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从红军强渡大渡河的安顺场顺大渡河向东约100公里左右的一段峡谷，俗称大渡河峡谷。因峡谷的“深”与“峡”都属世界之最，所以大渡河峡谷已被定为国家地质公园。 在大渡河峡谷的悬崖上有一处小平台叫癞子坪。癞子坪上有几户人家，他们祖祖辈辈在那里繁衍生息。什么时候起癞子坪开始有人住，住了已有多少代已无可考证。但他们祖祖辈辈繁衍至今，仍然是还是那几户人家。好象是生也没有添，死也没有减，如同那里随处可见的巨石，若干年来都保持着永恒的不变。这维系他们的生活永恒不变的原因，是那一小块贫瘠的土地只能供养有限的生灵。由于人不会象动物世界那样以杀灭同类来维持生存空间，所以当这一小块贫瘠的土地不能维持过多的生灵的时候，他们就只有远走它乡，把有限的土地和空间留给自已的亲人。 这里的人们无论过去和现在的生活都是艰辛的。在外界的现代文明不断飞速发展的同时，更加拉大了他们与文明与幸福的差距。他们除了下山走出峡谷感受一下外面世界的精彩外，回到家乡仍然只能以落后的劳作方式来维持生活。日出而作日落而息就是他们的幸福。 唯一使他们感到欣慰的，是上下岩壁的路，已由原来的顺着绝壁抓着树藤攀爬上下的“路”，在变成铁路工人为他们搭建成铁梯的情况下，由又政府出资他们出工而变成了较宽的骡马道。 很多年前，当修筑成昆铁路的隆隆炮声惊动了这里的山民，他们顺着绝壁抓住树藤象猴子一样下到谷底的时候，铁路工人吃惊之余，不敢相信这峡谷之内还生活着“人”。 后来在他们的连说带比划下，那些年轻勇敢的铁路工人小伙跟他们一起攀爬上了癞子坪。他们看到了真正的原始部落景象，用石头围成墙搭起的草棚，和在巨石下搭建的房屋。而令他们感到更吃惊的，是他们发现这里的姑娘象大峡谷一样，美得惊人。 他们在一户姓兰的人家看到了四个大小不一的小姑娘，这四个小姑娘简直就是四位仙女。而这姓兰的人家的住房就搭建在两个巨石之间，仅有十多个平方。做饭是在草棚外边用三个石头围成的锅桩上做的，旁边还拴了一头小猪。在草棚和巨石搭建的房屋后边生长了一棵（叫牛背刺）的權木，这棵權木长得很大，将整个“房屋”摭挡住，使这一户人家冬暧夏凉，一幅神仙居住景象。但在这有限的空间内却住着他们一家老少七口，一个老人，男女主人和四个女儿。（听说后来还增加了一个小儿子）。这些客人在为眼前的情景震惊之际，更为眼前的四位小姑娘惊呀不已。这四位小姑娘的身段，五官，肤色都是那样美艳无比，令人不能相信她们是这里的人，是在这里生长的。 他们觉得这四个小姑娘应该是从外面世界来的，是上帝藏在这的的夏娃------美的精品。 这些筑路的工人小伙子们在震惊和惊呀之际，心情不免由感动转为忧伤和一种难以抑止的酸楚。他们觉得应该做点什么，为被隔离闭塞在这里的山民，为眼前这几位令人感动的小姑娘做点什么。他们的思想此刻上升到了一个很高的境界。 在铁路工人小伙子们离开后的短短几天时间里，几乎在没有领导没有上级指示的情况下，那些被感动了的铁路汗子们，就用他们的勇敢和汗水，把癞子坪长期猴爬的石壁变成了铁梯。自然令癞子坪的山民们更加感动不已。他们看来，从祖祖辈辈以来，这简直就是给他们修了一道通向外界的天梯。他们拿出了能够拿出的最好礼物，换上最好的笑脸，说出了最感激的话，咔沙沙，咔沙沙。 在后来的日子里，工人们利用休息的时间，把食品，依服，药品源源不断的送到癞子坪山民们的家中，送到他们的手中。配他们度过快乐的时光，同他们一起感受了很多很多的幸福和欢乐。并帮助他们改变着他们的生活和生活环境，定期给他们理发，改修房屋等。当然那几位小姑娘充当了最快乐的天使。在那个有毛泽东思想的光辉照耀的年代，善良朴实的癞子坪山民和铁路工人们共同普写了一曲工民鱼水情的颂歌，和社会主义好的和协美好景象。 在后来大型记录片《成昆铁路胜利通车》还记录了这一美好片段。 改革开放后，现代化的文明列车每天在癞子坪下的峡谷底奔驰而过，把峡谷内和峡谷外的文明拉得更加遥远。这几年这里变得好象更加原始，更加仓凉。 四个美丽的姑娘为了后辈有限的生存土地，早已远走出嫁到它乡。癞子坪至今仍然只有不变的宁静，不变的人家，不变的巨大石头。当然也有父辈留下的遗传不变的基因-------象大渡河峡谷一样如画如雕的癞子坪姑娘。
[此贴子已经被作者于2006-8-23 19:55:17编辑过]
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发表于 2006-8-19 22:01
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