[原创]千古私奔第一城!-----邛崃(私奔旅游)

牯牛

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 友情提示:现代意义上的私奔已经不同于私奔原本概念、性质，现代私奔并不是要让大家真的带女朋友离家出走，只是一种游走和漂泊，转换一种生活方式的主题；另是指“目的地婚礼”，情侣结婚时，跑到一处渡假胜地或某个文化城市、举行一个只有少数人参加的婚礼，浪漫、温馨而简朴。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 私奔”背后的情感解读 作者:陈炜 在中国长达几千年的封建时代，“私奔”一直以来都蒙着羞辱色彩和沉重阴影。“五四”运动以后，国人对“私奔”的道德评判才渐渐发生了转变，而今，“私奔”已经是一个久远的历史词语了。 《现代汉语词典》对“私奔”一词注释为：“旧时指女子私下投奔所爱的人，或跟他一起逃走”。这注释有两处关键：一是私下，即不公开、隐密地进行；二则专用于指女子。在中国漫长的封建礼教社会中，夫为妻纲，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，女性从未有过真正的自由。现代的人对这样的注释或许感到吃惊与不解，甚而觉得滑稽可笑。殊不知古往今来，人类特别是中国妇女对婚姻权的自主便经历了从无到有、从弱到强的渐进过程。爱如生死，没有爱情的婚姻是不道德的。古人仰望这神圣，为了追求婚姻的自由，即使在“存天理，灭人欲”的强权压制下，也总有为爱而私奔、如飞蛾扑火般的刚烈与义无反顾。私奔由此而成为中国妇女向封建礼教抗争的一种特殊的方式，它浸透了无数青春的激情、热血、泪水与渴望，最早撕裂了封建礼教的黑幕，闪耀出自由、爱情、人性的光芒。 《史记》中记载下的中国中国妇女私奔的第一例和第一人，便是私奔司马相如的、才貌双绝的卓文君。临邛因此而成为中国私奔的第一城名而闻海内外。文君作为“私奔与叛逆”、“自由与爱情”的代表人物，集聪慧、勇敢、“富贵不淫，贫贱不移”的优秀品质为一身，是中国妇女自我意识最早的觉醒者和启蒙者，是向封建礼教与强权宣战，追求自由爱情并最终取得胜利的第一人。郭沫若对此曾赞誉道：“反抗封建是前驱，佳话传千古”。某种意义上可以说，卓文君是中国妇女的自由之神，是中国人的自由女神！ 回溯2000多年前临邛古城那个月明星稀的夜晚，文君以“私奔”这一充满激情和极具叛逆的行动震惊了世人，不仅为追求自由爱情的人们点亮了希望之光。也为后世留下了张扬人性的宝贵精神财富。我总在想，太史公岂止为相如立传，他更是煞费苦心地为文君树碑。 卓文君的故事自始自终作为千古佳话流传。多少文人雅士、深宫怨女甚至普遍百姓无不籍此寄托、表现他们的向往与追求。历朝历代，关于文君和相如的诗词、绘画、戏曲层出不穷。唐代大诗人杜甫、李商隐、卢照邻等均留下了的美丽诗句；《孤本元明杂剧。私奔相如》最早将这一千古佳话搬上舞台；1923年郭沫若创作了历史剧《卓文君》；上个世纪70年代峨嵋电影制片厂让文君走上了银幕；最近央视又推出32集电视连续剧；邛崃籍著名画家徐恒瑜在上个世纪80年代饱含激情，挥毫泼墨创作六幅系列作品《文君私奔图》；诗人余光中在诗歌《大度山》中一遍又一遍地歌唱：卓文君死了两千年/春天还是春天。。。。。。 古今中外， 爱情与自由始终超越国界和时空 ，文君的故事今天读来仍是那么令人震憾和感动。只要提到爱情，人们就不禁会想到卓文君和司马相如、梁山伯和祝英台、罗密欧和朱丽叶……自然，一提及邛崃，人们首先想到的就会是卓文君私奔的故事、爱情的见证文君井以及那飘香的美酒。。。。。。 因为文君，“私奔”一词最终成为邛崃的标识与符号，也成为人类自由之爱的标识与符号！ 二OO四年中秋于临邛 邛崃之城市文化 作者:陈炜 随着物质生产的飞速发展，城市不断膨胀，人们对城市文化的关注与自觉愈来愈强。对城市质地的衡量，已不局限于城市规模、建筑、人口、交通、通讯、GDP等刚性的指标，人们更为注重这座城市的历史文化底蕴、城市的精神气质等无形、软性指标。一个后起的、新兴的城市在硬件方面可以实现超越，但人文文化、人文精神的培育却只能依赖于历史和时间。城市的文化特色不是是电脑能设计出来的，也不是现代化机器能制造出来的，它要长期的历史文化积淀与人文精神培育中慢慢形成。有着鲜明文化特色和丰厚文化底蕴的城市在历史与时间的长河中是不可被遗忘、被忽略的，因为这座城市的独特。 一个文化浅薄、历史短暂的城市，可以是现代的、时尚的、发达的，但绝对称得上是伟大的。尽管这座城市可以搞出许多的人造景观，可以经常举办文化活动，可以聚集无数的文物古董，但终究缺乏历史的真实、沧桑与沉重。历史与人文不可再生与复制，钢筋水泥垒砌出来的雄伟、金银珠宝镶钳而成的华丽，霓虹灯闪烁出来的辉煌、……都只不过是高级动物生存标识与符号，永远不可能升华为鲜活的城市生命质感。 对城市历史文化的充分尊重、热切关注、精心呵护，对历史与文化的传承与弘扬，理应是这座城市人们的职责。城市只有在历史文化、人文精神的滋养下才不至于褪化为城市沙漠。 作为一个邛崃人，我们应该感到庆幸和骄傲，自然也多了几分责任。早在秦惠文王更元十四年（公元前311年），蜀守张若就主持修筑临邛城，“天府南来第一州”、“临邛自古称繁庶”之誉我们素来引为自豪与骄傲。邛崃市现存的全国、省、成都市重点文物保护单位多达十二处，如国家级文物十方堂邛窑遗址和高河南宋石塔；卓文君、司相如琴音相通的文君井；世界上最早使用天然气的古火井遗址；全国第二高塔回澜塔；精美绝伦的石笋山唐代摩崖造像；国家级风景旅游景点天台山；古南方丝绸之路古驿道第一站的平乐古镇……她们就象一颗颗珍珠散落在邛崃美丽的土地上。 近几年，在打造邛崃文化方面我们进行了种种努力，在城市规划、建筑风格、邛崃的形象打造与推出、观光旅游、招商引资、文化娱乐产业等等方面初步形成了以文化为中心，一个整体、系统、良性、互动的格局。我们提出了“文君文化”、“爱情文化”、“凤凰文化”、“五彩文化”、“红军文化”、“酒文化”、“茶文化”等等。却对邛崃文化的主题──“文君私奔”这一反封建礼教和强权，张扬人性的特殊婚姻形态的文化内涵、意义挖掘不深，人们潜意识仍在有意或无意地回避、排斥着“私奔”这个敏感的词语。“千古私奔第一城”(或"中国私奔第一城 ")这张独特的、闪亮的足以吸引众人眼球，从而将邛崃推向全国、推向世界的名片至今未能亮相登场，只不过夹杂在一些有关文章之中，难免使人扼腕叹息。 回望历史，文化是一条流动河流，每一段都会注入新的形式、内涵，只有准确把握历史文化的精、气、神，才能做到传承与创新，才能使历史文化与现代社会相对接。 历史文化是邛崃取之不尽、用之不竭的宝贵资源，最终将为邛崃插上腾飞的翅膀，这是我们共同的期盼，也需要我们共同的努力。 二OO四年中秋于临邛 “私奔文化”与邛崃旅游文化产业打造 作者:陈炜 邛崃文化核心是定位在“千古私奔第一城”这是历史的必然和现实的选择，同样也是历史文化和现代社会对接的需要. 邛崃文化核心一经定位，随之城市规划、建筑风格、邛崃的形象打造与推出、观光旅游、招商引资、文化娱乐产业等等方面就会形成一个整体、系统、互动的良性的格局。 民间人士向邛崃有关方面提出了以下建议: (1)申报注册“千古私奔第一城"; (2)举办“中国私奔节”，以此纪念卓文君、纪念中国妇女追求自由爱情首次革命行动; (3)在邛崃的主入口竖立起“千古私奔第一城——邛崃”的巨幅广告; (4)将邛崃的一些街道命名为“琴挑路”、“燕侣大道”、“当垆巷”; (5)修建“私奔文化广场”，立起中国自由女神卓文君和风流才子司马相如的塑像; (6)建立"中国婚姻史馆";展示中国妇女婚姻的变迁和斗争史; (7)创作民乐《月夜私奔曲》、流行歌《私奔》，编写《中外私奔故事》、《话说私奔》等图书;把“私奔故事”制作成连环画、卡通人物、Flash. (8)引入现代“私奔主义”概念，推出“私奔打包服务”;现代意义上的私奔已经不同于私奔原本概念、性质，现代私奔并不是要让大家真的带女朋友离家出走，只是一种游走和漂泊，转换一种生活方式的主题；另是指“目的地婚礼”，情侣结婚时，跑到一处渡假胜地或某个文化城市、举行一个只有少数人参加的婚礼，浪漫、温馨而简朴。 “私奔文化”还可转换成各式各样的商品、纪念品，这也是毋需置疑的。 二OO四年中秋于临邛 平乐有处“私奔码头” 作者:陈炜 二千多年前那个月明星稀的夜晚，临邛才女卓文君以“私奔”这一充满激情和叛逆的行动震惊了世人，撕裂了封建礼教的黑幕，闪耀出自由、爱情、人性的光芒。为后世留下了一段风流佳话。人们视卓文君为“中国的自由女神”，临邛古城亦因“千古私奔第一城”这张名片而闻名中外。 爱情与自由始终是穿越国界与时空的永恒话题。历代表现“文君私奔”这一题材的诗歌、绘画、戏曲、小说作品层出不穷。现代影视对此更是推波助澜。但比之于前人，今人在创作上似乎少了一丝严谨与考证，譬如将文君、相如月夜私奔线路表现为沿陆路乘马车逃回成都，事实上他俩是经一番迂回从平乐码头乘船经水路潜回成都，此细节虽无正史可考，但从古人的小说、戏曲作品中即可窥见一、二，临邛代代口碑相传的故事对此更是言之凿凿。晏唐、华勋于一九八二年一月完稿，经俞平伯、吴小如二位大师审阅的剧本《文君与相如》，表现的线路亦如此。平乐古镇白沫江边至今遗留一处古老的码头，当地人称之为“私奔码头”此处正是文君、相如私奔遗迹。川人王洪林先生在最近发表小说《文儿私奔记》中对此事有一段精彩描绘。 “秋高气爽、桂香菊黄、月白风清、情侣傍徨。自宴席上琴音相通，买通仆人，约定私奔日子，文君与相如终日在相思中煎熬，终于盼到了九月十五之夜，文君按约赴都亭馆驿内与相如相会。投怀送抱。两人温存一番之后，急寻思私奔路线，相如暗想：‘东、北二路直通成都，卓爷见我平素爱马车，此二条陆路，防范甚严，难以脱逃，唯走水路方才出其不易，然南桥码头离城大近，闲杂人等太多，亦易察觉，如何是好 ？’愁眉不展之际。文君发话：‘司马公子，平乐码头我家船只甚多，船工亦相熟，迂回一番走平乐码头上船如何？’相如叫得一声好，驾起一辆车，快马加鞭，穿南桥、过十里桥一路狂奔平乐亭。平乐地当南丝绸之路第一站，卓家有冶铁所在此。待马车一停稳，趁着月色，文君手拉相如；相如扶着文君，清辉乱影，江风嫩寒，走背街穿吊脚楼下到水码头，卓家船只云集在此，船工们见二人狼藉之相，心生同情，一老船工移船助这一对鸳鸯顺流东下，漂濯锦江潜回成都……” 今天的平乐古镇，古风犹存，游人如织，私奔遗迹依旧，文君相如安在?滔滔沫江水似乎仍在歌唱文君的才貌。王洪林先生“私奔躯壳，公证爱情”此语甚妙。享受到了充分爱情自由的人们，到平乐可千万不要忘了去码头凭吊这一对翱翔于自由爱情上空的凤凰。 临邛奇石 作者:陈炜 临邛五彩广场右角草坪之上，立有一石，高一人许，宽约五尺，为河卵石，此石不知形成于几万万年前，亦不知历经几多风浪冲涮，方得幻化成今日之状。 此石粗看并无他异。一日无事，邀小儿二、三游玩，一小儿见正面之纹理，惊呼“猿人”，视之，果然栩栩如生，其眉骨突出、嘴唇前伸，非“北京猿人”即“崃山猿人”；又近视之，眉毛乃一睡佛，下有一山，为白鹤山乎？“猿人”肩之上，一老僧坐禅入定，上下左右飞禽走兽，弗能一一而具。 转至石之背面，另一小儿惊呼声又起：“亲嘴”，视之不禁哑然，唯见一健壮男子双手揽一妙女子蜂腰，似想俯身相吻，妙女子发簪高耸，头微侧、凤目视地，半推半就，不胜娇羞之态，忽忆相如、文君月夜私奔，窃度二人恋情千载不散，精气绕结，附之于石，续演绝恋之现代版。“文君”身后又一少女长发如瀑布下垂，傍河而坐，若相思之状，度其难逃红尘，小小年纪业已堕入情海...... 男女之情，千载亦然，飞蛾扑火、世世轮回，虽顽石弗能独善其身，况吾辈乎？

牯牛

[此贴子已经被作者于2005-6-12 12:16:40编辑过]

丝路

你就是在文君论坛上发过《 "私奔文化"与邛崃旅游文化产业打造 》的地主同志吧，现在终于把全文发齐了，很有创意，很有勇气哦，你是哪个陈炜哦，我认识一个40多岁的陈炜，你应该不是我认识的那个吧？

我当时的回贴是这样说的，现在也要这么说：
楼主的思路实属震古烁今，独辟蹊径，有创意。

“私奔文化”不仅仅是邛崃的，更是中国的，乃至世界的。

我们要将“私奔文化”推陈出新，与时俱进，欢迎那些想私奔有不敢私奔的痴男怨女到我临邛感受“千古私奔第一城”深厚的文化底蕴，畅游旖旎的奇山秀水，沉醉在酒香书香里，为千古佳话再添一段飞来神韵。

丝路

关于“私奔”的定性为褒义词或贬义词，文君的同志们满热心的。争论之声不绝，满有意思的。
现摘录部分凑凑热闹。

初吻献给香烟 ：私奔从字面上看属于中性词还是贬义词了，你们自己想想哈！

丝路：私奔，当然是中性词，还接近于褒义。
请问，私营企业，姓不姓私；私家车，姓不姓私；私人秘书，姓不姓私？以上种种拥有一样，人生夫复何在求！！
小平同志讲了，不管黑猫白猫，逮到老鼠就是好猫。
所以，不管是私奔还是正统婚姻，只要为了爱情，就是伟大的！

初吻献给香烟 ：那是不是鼓励大家都来邛崃私奔吗？
难道不觉得私奔这个概念很难操作吗？ 我们的政府有这个兴趣来搞吗？
怎么私奔，司马还是最后变心了，要去晶尔玛，文君写了倒顺书和白头吟来挽回
其实他们的爱情结果并不是那么好，只是你们看中的大概是过程和结局。
作为邛崃人我还真没看到过文君这个据说是才女的任何比较有名气的佳作，不好找啦！

摩菲斯特 ：6楼的
看看长门赋吧
还能说文君不是才女么？
童话故事都在王子和公主的婚礼时结束
如果刨根问底
这世上还有什么美好的东东么
文君当炉 相如涤器
浪漫只在此一刻
其实一生中能有一刻的浪漫
还有什么不满呢

初吻献给香烟 ：难道你操作起来以后，你只告诉人家，他们两就浪漫了这半分钟
所有的人都会问你，结果了，结果怎么样。你说，过程最重要吗？
最后的司马还是变心了，只知新人笑，哪管旧人哭啊？

摩菲斯特 ：什么样的浪漫可以持续数年数十年呢？
那请问白雪公主和他的王子后来又怎么样了呢？
他们幸福的生活，一直到死？
这句话就是他们的一生？
文君和相如都是性情中人
他们的故事有浓烈的爱情
有残酷的人生
他们并不是某些政治人物所谓的反封建斗士
他们是两个真实的人
有过精彩的人生
楼上的
你的初吻献给了香烟
希望你再把幻想献给过去
：）

牯牛

网站天台"部分网友对此文的回复:




      花花







私奔是个很快乐的字眼，使人想到了飞扬的感觉，引经据典，借古喻今，文章中私奔二字被牛哥参得透彻分明，同意精论，私奔从远古时代走到今天，真不容易，看一对对私奔的情男意女，那脸上甜蜜幸福的表情，私奔一词，已成划时代的爱情象征.









暗香盈袖



不被祝福的恋情并不是一段完美的恋情，但是那种私奔的激情确实是值得“。。”的。




嘿咻嘿咻




一提到私奔，很自然的让人联想到叛逆
好象私奔就是叛逆一样
其实，私奔是一种对自由的向往
更是解脱对束缚婚姻的一种手段
私奔```很美妙的一种离家出走




老顽童




这爱谁是自己的事情，何必顾虑重重的说？！结果不重要，享受那心跳的过程才是重要的，俺想这也是所谓每个人潜意识深处都对私奔心存向往的原因吧？哈哈！





★秋水无痕☆

“私奔”一词最终成为邛崃的标识与符号，也成为人类自由爱情的标识与符号！
这个结语好像不怎么顺眼，，毕竟国人，，或者邛崃大众在潜意识里，，私奔还不是什么好事情。。。

一家直言，供鞭打。







枫叶飘零







对于文化的认识固然是见仁见智
那是否也可以摒弃所谓的“大众意识”呢？





★秋水无痕☆





却对邛崃文化的主题-------“文君私奔”这一反封建礼教和强权，张扬人性的特殊婚姻形态的文化内涵、意义挖掘不深，人们潜意识仍在有意或无意地回避、排斥着“私奔”这个敏感的词语。“千古私奔第一城”(或"中国私奔第一城 ")这张独特的、闪亮的足以吸引众人眼球，从而将邛崃推向全国、推向世界的名片至今未能亮相登场，只不过夹杂在一些有关文章之中，难免使人扼腕叹息。]

如果邛崃市政府如果打私奔这张牌，你认为胜算有多大？
要各位每天生活在私奔第一城的广播，电视，报纸宣传之中，各位是否同意？
私奔毕竟还是一个狭隘的词语，大多数邛崃人应该是不能接受的，我想邛崃市政府也不敢贸然打出这张牌，因为这是一个政治舆论导向的严肃问题，不是邛崃发展定位的简单概括，就是要打这张牌，也要隐晦一点，含蓄一点。

看来这是语言学家研究的问题了，呵呵.




★秋水无痕☆





咳咳，，我来说两句：

这种故弄玄虚，项庄舞剑，抑或自残式的吸引眼球之法，小弟不敢苟同。
我认为要打这张牌，也为尝不可。我自己的看法：
1、文学家，历史学家等，要充分发掘和概括“私奔”的现代含义，从历史发展的角度赋予它现代健康的光芒。这首先是政治舆论导向所必须假释的！没有正确的发展导向就没有正确的工作目标。

2、宣传，维护，开发，利用的这几个阶段要在市政府的统一部署，领导之下进行。政府引进宣传，策划，营销人才在这个阶段是很必要的，政府要有市场的意识，要具有强有力的疏通能力，才能规范“私奔”的大流不致泛滥！不致把私奔的含义歪曲。

3、开发利用“私奔”此牌，营造城市形象的时候，如果走向了暧昧的发展道路，邛崃真的就完了，就是再走出几个私奔的李文君，张文君。。邛崃的灰暗的形象就再也擦不亮了，这是我担忧的。。。。

小和尚虚竹




上楼的秋水施主真是够无聊的，私奔岂非好事？没准我小和尚哪天也要私奔一回，奔谁？？、找如霜姑娘三！！切。。。。

人生苦短，何不潇洒奔一回。。。


沉香如故 :那个时候封建礼教还不是最严厉的。。。所以成了千古佳话。若到了宋以后，简直不敢想象!
  

牯牛

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健身

说文君的话提,云里雾的也要顶起.

牯牛

以下是引用丝路在2005-6-10 17:11:00的发言：
你就是在文君论坛上发过《 "私奔文化"与邛崃旅游文化产业打造 》的地主同志吧，现在终于把全文发齐了，很有创意，很有勇气哦，你是哪个陈炜哦，我认识一个40多岁的陈炜，你应该不是我认识的那个吧？

我当时的回贴是这样说的，现在也要这么说：
楼主的思路实属震古烁今，独辟蹊径，有创意。

“私奔文化”不仅仅是邛崃的，更是中国的，乃至世界的。

我们要将“私奔文化”推陈出新，与时俱进，欢迎那些想私奔有不敢私奔的痴男怨女到我临邛感受“千古私奔第一城”深厚的文化底蕴，畅游旖旎的奇山秀水，沉醉在酒香书香里，为千古佳话再添一段飞来神韵。

哈,你是谁,本人虚度四十有几..我在文君网名也是牯牛,地主是转贴我文.难得上一回.那里网友年龄太小.
邛崃作为一个边陲小城,能在中外有一定的知名度,乃因文君,不仅仅是文君的貌,也不是仅仅文君的才,完全是"私奔相如"所闪耀出自由、爱情、人性的光芒征服了世人,人们敬仰文君智慧\勇气,对自由爱情充满憧憬.千古佳话流传.
“千古私奔第一城"是最朴素\最客观的提法,也是最有历史文化底蕴的提法,文君\相如和其它爱情故事的不同点\闪光点就在于"私奔".
文君自始自终被官方所排斥,历朝历代没有一个皇帝给与过文君任何褒奖,但民间却在世世代代歌颂她,歌颂她的私奔,并不忌讳"私奔"二字,人民自有对事物的评判标准.文君是平民的文君.
"私奔"是封建压制下的产物,是一种特有的形态,中国有,外国亦有,私奔打破了封建的禁锢,是研究婚姻变革和社会变革的重要一部份.
谢谢你的支持,下来再交流.

[此贴子已经被作者于2005-6-16 1:07:23编辑过]

老老绵羊

陈老师是上回和517的安容，高原等去过平乐的吗？

牯牛

以下是引用老老绵羊在2005-6-11 8:42:00的发言：
陈老师是上回和517的安容，高原等去过平乐的吗？

对的,我们一起吃过饭.