天葬--我记录下的片段

lihe6698

 就在那个静穆的早晨,随着裹尸布的被打开,神秘的天葬文化以具象方式过细地左我面前展现开来。对它的每一程序，每一细节以及切割，敲砸我屏住呼吸用相机将这一惊人的演义拍摄下来，想撂开这一神秘文化的面纱去探求藏文化的奥秘....

 

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天葬是藏民一种民俗。藏族人全民信奉藏传佛教，他们把人死后升天作为最大的愿望。这个过程由天葬师来完成，地点在天葬台上，天葬台大多设在距离寺院不远的山岗上。主要过程是：藏人死后，停尸三天，然后由家人送往天葬台，一路不可回头，还要把一个红陶罐在路上摔破，表示放死者的灵魂升天。在天葬台，天葬师一边念念有词，一边双手熟练地进行碎尸处理，骨肉剥离，再把骨头用石头砸碎，把肉切碎，并拌以糌粑。然后点燃几处糌粑火堆，请“神鹰”来食之，“神鹰”即秃鹫，秃鹫一见烟火，立即飞到天葬台上，只几分钟就可将碎尸抢食一空。
  　　天葬起源于波斯古国，随着宗教的传播传到西藏慢慢的就被藏人作为自己的葬礼形式。用来天葬的秃鹫被藏人看作是神鸟，它除了被人为的杀死外，一般是找不到它的尸体的，据说他能预感到自己的死亡时期，然后就跑到无人可及的高山岩石上死去，而且他们的在排泄得时候都要飞到高高的岩石上，所以藏人就认为他们的尸体如果死后被秃鹫吃掉后，就会随着排泄物被置于无人可及的地方就离天更近了。
  　　这对我们看来是难以接受的，但对藏民来说，却是他们最大的愿望，除此之外还有水葬、火葬、土葬等，但天葬是藏民死者安葬的主要形式。他们把生命的纯粹性视为短暂，相信灵魂转世、生命轮回；把身体视为性灵附载的客体，残存的躯体比作毫无意义的臭皮囊；把人死后升天作为今生最大的愿望，于是选择了天葬台这个通向天堂最理想途径，于是在神峰环绕，水脉莹澈的山谷，一块近乎平整的岩石便悄无声息地出现在了距离寺院不远的山坡上，一大群闲视翱翔的鹰鹫默默盘旋着守护在那里，和那些塞在岩缝里的牙齿、发迹漫山遍野散落的骨片，构成了天葬台的全部。这一切似乎并非意味着一个生命的终结，好象一切才刚刚开始，生命原本那么单纯而透明。
  　　这些也许只是你不了解的，而且这世界上你不了解的东西还很多很多，我们应该尊重别的民族有自己的民俗。也就好象你也许是异性恋，但你也不能一定就反对别人同性恋。在西藏，三种葬法，跟汉族人的土和火葬一样，就象南爱吃甜，北爱吃咸一样。不要用自己的传统来衡量你所不了解的。你可以拒绝接受，但你不能对你不了解或了解不多的东西妄加指责。
  　　法医切开内脏的刀法也一样熟练，人只是职业不同而已。在火葬场，人送进炉里，喷上油，肉体被火烧后抽着团在一起，象活着般，几分钟后，变成一堆灰冒着烟放在你面前，跟天葬的结果是一样的，还有些家属要求不要灰的，只要把风门弄大些，骨灰就都飞走了，什么都不剩，住在周围的人家，每天扫灰，一摸还是一层。我想，只是没有人拍了照放在这里，因为对汉族来说，这都是天经地义的，没什么出奇的。
  　　人总有一死，活着能有所不同，死了都一样，看了天葬会觉得受不了，哪谁知道我们将来死的时候会是怎样的呢？各民族都有自己独特的葬礼，天葬与火葬、水葬、土葬没有什么特别，不同宗教的不同风俗，没有什么好坏之分。我们在感慨藏民族葬礼的同时，对方也同样惊讶我们的火葬之残酷，水葬之污染，土葬之浪费。以理解的心态看天葬，不是更环保更天然吗？人之已死，还有什么不能接受和不能理解，肉体不只是一个躯壳吗？

录象就不上传了
  　　

[此贴子已经被作者于2006-10-15 3:53:44编辑过]

lihe6698

老规矩 我自己顶一下

QQ84850626  博客 PP大大的漂亮

lihe6698

 

绿茶CC

深入灵魂的信仰,无论形式怎样,它都是美好而神圣的!

快乐无罪

老规矩，看了就顶

gis

这次我们去色达,天葬师只是把背部一部分肉剔了,就完事

飞舞的叶子

照片很清晰，也够震撼人的。

不过提一点建议，从尊重民族习俗的角度，这类照片是不该在网上传播的！

风声

天藏，是藏民族的宗教仪式！

其实，他们非常不喜欢别人，拍摄的！在人家的一个肃穆的场合，我们猎奇的拍摄，是一份软型的暴力！也是对真正的藏传佛教信奉者的一种不尊重！！！

建议删了这些吧！！！

风声

——《加措》



一行人在吃着稀饭、馒头、鸡蛋。这家旅店（虽然，他们称之为：酒店！）有三层，做了相当不错的川菜（昨晚，我们一行对这一次的草原行的吃,作了评判，大家公认为：这一家是最好的！）由于数码伴侣已经没电了，相机里的照片，不能到在数码伴侣里。就心急火燎的吃完，想到镇之里去找网吧！问服务员，那里有？怎么走？她说：可能还没开门哦？你找网吧干什么？”。说明原因后，她爽朗的说：我们这里有，我去帮你问问！”我心里有些惊异！一会儿，一个爽爽的西藏小伙，来到面前。：“用笔记本，可以吗？”我更惊异了！“可以可以！”随着他通过餐厅的侧门，来到一个院社。他把我让进了屋！原来，这家和旅店是一体的，他就住在一楼！我开始怀疑他的身份，就是真正的老板了！
在问清我该怎么做时，他不言不语的接上电，看我倒照片！因为没了一点电，还得再电脑上充几分钟！我拿出玉溪烟，（其实，平时在成都我也就抽蓝娇、小熊猫一类的，外出为了冒皮皮，买了几包好烟！）递给他！“不抽！”他简短的回答。“哦？你们藏区的人，不抽烟啊？”他微微一笑，不搭！
我看不出，他对我是热情还是因为我是酒点的客人，除于礼貌而帮忙！，近距离的观察他：浓浓的眉宇，炯炯有神的眼睛，高挺的鼻梁，棱阔分明的面庞！他不似那种典型的西藏人---粗犷、线条不一。他具有着一种希腊男性的特点！（说实话，我对男性美的理解，除了传统的儒士外，也就是觉得希腊男人，还让我羡慕一下了！平时里，见到的除了象我这种一身肥肉的家伙外，就是脂粉气浓得受不了的哈什么韩和小什么生的港台衰哥了！！！）
“你们是昨天刚到的？”在沉默了2分钟后，他的嘴里终于冒出一句言语，而且还是普通话！
“恩！”我觉得空气稍微轻松点。“郎木寺，很出名的哈？来得人多哈”我川普的询问。
“还可以吧！现在人来得多了，它是个臧传佛教的寺庙”
“为什么一个寺庙两个叫法呢？而且，好想甘肃那边据说才是真正的郎木寺吧？”我把刚了解到的拿来活学活用。
“ 你知道什么叫做郎木吗？”
“好象是……仙女！”
"仙女洞，在那里知道吧？”
“我早上在那看了！”其实，因为太早没人，我心虚了，没敢进去。
“那就对了啊！仙女洞就在我们这里，你说什么才是真正意义上的郎木寺？”他字句有力的说到。
“对啊！”我也大呼！“可为什么把那里叫做郎木寺呢？而且好象四川这边和甘肃那边,都还有另外一个名字？”

我看着他！可他欲言又止！


“另外，我还象问个的问题？”我吞吞吐吐。
他一双眼睛直视着我！
“就是，就是…….你们的天葬，你是……你是怎么看的！”我艰难的表达。
“你以为呢？”
"我想，可能还是有经济的原因吧？当然，你们的天葬对环境的保护，对后人的资源……！”我惟恐有什么不妥！
“你们汉人啊！就是看希奇，你来这里也是想看这里的天葬吧？”他看着我手里的相机。我忙不迭的解释着，我对古镇、对历史、对藏族的看法！希望他不把我当成一个仅仅的看客！
“我现在给你说，你也不会理解，我只能给你说，如果有一天我死去，我会毫不犹豫的天葬！它是我们藏族人对生命的看法，你不懂！”我静静的听着
“说句实话，你们喜欢拍照，谁也不难你们。但是，你们想一想，如果是你们自己的汉人故去后，谁家的亲人，愿意别人来嘻嘻哈哈的拍，来看啊？？？”我有些感到脸色发烫！
“每一个生命都是我们应该去尊重的，别人外国人来到这里，就只是默默的看！你们汉族人？哎……素质有问题啊？”从他的叙述里我听到艨种忧伤。
“我也就是，想了解藏族神秘的天葬！”我答
“你们喜欢看一些庙宇啊？殿堂啊？经蟠啊？以为这样就了解了我们藏族……”我听出他的不屑！
“可不可以这样理解？其实，一切外在的东西，只是一个表象，真正的西藏也许在你们的心中！”我感觉有点触摸到什么了。
“你说这话，我同意！”今天第一次我看见他眼色发亮、善意地看着我。“我们西藏是很善良的民族，当然也有些只想欺负人的恶人。所以，你们有人把我们叫做：藏蛮子！但你们汉人，一样也有这样的人啊？我们只想和你们汉人，友好的相处！我们有自己的宗教，有自己的信仰，我们只是希望得到尊重！我不喜欢被你们，象看希奇的看什末似的？”我听到一颗压抑、愤懑的心灵在呼喊……..

“天葬，是我们很纯洁的一个仪式、它是一种宗教！不是拿来玩的？不是为了一小点经济利益的一个商业行为，那边的寺庙，为了朦些利益，为了吸引游客，把天葬台打开，让人来参观，是不道德的行为。我们真正的西藏人，都厌恶这种行为！我们西藏人心中有8个真正的天葬台，只有8个”他向我做着手势！“它们是绝对不对外的，你知道吗？在色拉寺的旁边，就有一个天葬台，离世俗那么近，但它就从来不会向旅游者开放！我们在参加天葬时，要拿上粘巴等，我们是很严肃的，在进行我们的宗教仪式！”

我静静的聆听着，一个年轻西藏人的讲述。我深深的被他的对一个事物的执着，所感染！
“我给你保证，我不会拍摄那一个故去的个体生命。”我斩订切铁地说。

他笑了！

“我也许不能理解，你们对事物的看法，我想，只要这样的想法，是善良的，与人为善的，那么这样的想法，就应该得到世人的尊重！”我看这那双因激动而闪着光泽的眼睛说。
“是的！！！我们应该尊重世间的一切生灵。现在有些等级高的喇嘛，对孢子披的穿着，越来越多！但是，孢子也是生灵啊？我们是不能掠杀它的！所以，我们很多的喇嘛们，主动的不再穿孢子皮了。我们要爱护每一个世间的生灵，保护野生动物，保护我们的生态环境！”
我感动着一个剽悍的西藏青年的一颗柔软的心。

不知不觉中，我们聊了有一个小时了，他的家人准备开始早饭！我才慌忙的想起自己该和团队集合了！我的手机在这里没了信号，还不知大家在怎么找寻我呢？我起身道别！

“我叫加措，你呢？”他伸出右手！
“你是做什末的？”我感叹着他的执着和思想。
“我是藏医，这家旅店是我的家人们开的！”

我握到了一只坚毅有力的手掌。

——天葬》


一个人，来到了天葬台！

远远的，一个烁大的山坡上，经幡围猎住更高的半匹山，在山脚处，无数红黄蓝绿色飘曳着，笼成一个塔灵，旁边一股股白烟升腾，飘散在半山腰。
山颠上，黑压压的一片，
-----是鹰!!!
它们将完成一个藏传佛教信奉者，对生命最后的理解！

我拉了一张远景！就默默的观望着……
在不远处，几个国外的游客，果然如加措所说，远远的看着，相机始终没有拿出来！！！西方文化，对生命的理解，又有什末样的异同呢？上帝耶稣又在怎样的告诉他们呢？我想起了加措的话：人死了，不管你是给他买了上好的棺木，选再好的墓地？然而，对于死者来讲，一切都感受不到的，对于他来讲，死去就什莫感觉都没了，再好的一切，都无意义！所以，死后怎莫样的方式，对死去的人来讲，并没有啥！
我突然觉得有点理解他的话！是啊！这样的离去，给后人留得不是更多的东西，更多的资源吗？他们对死去的理解，是不是更豁达、更坦荡一些呢？
严酷的生存环境，资源的匮乏，使他们壬能保持住对生命的尊重，对善良的追寻！相比一些其他民族，有信仰的藏民族是否更令人肃然起敬呢？相较与我等混迹人世的行尸，更不知高贵出几辈？
扎堆的人群里，一些嬉笑言语，无数长枪短炮，对准天葬师的法事！

我无语！！！（我们讲究不知者不怪，我也看见许多人也是默默的，不管除于什末原因，我想：当我们知道了天葬对于藏民族的神圣后，我们是否就该知道怎么做了呢？）

风声

“天葬，是我们很纯洁的一个仪式、它是一种宗教！不是拿来玩的？不是为了一小点经济利益的一个商业行为，那边的寺庙，为了朦些利益，为了吸引游客，把天葬台打开，让人来参观，是不道德的行为。我们真正的西藏人，都厌恶这种行为！我们西藏人心中有8个真正的天葬台，只有8个”他向我做着手势！“它们是绝对不对外的，你知道吗？在色拉寺的旁边，就有一个天葬台，离世俗那么近，但它就从来不会向旅游者开放！我们在参加天葬时，要拿上粘巴等，我们是很严肃的，在进行我们的宗教仪式！”

-------文化差异，造成对事情的看法不一，是正常的现象。但是，对别样文化的尊重，该是我们驴子应该做好的吧？而且，这样的图片对于我们汉人，更多的也应该看见的是猎奇的血腥吧？

这样的方式，真的不好！！！

[此贴子已经被作者于2006-10-14 17:35:30编辑过]