[原创]湮没在历史尘埃中的康巴茶马古道第一镇：化林坪

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化林坪的盛衰，都与古今内地与康藏交通、贸易通道的变迁，密切相关。泸定扼汉藏茶马古道枢纽有一千余年，其间也生出了几个地方的盛衰变迁。比如明代泸定的兴盛地是岚安，清初是化林坪，民国后是泸定桥（今泸定县城）。化林坪虽未曾设互市之所，但为“自磨西面渡沈村，逾飞越岭至黎州”之“茶马互市”要道上的重镇。 化林坪为山腹的一小台地，海拔约为两千米。“两面倚山，两面绝壁，中间阔数百亩，土厚而腴，流泉甘美。任垦牧，宜屯戍 ，为从来控制西陲之要地”。 “化林坪在飞越岭下，东南倚山，西北绝壁，俯盐水溪，傍飞越岭，进有高屋建瓴之势，退有依山接险之利。” 因此明清两代有官兵戍守，一则保护茶马古道畅通，保证川藏贸易，二则借此地作为军事前哨。 清初时统治康区的是青海的厄鲁特蒙古和硕特部首领固始汗及其子孙。清王朝为了笼络这一势力，命其继管好所属地区作为清王朝的“屏辅”。同时，封达赖为蒙藏地区的宗教领袖以拉拢蒙古部落和安定西藏。固始汗所委的打箭炉营官昌侧集烈为一白教喇嘛（噶举派），坐镇于跑巴山之大喇嘛寺，控制打箭炉城区和磨西面。清初一方面由于战争尚未结束，无力经营其地，另一方面要安抚达赖、固始汗、稳定西藏，不便进兵，故清政府仅在化林坪提标一营兵，称为化林营以监视其地。康熙中，由于第巴桑结加措专权，暗接准噶尔。于是清政府才乘机派大军进讨，诛昌侧集烈，把和硕特势力驱逐到雅砻江以西。为巩固这一地区，康熙四十三年，清政府升化林营为协，分兵五百七十五名驻守打箭炉，以化林协副将管辖各土司。 其时副将杜汝琨，在化林经营十二年，对于开发附近农垦工商各业及建设城市祠观各务，致力甚勤。当时化林坪人口增至六七百户，蔚为川边第一重镇。后化林坪在雍正、乾隆时繁盛稍杀，但尚能为川边第二重镇，川边自打箭炉外，他处皆不能及。 随着打箭炉地位上升，化林地位日就轻微。到光绪中，裁制营，废都司、城守诸官，解散军士，化林坪开始萧条，加之自清光绪后至民国的严重匪患，数年内，其地由五百余户减至数十户，且依赖川康往来行旅食宿消耗来养家。民国鼎革，军阀混战。1922年，四川军阀与边军争夺地盘，双方围绕飞越岭你争我夺，在化林驻了四年兵，将清兵营衙署，庙宇等房屋作为柴薪，几乎烧光。1925年，川康停战，化林坪一度中兴。1930年，从荥经花滩到兴庙子到山王岗到化林的便道修通，是化林坪最后的中兴，1941年11月，川康公路通车，化林坪从此就平寂下去。1951年，化林设为一个乡，包括原来的化林坪、盐水溪和马桑村。1955年并入泸定县兴隆乡。 化林城原建时，有六街大道及城垣，环城筑有营房，城内有商肆、都司署、关帝庙、城隍庙、安抚使署、千总署、土地祠、川主宫、金花庙、青山排闼坊、果亲王诗碑等建筑。 在任乃强先生考察时，残余建筑尚有西门残址、都司署址、关帝庙、城隍祠、果亲王诗碑、娘娘庙、千总署、土地祠、川主宫、金花庙、青山排闼坊。 从茶马古道走来的现代马帮 化林坪 黄昏之飞越岭

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据当地人讲，在化林坪最兴盛时，三个大庙，有三个戏台。每年正月初九，金花庙开始唱，三月十七到城隍庙唱，五月十三又到关帝庙唱戏，一直唱到十月初一兵营冬季练兵为止。戏班是由当地军民组织的“玩友班”，衣服及乐器是金花庙制的，还有官府行人的上供。驻军也因按月领饷，得世袭之，同时兼营农商。地既冲繁，财用饶足，于是随营而来的商贾、工技、娼妓杂色人等，以及负贩、苦力、虞牧、农国之人，辐凑而至，热闹非凡。民间有一顺口溜这样描述，“有女要嫁化林坪，不愁吃来不愁贫。一年四季有戏看，十冬腊月关饷银。”

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