[原创]再上石笋山

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题记：先借个佚名的网友的帖子打头阵《摩崖流芳有邛崃》

 

踏上邛崃这片土地时,心中有一个目标,就是去拜访那一处处历史久远的摩崖造像。VsRa!k
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　　邛崃,这座以“文君故里”闻名的“天府南来第一州”,距离省会成都只有65公里。据说,它的历史与成都一样,也有2300多年了,山间崖上那一尊尊佛像,一个个石碑,经历风剥雨蚀后保存至今,令人浮想联翩。

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邛崃摩崖造像,主要分布于当地的石笋山、花置寺、磐陀山、白鹤山、金华山(也叫天宫寺)等地。据专家考证,这些造像大多数为中晚唐作品,有少数是宋代、明代所作。l\cp
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　　邛崃的唐代摩崖造像,题材大多是表现“西方三圣”、“地狱变相”、“观音经变”等等。从艺术风格看,与北方同类艺术品相比,造型上表现出明显的秀丽、细致、婉转之风。jbHz:
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　　它们最集中的地方要数天宫寺。寺庙位于平乐镇沙锋村西北约2公里处,已被邛崃市定为文物保护单位。走进天宫寺,只见身着袈裟的唐代佛像横成排,竖成行,纵横交错,整齐有致,接受着现代人的检阅。这里的摩崖造像,开凿在长72米、高5.4米、深2.4米的红砂石崖壁上,其中所有佛像,都是长方形平顶龛。有一龛内刻有释迦牟尼像,高4.8米,肩宽2.8米,气势雄伟,细读细品,回味无穷。y5aLs
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　　石笋山摩崖造像位于大同乡景沟村。磐陀寺摩崖造像位于临邛镇磐陀村。花置寺位于临邛镇柏树村。其它各寺的摩崖造像也都围绕在离市区不远的周围村镇。{zayM
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　　辗转前行,陪伴我的当地同仁与我一样,为这些艺术珍品而陶醉,更为其中太多的人为破坏和自然风化所婉惜。这里的造像很少有纪年,但其中有个别的佛像幸运地留下了题记,标明了制作时间,可以让后人了解它们的年代。比如石笋山共有造像33龛,就有“释迦”、“菩提”两龛有题记,年代标明为“大历年间”,即公元768年。磐陀寺仅“西方三圣”一龛保留着题记:“元和十五年”,即公元820年。. 1Z
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　　石笋山的摩崖造像在全国都有名气。人物形象有托塔持茅、身着铠甲的天王,有“天龙八部”中三头六臂的“阿修罗”,有挽弓搭箭的武将,有雍容华贵的贵妇人,将天人神佛汇集一起,于楼台亭阁间,展现一派天国景象,给人以惟妙惟肖之感。北京大学考古教授李崇峰在进行专题研究时评价说,邛崃唐代摩崖造像中出现了很多“天龙八部”,值得研究。|U

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佛塔佛像　名扬中外　　sC=co
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　　邛崃的摩崖造像中,许多龛门两侧刻有石塔,特别是天宫寺中最为多见。当然了,最让专家学者心动的,是唐代留下的那些佛塔造型。四川大学教授林向就曾经撰写文章介绍四川的唐宋佛塔,其重点就是邛崃摩崖造像龛门的石塔艺术。c
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　　初夏的阳光慷慨地射在我的后背,伴着温暖,我走在空气清新的石笋山中,仿佛进入仙境。山间小道曲曲弯弯,不远处清淅可见表情亲切的菩萨造像,仿佛有一种慈悲气息在空气中散发。仔细观察菩萨造像,面容饱满,端庄和善,头戴宝冠,披帛自两肩而下,缨络缤纷。每尊造像都结构准确,纹饰精美。t)i\FQ
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　　再向前走,只见普贤菩萨端坐于白象上,头系高髻,双目微微下视,两耳垂肩,身上满饰缨络。再看所骑白象,六齿、长鼻、大耳,看上去栩栩如生。n
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　　这里最有趣的,要数一龛“文殊摩诘问答”(摩诘即唐代著名诗人王维)。在天宫寺的摩崖上,有着与它几乎一模一样的佛龛。两者都是中间没有主尊,为天宫楼阁,佛、菩萨、僧众等,正听文殊与摩诘一问一答;左侧为文殊菩萨,坐于莲台,下伏青狮,右侧为摩诘,身着唐士装束。有专家说,这类题材造像,在四川的唐代摩崖造像中并不多见。正是由于“以稀为贵”,石笋山的一些摩崖造像图片,收进了《中国美术全集·四川石窟卷》。

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正文：《再上石笋山》

今年的我不再悲哀，再上石笋山的感受是喜悦。

对大自然和谐美丽的喜悦，对生生不息的喜悦，对造物神奇的喜悦，也是对更加充实的自己的喜悦。

我曾说：“哀千年古柏备受戕栰，”但在戕栰的背后，是天地的慈悲，是生命的葱荣，

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去年的古柏

 

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今年的古柏

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从摩崖出远观山门，真的状如石笋。

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又名石峋山，是不是因为这里怪石嶙峋，大大小小石矶众多，最典型的应该是图上的大石，农户凿了梯子把上面当晒场，巴士得很哦。

据说石矶下面还有太子陵墓，不知道是不是真的。

 

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夕阳下的山体全揽。

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蓝天下的摩崖。

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精品：“石笋山的摩崖造像在全国都有名气。人物形象有托塔持茅、身着铠甲的天王,有“天龙八部”中三头六臂的“阿修罗”,有挽弓搭箭的武将,有雍容华贵的贵妇人,将天人神佛汇集一起,于楼台亭阁间,展现一派天国景象,给人以惟妙惟肖之感。北京大学考古教授李崇峰在进行专题研究时评价说,邛崃唐代摩崖造像中出现了很多“天龙八部”,值得研究。”

先汗一个，我还是看不懂什么是“|天龙八部”。”“

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接受人间香火，信众膜拜的世俗化大佛，艺术价值不如楼上的托塔天王，但气势还是很宏伟。