依偎在暖融融的火塘上，看着老人接过传来的烈酒，深长的饮了一口，抿了抿嘴巴。似在细细品味那些逝去的历史，又似在思量未来的幸福。传递着的酒杯如这生生不熄的火塘，从先祖的手里一直传递至今。
四
萝卜寨分张、王、马三大姓氏。马前峰老人讲最初的萝卜寨先人是张、王、马、李四大姓氏。李姓这支族人因觉得这块地势不好而放弃了在这里居住，带着全部李姓另找安居的地方了。在通达神明的时候，每一个姓氏要出一头羊，在祭山还愿的日子里，有几个姓氏就有几头羊成为神的祭祀物品。
这里称女人为包帕子的，女人一般在家织布、做饭、养牲畜。称男人为顶帕子的，意思是顶大事的。寨子里每个家庭是一个单独的个体，而又是大家庭中不可缺少的一部分。还工互助是寨子里由来已久的传统习俗，那家有事情全寨的人都来帮忙。结婚、丧葬、修房子是一个家庭的大事。每遇这样的事首先找本姓的族人议事，再告知全寨的人，一个家庭最少要出四个工（一个工是一 个家庭要来一个人帮一天忙），没有任何代价和报酬。能做什么就做什么，也不会有人偷懒、溜号。这种情况在所有的羌寨都一样，不同的只在一个工的算法上。
萝卜寨的人一般不打猎，特别是春天更不能进山打猎杀生。他们留传着一句古话“十回打枪九回空”，女人是不上山的。每个月的半月和逢三的日子是神照日，就是神在家的日子。有事情的家庭在神照日，就要请释比祭山、还山。通明神明，通天达地，保佑一家的安康。在婚礼、丧葬的仪式中释比也要跟神明通明，告知神明只带走他们自己那分陈粮、衣禄，别把家人的带走。
寨子里每一个生灵，每一样事物都是有神明的。山神、路神、树神、白石神、角角神……。角角神是房屋角落的神。不要以为角角神是个矮小的精灵模样哦！他可是个 斩妖除魔的大力士，身高八尺，力大无穷。因为家里穷没有衣服穿，常常躲在黑暗的角落里，才被叫做角角神的。
山神也好、门神也好、路神也罢，最让我们觉得神的还是家家户户都在用的木锁。这种木锁做工考究，用法巧妙，木质的本色透着原始的气息。每个锁还有一个好听的名字呢。什么五梅花、长三顺、麻雀眼。都是根据木锁齿孔的多少取的名。锁的位置在门框旁，锁座镶嵌在厚厚的土墙上，墙上留一个能伸进手的孔洞。木锁和木钥匙称为一雄一雌。木锁是雄的，木钥匙是雌的。木锁有单木栓和双木栓，寨子里的人叫这种木锁单奶子和双奶子。看似都一样的木锁，却是没有一个雷同的，主要区别在木栓的粗、细、长、短上。木钥匙是个二指宽，二十公分长的木片。木锁有几个木齿，木钥匙就有几个孔，一丝一毫，紧紧相扣，没有分毫差错。用木钥匙开门速度要快，算着瞬间一转木钥匙，透开木栓。稍微慢一点木栓就落下来了。现在寨子里的木锁大都简单化了，因为有了铁锁。可我看见的铁锁大都是在门上做做样子的。
人们还是固守着木质的情感，随意的拉开门闩串门走亲。
2003.12.16
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发表于 2004-6-9 10:04
