难道是个转折--多瀑沟穿越新路海（未遂）！

水杯

      应该说根本没有走拢新路海。至于原因么？到现在偶尔还很懊悔，体力好！装备齐！天气好！食物够！轨迹准！时间够！就这六好条件下，结果下撤了！下撤了！俄勒个去！回来看到别人在念青路线上七天有五天下雨仍奋力向前，再斜眼对比一下我们的路线，简直感觉我们是重装界的油渣！背包客的边角余料啊！请记住油渣的名字：雷雷、阿玲、老五！一定要记住！

      临行前，雷雷搞来的别人的轨迹，从德格县城穿越到新路海，七天，每天走的距离也不太长。我根据别人的轨迹自己规划，计划从多瀑沟进入，相当于从中间插入别人的路线，估计可以少走一天。在走之前看别人规划的轨迹翻越第一个4900米左右垭口时就感觉有点陡，第二个5100米垭口，山形有一些阴影，一般来说，在谷歌地球上看到有点坡度时，在现场就已经非常陡了。只有在谷歌地球上看到是一个缓坡时，现场才会是一个相对容易翻越的山口。因此，看到第二个垭口有阴影时，心里就在打鼓，不知道现场有好陡。最怕的不是大家都翻不过去，而是怕的是别人翻过了，自己恐高翻不过去。太陡简直是我的硬伤。

      世界惯例，演职员出场表：
      左数三个路人甲乙丙，面相不善，一看就是隔壁白云县派来打击德格县国庆旅游GDP的。
视线请向图片最右聚焦，好货总是摆在角落里---右一：主角：玉树临风、英明睿智、无尚人品的水大爷！（鼓掌请用四肢作热烈状！泪流满面状！如不清楚，请复习三遍三胖出场时观众的动作要点！）

西科向右

yhcbl

友情顶贴~

拉姆

坐等。。。

风琪包包

后排点赞！

水杯

        我们四个人不在一个地方，全部分开走，康定汇合。水大爷刚从班车上跳下来，接上地气，正站在车站门口晒着太阳舒舒服服慢慢回血，享受热情的康定人民亲切的称呼“帅哥”（康定人民眼光太好了。）的时候。突然听到旁边一声断喝“水杯，拿100块来！”美好的画面顿时破碎，瞬间脑壳里闪现昨天晚上干啥子切了，尼妹的，都追到康定来了。再转头一看，一个黑不溜秋的妹子的大手伸在我面前，一脸期盼，她后面还跟了个苦着脸的汉子，双手紧紧攥着妹子的衣角。阿玲坐霸王车下车跑慢了。

     刚到旅店一会儿，正在前台和老板打屁，老板照例一个劲的夸耀自己的店有多么受欢迎，劳资也一个劲的把本不多的肉使劲堆在脸上形成笑容状表示赞同感，大家一片和谐其乐融融的气氛。一会儿一个蓬头垢面、邋里邋遢、裤儿吊着裆的人背着个脏兮兮的大包就钻进店来，贼呵呵的“水杯，房间订了没有？”正想说“哪来的叫花子，爬到边边上切。”“是我啊，是我啊！”定眼一看——雷雷！

    不是还有个老五的嘛？人喃？问阿玲，你同学喃，不是说十分钟前就已经到康定了的嘛，杂个一个小时都还没看到人喃？电话关机、微信不回，联系半天没联系上。又过了十分钟，来电话了，竟然是把手机耍没电了，没找到地方，自己走到城里去蹲在商店里充电去了。马上转头给阿玲说：你提醒哈你同学，现在是9月底了，喊他记到给智商充值！先冲30元的嘛，冲多了怕溢出来了。

     德格好远！好远！好……………远啊！整整坐了两天车，第一天晚上还在康定休息了一晚，第二天包车四点钟就出发，一直到下午五六点才到的德格！包车每个人好多钱喃？都搞忘了。

     很巧合的是，和我们一起包车的在德格工作的一个女孩鲁超，竟然和阿玲认识，还和阿玲原来一起吃过饭的。阿玲认识的人真的不要太“多”啊。

     很早就听说德格有个印经院，就是印藏文经书的地方，在车上呆了差不多整整两天，坐得已经面如瓦灰，心如死水，估计这辈子之内不得到这里方圆400公里之内再来了，所以无论如何要去看一下，喇嘛们看的书是怎么印出来的。

     我们住的鲁超帮找的类似于青旅的地方，八点多钟，有些人就已经出门了，当然，今天我们还准备到多瀑沟去，所以赶着上午去一趟印经院。印经院就在德格县城里，其实并不大，可以看作是一个独立的四合院，方方正正的，八点多钟就已经有一大群的人在围着转圈了，突然间发现围着转院子，不仅是修行，还是锻炼身体的方法，怪不得男女老少都喜欢啊。

水杯

        我们也转了三圈，正准备进门，就感觉到一股浓浓的不和谐之气，门票藏族1元，汉族50元！千万不要拉到我，我要冲进去找住持聊天，我们就聊一下佛教中的“众生平等”这四个字有几种写法！茴香豆、毛豆、啤酒给我上起，劳资一直要把多的49元摆回来！

     进门后会有人叫你把相机放在一个柜子里，但手机不用放。这龟**在普通用手机照相的现在，也算是奇葩，估计制定这龟**的人还没睡醒。

     确实印刷全手动，看到他们熟练的动作我就感觉腰累。印版全是木制的，上面似乎还有编号，全是藏文，一个字都看不懂。印制的全是长条形的经文，有点象放大版的老人们用的长牌！有红色的，有黑色的。还好，长条形经文有点大，如果稍微小点，就可以当奏折拿到手里“陛下，老臣只讲三点，你准备好三十年坐到听。”

     排列整齐的印版，感觉这里还活在毕昇年代之前（咦！刚才网上查毕昇的生平的时候，竟然发现他是个浪荡子，喜欢和失足妇女打成一片，我喜欢这个有才气的人！）木板端头是有编号的。

水杯

         印板背面有图案。估计是宗教图案一类的。今天正好在地铁上遇到一个戴白帽子的，水大爷发两句扁言，中国佛教相对另外两大宗教---基督教和伊斯兰，普及得多一些，虽然宣传图片中有类似地狱下油锅一类的弄人的方法，但从来不玩真的，不象伊斯兰和基督，动不动把异教徒铲除了，还每天要做祷告，佛教相对来说宽松一些，想杂个做都可以，反正放下屠刀，你就成佛了。说白点，也就是敢惹劳资，劳资拿起刀就成魔，没人惹，就放下刀成佛，佛魔自由切换，天堂地狱随便逛，我的地盘我作主的感觉。西藏人民玩宗教要不要玩得这么溜啊。
    下面有钱！有钱呐!




        印刷的人，两人一组，一人放纸，一人印，配合得非常好，只不过看久了，感觉屁股都随着节奏在晃动了。

水杯

        印版的正面。印出来的我都不认识，更别说反着认了。


     印出来的经文看来是在自然阴干。印经院里已经没有做纸的工序了，在门口左侧有一间房子放了大捆的已经裁剪好的空白纸，纸比较粗，应该是吸水能力比较强，所以印好经文后要自然阴干——－是不是我显得很有学问，其实……我猜的。




        是不是觉得少了一个人？是的。老五没进来，老五看来还没修成正果，进到佛法普照的地方就要打回原形，看到我们进去后就偷偷溜到对面山上蹲着无比眼热的看我们逛了。

    这俩货，翻来覆去，抽来塞去的，仔细看了半天，摆了无数个POSE就是为了证明自己是文盲，有意思嘛？

水杯

      印经院楼顶有一个辫子做成的柱子，看到无数个辫子，劳资就有一句MMP的不知当讲不当讲，脑子里竟然没想起阿玲的脏辫，想起的是满清的狗尾巴来了。




       为了拍照也是比较拼，当然最拼还是在镜头面前晃。俗称：拼命露出了脸！

     一张好的照片总有个清新脱俗的姿势相配合的。