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故乡实在太没有名气了，如何介绍她都成了难题，让人无从下笔。在她的十五华里处，有一座举世闻名的泸定桥，介绍家乡时，我总要以泸定桥作为一个参照点。后来，总算在西康时期出版的发黄《康巴月刊》上刊载的任乃强先生的《泸定导游》里，找到了她的名字，是作为泸定内八景之一的群鲤分跃的一条鲤鱼出现的。据泸定县地名录说，该地出产水稻，因其方位在下而得名。她似乎如一侍女，始终站在别人旁边，为其增光添彩，总无出头之日。
据有关史料记载，故乡在历史上是汉人称为“番”的属地，汉与他们眼中的“番”就在大渡河边反复地杀来杀去。后来大渡河边也就成了汉番的过渡地带，汉人渡过大渡河，来河西租地种。从现在还保留的称“父亲”称呼为“阿达”的称谓看，邓姓来此地已有相当的历史，也不排除是由番入汉的可能。在民国时期，这里的土著也只有邓、朱、兰等几户内地来的汉人。
抗战时期，据说来了一队中央军，在大山顶上，硬是从莽莽的森林中，劈出四块白地来，并挖下深坑，用石灰填出了四个大字“为国戍边”。山下的坝子，就是这群兵的训练地，临走了，有一军官也娶走了当地一女的，听说后天去了台湾，在文化革命时，她的侄儿侄女也因此被牵连。
也在这座山上，曾经有一条连接泸定古渡口之一的子牛渡的古道，从这可以进入大山，并与那个打箭炉相连接。后来，住在这里人越来越多了，有许多行走于古道的人，因这里交通条件，生产条件的改善，而留下来不走了。于是主这里的语言竟然保留了古声古韵，古音保留得比传说中的那个化外之地--打箭炉还要多。
二
解放前，这里因为地形和交通的原因，始终没有多少人住。但这地方地处大渡河边，也有泸定这个峡谷中难得的块平地，加上气候也好，背后有终年不化的贡嘎山雪峰，并有一股清水源源源不断地灌溉着这块土地。这儿好象什么都能产。稻谷、小麦可以在这块土地上轮流生长。各种水果也是四季不断，什么樱桃、李子、杏子、柑桔等等，也是特别地适合这里。这里也许是水土好，大家都有安土重迁，青年男女都特别留恋这个不大的土地，好活歹活，也不愿外出打工，连追求功名的人，也没有其它地方多，当地老人都说，是这方养人的窝，留住了娃娃的心啊。
现在这个不大的土地，也在慢慢地发生了变化，退耕还林的示点，各种农业新品种的试点也选在这，最近听说泸定桥上边要修大大的电站，要有一百户人家要搬到这来。
三、
小村背后，就是绵绵的大山，大山的背后，又是白雪皑皑的贡嘎山，贡嘎山后就是那个另类的打箭炉，那里的人吃生肉，喝一种难闻的什么茶。老年人常常提到。曾听说，有一位上下做绳子的人，在山上迷了路，先是在青山里乱转，后来又转到了雪山，不知怎么的，一个月后，当家人都在山神庙里给他作了小结后，他竟然从打箭炉回来，竟然黑胖的。原来山那边的老夫妇在放牧中发现并救了他，等到身体恢复后，他才离开了老人。后来，家乡的人对打箭炉的认识发生了根本的变化。
青山，是山里人的天然的课堂。在这里，一些在书上都没有的，当地人能用土语叫出来，害得有些生物学家感到转命名的困难。家乡后的大山，在我们的记忆中，就是一个大的演武场，大的迷宫，一个充满好奇和恐怖的地方。传说中的狐狸妖精，到现实中的蛇虫鸟兽，让人害怕。但是山是四季开不败的野花，味道怪异的各种野果，许多可以味美且可以换点零花钱的野菜，又让山里小孩忍不住要成群结队地往山上跑，每年的春夏之交，又是上山的好季节。
五一长假，自己回到家乡，计划着上山行走一次。准备好行头后，在一个云雾迷漫的早晨，我一人向大山进发。
现在的树木长得越来越茂盛，路几乎都没有了。且行且看，对面的川藏线，近处的开得正艳的映山红，达嘛花，还有些静静地开的各种小花，一种好似飞舞的蝴蝶的花，无疑更让人感叹。进到森林，各种鸟也叫得欢，去年野猪活动的痕迹，在森林中四处可见，加上时不时的有几声“关关”的窜草鸡的声音，让人头皮麻起来了。林荫路，大雾天，再加上一些恐怖，凉气也一阵阵地从脚下升腾起来，只敢看脚下的路，生怕看到林中有一双怪异的眼睛。山上没有其它人，只有对面二郎山上汽车先进的声音，还让自己感到一点镇定。
行进，自己给自己打气，想到都二十多年没上来过了，又有什么怕的。到了子牛岗，两颗核桃已苍老得奄奄一息了。在森林中的一大空地上，让人感到了时光的流逝。那年，我们读小学时，暑假，我们偷偷地来到这里，悄悄地摘人家的花红。正当要大功告成时，不幸我们被看守的老人发现了，后来我们就是在这两棵核桃树下接受的教育。看到现在的老树，荒草，还有当时的小屋的残存的屋基，那位守护的老人又到哪去了呢？在屋后的一座孤坟，是否就是他老人家的最后归宿？
带着一种淡淡的思绪，我往大山深处进发。在垭口处，一座山神庙，正注视着往来的生灵，在这样寂静的群山中，不知山神会不会无聊得打瞌睡？进入了主道，这里在文革时，学习大寨精神，要从深山中开通一条大堰而辟开的道路。因工程太过艰巨，堰没修成，文革也结束了。再后来这条道就在历史的更替中被当政者忘掉，而这倒成了当地人能更深入大山，大肆砍伐，大肆开采资源提供了一条便道，于是拖拉机的难听的声音从此就在千年静幽的大山里游荡，一直到世纪末的退耕还林政策的实行。据说这条路往深山的末端，有许多的坟墓，其来历与年代都成了深埋在大山里的迷团，倒给山里人茶余饭后提供永远说不清，又永远说下去的话题。
到了本次徒步的终点——杨家海子，那儿有许多内地人叫折儿根，当地人叫猪必攻，生物学家叫鱼腥草的东西。海子已干涸得差不多了，原来开荒的土地，现在又回复到荒地，但是仍然可以看到与自然草地的一点差异。这里有一座被当地人视为圣地的地方---小红灵，许多家里小孩有什么关煞，最后都要到这里来还愿。这个地方又与天全县的大红灵，遥相呼应，似乎是在历史的长河中，在人们的迁移中，将两地这根连在一起了。
回程的路，除了要与饥渴进行斗争外，我走得要自信些，一些描写青山的唐诗这些才慢慢地回到脑海中，似乎到了这时，我的行走才进入了另一种自在的状态。
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发表于 2005-5-12 23:48
楼主
发表于 2005-5-13 09:26
