入云南

梦之月

经过一百多小时艰险旅程，从拉萨来到了云南。在属于西藏的盐井镇乘上开往云南德钦的班车，四个半小时后到了仍属于高原地域的德钦县城。
进入云南后的214国道依旧是够糟够险的，一半多时间一直是紧贴澜沧江在蜿蜒骇人的山崖边前行，还渐行渐高的翻越了一座座山头。此段澜沧江该是中游了，水色也越发浑黄，急吼吼的汹涌着向南奔去。中途在佛山镇小停以解决方便问题。此佛山自然非广东的佛山市，中国地域辽广行政区划层次多，相同地名多了去了。小镇很小，街上也没人，两边几十户人家多是藏式房屋。卫生所什么的倒是都有，还有家庭小饭店，蔬果农作堆了不少，两藏人正在太阳底下忙碌，一条黄狗挺直了身子蹲在门口盯视着上车下车的我们……好一处宁静祥和的边远小镇！我走近江边，这里的水清了许多，依旧急急奔腾着，想必这一带崇山峻岭间高低落差很大。车至临近德钦的一个大拐弯处远远看到了西边的梅里雪山，可惜云雾太重，真面目始终没能看全。
“德钦”的藏语意思是极乐太平，县城坐落于平缓的山坳大斜坡，海拔3200米，是云南最高的县城也是通往西藏的最后一个县城，又有梅里雪山美景召唤着，因此这个不大的县城有了好些个游人，大小几个饭店都是一桌桌的团队吃客。我在坡度很大的唯一一条主街上走走看看，短短的街十几分钟即一个来回，那些游客三三两两的也是饭后闲走，嘻笑打闹声中听到了乡音。
早上起来，乘7点半的车去香格里拉，即原来的中甸。车出山坳一拐弯，又看到了冰峰连绵的梅里雪山，海拔6740米洁白晶莹的卡格博（意思是白色的雪峰）峰高高耸起指天拔地，在晨雾中时隐时现，遥遥的果然令人尊崇敬仰，象一尊神女峰。转过来换了个角度再看，那银白色的明永冰川犹如一袭裙裾款款拖地，惟妙惟肖一位婀娜纯洁仙女般。圣山呵，雪山之神！他们说其位居藏区八大神山之首，也是唯一未被人类登顶征服的处女峰。路边有几处观景台，一群群游人早早的已站在那里观雪山之壮伟景色了。
云南的山水风貌果然不一样了，满山的绿啊，刚见了一山的松林大树，又见了一山的低矮灌木，杜鹃花山茶花都开着，红红白白粉粉的点缀出漫山的锦绣。云南素有“植物王国”之称，是我国植物种类最多的省，从热带雨林直至高山冻土荒漠的植物群落兼而有之，全然就是海南岛到长白山各种植被类型的一个缩影。同样，云南也是全国动物种类以及国家保护动物种类最多的省。

梦之月

我旁边坐的是与我同龄的藏族人，曾当过兵，普通话不错，他告诉我，虫草以前是十几对卖一元，现在是一对二十元，这山里有很多挖虫草的人。目光所及处，是看到了一两个可住人的小窝棚。现在谁都想富起来，对于每个个人来说那都是硬道理，黑道白道红道黄道各显神通，合法的不合法的合理的不合理的，靠山吃山靠水吃水，有风景吃风景有古迹吃古迹，管得了有人管管不了没人管，反正天没塌朝代没换地球还在转。是这么个事，这几年在全国转游，早看全了21世纪的各种社会怪现象了。
司机在一小村旁停车吃饭，路边有几摊卖水果的，几个乘客都2元3元的拎回来一袋袋各样水果。再往前一转弯，看到了在阳光下金碧耀眼的一座藏式大佛寺，那是始建于乾隆年间后来1987年迁建于此的东竹林寺。
到得奔子栏（意思为美丽的沙堤），看到了金沙江，并流大奇观的三江都看到了，也都飞越了。发源于青藏高原的金沙江澜沧江怒江各自为战，一路横冲直撞左穿右突长途奔袭至此，宛如三兄弟并肩南下，虽然始终相互牵不到手看不到脸，但心心相通遥相呼应着往前冲锋！那些南北走向的大雪山系列也是够兄弟气的，雄壮刚直挺着肩脊高扬起头，与三江兄弟共同造就了傲然于世的中国自豪。并肩同流400公里，最近处直线距离仅66公里，如从高空往下看定是十分壮观的。金沙江果然有老大风范，不急不躁平缓坦荡，水色也稍好，不那么浑浊。两岸边有好些片灰色的细沙滩，那是它独有的，不知这些沙里能否淘出金？
临近香格里拉。路平坦好走多了，看到了右边大片的草甸与水泊相间杂着，那是纳帕海，水丰时是海水枯时就成了沼泽草甸。还看到矗立着很多高高搭起的木架，听他们说是晾晒青稞用的，好多年前还曾被美国卫星误认为是导弹发射架，闹出一场国际大笑话。
1点半到了香格里拉，迪庆州府所在地，比县城大多了，可我总觉着有些别扭。一个大范围区域的虚名，又是外国人写下的，怎么就作了县名？即便那些考证有理有据，即便那位英国人果然是迷途于现在的香格里拉县境内，也不证明改名的必要性和合理性，仍然让它成为个带点梦幻色彩的悬案传说不好吗？我一直觉得藏族人传说的“香巴拉王国”与我们现在说的香格里拉就是一回事，都是说的理想家园梦幻王国。或许让它虚无缥缈些给人精神的寄托无尽的想象从而去各处奔波访寻才更好，人是需要梦和理想的。联想到如今社会上还有争“夜郎国”的争“梁祝”的等等许许多多归属地争抢悬案，无非都是为了一个旅游经济的考虑。人心浮躁了。
自然，这里有清澄碧透的蓝天巍峨雄奇的雪山，有冰清玉洁的湖泊广阔无边的草原，还有风景如画的峡谷广袤幽密的森林，还有古老神秘的寺庙奇异多彩的民俗……是的，一年四季各种地貌景色这里似乎都齐集了，说它是远离尘嚣的净土仙境也不为过。
走在宽宽的大街上，天气很好，蓝蓝的天空孤零零飘悬着几朵白云，形状优美地变化着图形，象是各种各样的动物，怂恿我端着相机盯了好几分钟。看到一山坡上有白塔，就找了路径上去，是一无人小寺，拉着好多五色经幡，几座白塔在烈日下晃的人眼无法直视。从这里可看到好远，整座城市也几尽一览无余了。下来沿着长征路从北一直走到南，右边有烈士陵园，左边拐进去有红军长征纪念馆，这里是红军曾经走过的路。城南是老城区即独克宗古城，几条曲曲扭扭细窄的小街还保留着以往的风韵，老房子一栋一间的紧连着，更多的则是新翻建的或正在修建，该是藏式的可却不象。沿一条正在重铺石板的横街穿过去，见到龟山公园，园内坡上耸立着据说是可以转动的最大的转经筒，真的是好大，高高的黄澄澄的巨型转经筒。四面一看，先走进旁边的中心镇公堂，因为那里写着是全国重点文物保护单位。就一殿，外观汉风内是藏式，观音佛是从印度请来的。此公堂又称经堂，是藏民诵经集会议事的场所，红军长征时路过这里，公堂成为二军团指挥部驻地，贺龙也在此居留。正想拿相机拍照，一不小心相机掉地上，赶忙拿起来一试，自动对焦失灵，不过用手动调好焦还是能拍的。肩背一包，地图本子食物等东西
装一塑料袋拎着，为图方便随时可照相就将相机也另放一塑料袋拎着，时间一久，有点份量的两个袋就使手指麻木了，换手时失手啦。半年前在惠州西湖公园登塔时已把跟随了我十年的美能达相机摔了，从塔内木转梯上直滚下了两层，这回刚用没多久的卡侬又遭厄运，唉，只怪粗心，一件懊恼事，幸好还能拍，但愿能坚持到家。
多少伤了点情绪也就不想再看了，赶到车站乘5点的车去丽江。大客车空空的就三个乘客，观景倒是方便了，两边座位可自由选择。途经虎跳峡镇，已经有旅游重点景地的感觉，那么多饭店一溜一排的全是，不过或许是天已晚或许还没到旺季，基本都空空的没人。
车随着小中甸河一路就投奔了金沙江，然后过金沙江向右去，虎跳峡则是往左拐的。这里的金沙江平静的象一片湖，许是正积聚着力量为了冲击虎跳峡吧，那里可是要搏击中流碰撞出惊涛骇浪的。时静时动忽柔忽汹，这就

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这就是水的两面性水的生存哲学，纵横几千里绵延几万年而生生不息无往不胜。还没到长江第一弯时就左转弯离了江上山而去，天也正好黑下来了。车子多了起来，最后一个半小时山路沿街不时看到小饭店，吃客多多，旅游胜地该是这般景象的。9点半到了丽江，正下着雨。赶紧找了住处，洗好澡整理好，下来吃了饭，在细雨濛濛的昏灯夜色里四下看出去，一点也没感觉这就是向往着的丽江了，即回屋睡觉，一切等明天吧，但愿别再下雨。徐霞客曾记述说：“古宗北境，雨少而止有雪，绝无雷声。其人南来者，至丽郡乃闻雷，以为异。”
吃了早餐就去老城区，到了那标志性的玉龙桥大水车处想拍照，相机却没任何反应，真的坏了。心情不爽的沿宽宽的东大街往南走。
丽江古城始建于宋末元初，已有八百多年历史，它静谧地躺在雪山怀抱里，安怡地伴着金沙江的歌谣安睡，直到上世纪末在旅行者的脚下苏醒。游人很多，多于当地人，眼光所及处，除了两边的楼屋就是互相的看来看去，有了繁闹少了情趣。楼屋自然是纳西风格，全国的三分之二近二十万纳西人都在丽江。直直地走到四方街，景致风貌多彩起来。果然别有特色。虽也是小河流水老式旧筑，但和江南的水乡古镇是大不相同了，房屋的形态式样不同，布置摆设更是不同。一串串的红灯笼从树梢直垂挂到水面，圆圆的竹编扁箩写上几大字就是店招，简单的两块木板两岸间一搁就成桥，桌椅满满掩映于绿树红叶下，饮茶吃饭就在河边屋前与哗哗流水相伴，没有庭院围墙一切都是开放的……没有跟着你拽你衣袖兜售土产零物的小贩，没有为让游客省进镇费而派生出的进镇向导，没有穿着崭新老衣哼哼呀呀着并不那么动听的吴侬小调的摇橹船妇，没有全都自称正宗的几十家蹄膀店粽子店。一派干干净净质朴原色，没一丝杂尘没一点躁意，好一个让人心情放松可以彻底悠哉游哉的丽江，我心服了。水流更是不一样。江南的小河都是平缓几近静态的，故水色水质也是郁郁寡欢有气无力迷迷浑浑，而这里水流湍急落差明显，
完全是高原精神雪山气色，精力充沛嘻笑雀跃争先恐后般自然就清冽明净了。江南小镇一般只一条小河几条支流，街巷条条框框方向感很强，丽江的河流是曲曲折折弯弯扭扭，在地图上看那线条，一如自说自话般飘忽随意，那街那巷也就弧线似拐来绕去，让人忘了东南西北。民居旅馆很多，踱进几处问问看看，一方庭院一圈洁净居室一片鲜花丽色小天地，倒是一个个或有各各情韵的适宜驴友独行侠卸下两天背包调养身心的好歇脚处，也是让朝九晚五疲惫不堪的白领小资们尽情享受身心无忧无虑快感的消停处。美哉，丽江；悦乎，丽江；雅耶，丽江；爽矣，丽江。整一个上午走马观花弯来绕去转了个大概后，从僻静的南门处穿了出去。

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去上了会网，看看新闻看看信，长久以来已养成习惯每天必看报，人在旅途没了可能那就隔几天上网看看，总是社会一分子，总得关心这个社会发生过什么。去汽车站，想看看有没有可能去泸沽湖，不太方便，想想明天还要细看几处景点晚上还要听纳西古乐，现在就出外去别处看看吧，买了去永胜的车票。书上说那里的金沙江边现在还有滤沙淘金的。
又看到了金沙江，经过两个大拐弯依然不急不汹水亦不多，颜色是浅淡滢滢，挺好，只是过了金安桥，横里一股如泥浆般浑浊的黄水流入江来，搅浑了一条一片，两色分明。那边是在修什么工事，想来多半是造小水电站。在川北去米亚罗时不就看到河流上一截一段地造着好些发电站嘛，全国到处缺电有电就能赚钱是上上下下谁都明白的。车行至高处，发现金安桥这里也在造大坝，象是水库，有水库就必有发电站，或许原本就是水库为次发电是主。车子一拐沿那横来的黄水溯源而上，一段路后又翻过山去。山那边是一番新景色，在四面群山包围中有一大片辽阔平原，满是农作物，顿觉眼睛一亮胸怀一畅。又看到了零零散散的村落民居，象是白族的。到得永胜，一个小县城而已，吃完饭也没车回丽江了，只能在那里宿下。那条冷清的大街来来回回走了两趟，几个水果摊几家小餐馆，可没找到网吧。
第二天一早乘头班车回丽江，路上下了雨，但到丽江无雨，且还渐渐开晴了。拿着相机去询问修理事，一检测说是没电了，有点不相信，那么强力的锂电池拍了没几卷呀。买了电池装上果然能拍了，心内得些宽慰，一连把昨天看好的景点连拍了好几张，仍然是用手动对焦。走到一家写了纳西风味的餐馆，还有早餐，就进去吃了当地的粑粑圆饼和粥。然后走到纳西古乐会，买好晚上的票先到里面看了看。四周墙上都是他们在国内海外的演出剧照，还有多多的事迹介绍，台上摆了几样大件乐器，舞台上的横幅写着“丽江中国大研纳西古乐会”，叫得够大的，已是名扬中外自然也是有资本资格了，舞台两边的对联是“曲奏阳春弘扬国粹玉龙骄子宣科呕心沥血，词吟白雪大启人文唐宋遗音雅乐过海飘洋”，焦点定格于宣科，一个鬼才般的传奇人物，久闻大名，那就等晚上好好来聆听欣赏了。出门看到对面是东巴宫，晚上也有东巴宫民间艺术团的演出。翻了翻只有日语英语的节目单，发觉主要也是演奏所谓纳西音乐两大套曲的《白沙细乐》、《丽江洞经音乐》，另外还有东巴舞乐、纳西民间音乐舞蹈等等。算了，看那就不看这了。
走到城南，在小路上看到了消防队和救火车，这么座古城是需要的。再走到被誉为“古城大观园”、“丽江紫禁城”的木府，一看门口那座三层结构的石牌坊，即感知了名不虚传。当年徐霞客行游至此被拒之门外，他在《滇游日记》里叹道：“木氏居此二千载，宫室之丽，拟于王者。”云南是徐霞客游览时间最长记述最多的一个省，《滇游日记》洋洋几十万字是《徐霞客游记》中最瑰丽的篇章。
丽江的木氏土司家族因袭相传22代，历经元明清三朝470年的历史。木府是宫殿式的建筑群，是明代时候模仿皇宫风格建造的，鼎盛时占地100多亩。中轴线上排列着几大建筑，议事厅是土司议政之殿，端庄宽敞气势恢宏，万卷楼集东巴经大藏经等文化遗产之精萃，护法殿是土司议家事之殿，也称后议事殿，光碧楼乃后花园门楼，玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地，最后还有三清殿。游人一拨一拨的，导游个个讲解细致，我是东听一点西听一点，自顾自找寻自己的兴味所在。正登上坡往三清殿去时，看到下面花园里的木府古乐厅有几人在演奏，也就在旁边小亭内坐下听那古乐。既然纳西古乐已出名，自然就有沾光跟随仿效者。其实光靠一支乐队几十人是很难保留下什么的，只有普及了众人都会了成了民间口传心记之曲，那自然也就保存了能流传下去了。几位乐手年纪都不大，先是奏出一段“京昆腔”，又奏了洞经音乐，演奏得偏了些欢活，少了慢条斯里的深沉蕴涵。

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三清殿里有道士在算卦，我是从不抽签算卦的，因为早年曾有朋友多人在一佛寺抽签算命，几个人竟然多是上上签少量中上签，我就猜想那里可能一支下下签也没有，而且看那签上的诗句，也是模棱两可怎么解释都可以，即便真是下下签岂不也能说成是塞翁失马暗藏好运？我不信那些的。
木府果然是精美建筑秀色花园，只是1996年丽江大地震木府也被毁坏不少。97年丽江被列入世界文化遗产，世界银行贷巨款相助重建了木府。在里面看的是很知足，只是想留影时，相机又不能拍了，好象是又没电了。出来急急再去那照相店，一测确是没电了，这么短时间，看来是漏电了。只得买了台99元的柯达简易相机，总需要留些照片的。
去黑龙潭，站到那清澈如玉的一潭泉水前，背景正好是玉龙雪山，照相自是绝好地点。五孔桥、得月楼、一文亭、戏台、龙神祠、五凤楼都一一看过，自然还是那一潭清水最是美妙最引人入胜。戏台边也写着纳西古乐演奏，但时间已过。去看了东巴文化研究所的展览，可内容不多，不尽详实，虽是正规团体，却也象许多野路子搞的故弄玄虚哗众取宠蒙人的一般。那些奇奇怪怪的在街上小店里已看多了的象形东巴文字，似画非画似字又不象字，看看象是有些明白可再一想其实什么也不明白，与甲骨文是很不同的象形抽象系列。真搞不懂，不依靠群体民众的日常应用，仅仅依赖少数几个“经师”书写经文，竟然也能让这文字传续了千年。又往前一直走到潭边山脚小道，几个架子一点石头，一副原始部落景状，旁边牌子上写着“东巴祭祀场”。场景很简单，气氛倒被渲染了，又正好被西下的残阳斜照，静悄悄没一个人，搞不清什么缘由，略生出点惊竦，即退回。东巴文化是让人难解也费解的。
如有时间是该去束河古镇的，那里有茶马驿栈可看，可来不及了。遥望着远处海拔5596米的玉龙雪山，知道那山前有海拔3000米的甘海子草甸4000米的牦牛坪草甸，可以看到高山上的各类美景秀景壮景，还知道在雪山腹地有一处云杉坪，传说那里是崇尚自然生死都依托大自然的纳西人理想的殉情之地，浪漫凄丽而纯洁。好些民族都有这样的凄美传说故事的。
晚上8点纳西古乐会演出开始，我坐在二楼。听音乐会我是不喜欢坐前边的，又不是看人脸也不想只听几件乐器的声音，我是想听整体的效果，尤其是大合奏。
宣科上台了，穿着长衫，精神极好，还真看不出已是75岁的人了。说着说着就停不下来了，无轨电车般开到哪算哪，总还是大名人大奇人，台下人也都耐心听着，不时也应合着发出些笑。得到了鼓舞，说者就越发自由发挥了，连吹带炫耀的大摆自己的功绩，和多少领导人合了影又见过了多少外国领导人，还提李登辉的几句赞语象是又抬高了自己。口无遮拦太随意了有点过分了，真以为自己伟大得了不得目空一切了？唉，本来还正视着他一下就不欣赏了，果真如丽江人评说的那样集了灵气鬼气匪气于一身。开场白说了近二十分钟，其中关于纳西音乐的介绍和乐曲解说却只有很小一部分。后来每个乐曲前都登台讲解，也是每次都说了许多无关曲目的话，整场下来，他的说话耗去了三分之一时间还多，近乎一半了。台下坐着的都是一次性的观众，没有回头客也就容忍了，但明显的再也没了笑声和呼应。我周边的几人也觉着不耐烦了。
台上坐着二十几位演奏员，老的有八九十岁了，白须长髯仙风道骨般，小的才十几岁，说它是老少四代同台也差不多。更有几个白衣红裙年轻女子夹杂其中，一种古今相融阴阳一共刚柔同济和谐安稳之美感。乐器是笛、胡琴、琵琶、三弦、阮、筝、扬琴、鼓、锣等，老人手中的乐器皆是暗黑无光古色古香，琵琶的型貌也和当今的不一样，这就是自诩的古老乐曲古老乐器高寿老人三老合一。第一首是《八卦》，说是唐玄宗李隆基御制的。乐声起了，徐徐缓缓，一个长音，再一个长音，约略感觉到了古老年代的那番风貌习俗。

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从台上传来的声音多少有些奇妙，拉弦弹拨吹打，基本是大齐奏同一旋律，飘飘悠悠似断似续如梦如幻。老年人的迟暮沉缓中年人的血气方刚青年人的激情冲动，老乐器的绵绵涩滞新乐器的铿铿清脆，拉弦的长音迤逦弹拨的短促滴灵吹气的声若游丝，所有的一切融合于同一时混杂成一个声音传入我耳朵，优美也罢深沉也罢粗糙也罢辉煌也罢，我接受了感动了，终是亲耳听到了以前没听到过的音乐，那音响、那音色。心无旁骛诵经般的安谧平和，漫漫无绪诉说似的绵延不绝……我闭上眼睛去幻想那金碧皇宫朝廷宴舞，想象那吟诗诵词的古人们大概是怎样的精神状态文化气质。咚咚声响起，大鼓大锣大钗大木鱼也该是大唐气象吧。
接下来是《浪淘沙》，唐时的教坊曲牌，由宣科依据流传下来的词牌填配复原。听是听着了，不过按照该词牌五、四、七、七、四的各句字数，不知该如何唱。好在古曲是慢吞吞的，咿咿哑哑一个字可以哼唱长长四拍八拍的，就象拐来弯去的京剧那般。然后是《一江风》、《山坡羊》、《菩萨蛮》。这里的洞经音乐虽是从中原汉族传入的，但已是这里风格了，音乐的地域色彩性是很自然也很必然的事。
坐在我旁边的是个来自湖南的女孩，二十几岁小小个子，她看我不时记着什么，就问我跟我说话，我也就将自己知道的回答她，赢得她恭敬一番。演出结束她去买了本宣科的书让他签名，并叫我给她俩照了相。然后又叫我一起去吃夜宵。十点多的丽江清风拂面夜色幽迷，依然是游人多多和白天没什么差别，餐店也是吃客多多。随便找了家就吃云南米线吧，她要辣我不吃辣，各吃各的。她跟团来，听音乐却是独自来的，明早就回去了，要上班的嘛。随便的聊聊，吃完又在街上走了走，留了QQ就分手了。
一早7点10分离丽江去大理，沿途本想先到喜州看看白族民居的，那“三坊一照壁”、“四合五天井”的格局总要亲见了才有直感的，还有花团锦簇的小庭院也很想看看，但一路疾驶车没停，再问时已经过了，也就算了。到三塔公园下车，却是停在外面大路上，只能远望着那著名的三塔自己走进去。
三塔不是一般大，那座大的俗称“千寻塔”，高69米多，有16层，四方形，建于唐代南诏时期，南北两座小的均是高42米多，是10级八方形，建于宋代大理国时期。这三塔历经千多年风雨，遭遇几十次地震而依旧巍然挺立，可见当时的造塔技术。只是这三塔公园里就这三塔是原物，其它的崇圣寺各殿阁都是按古人记述复原新建的，让人不甚称心。想当年的崇圣寺规模宏大，有殿宇千间，大理国时期更成皇家寺院，可惜清代全毁于战火。公园很大，我背着包一路行去。登上钟楼，那口钟好大，按当年徐霞客的记述应是“径可丈余，而厚及尺，为蒙氏时铸，其声闻可八十里”。最后面是雨铜观音殿，殿里是座黄澄澄的高大观音立像，徐霞客的记述是“高三丈”，想来都是按照那尺寸塑造的。只是造像看去有些不雅，脸部一点也没慈祥端庄感，很是不恭也是大煞风景。二楼四面墙壁全挂展着稀世古画卷《南诏国史图传》和《张胜温梵像卷》，《张胜温梵像卷》是与《清明上河图》齐名的一南一北古画卷双宝。大幅的画面让人清晰地看到了人物表情和各各的细微部，精美的梵僧佛像上上下下众生像夹杂了立国礼佛等故事，引人入胜却一下又难以理解参透，只能是匆匆一瞥而过。自然这都是电脑放大的复制品，原画
卷一件在日本东京一件在台湾。出大门看到很多摊铺形成一条街，卖的全是大理石制品。早就知道苍山大理石石质细腻晶莹柔润，质地与纹饰俱佳，便一摊摊细细看过去。各式各样的大理石雕刻物件还真让人喜欢，只是都是重物，就买了两件小的。

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坐公交车进了古城，我在玉洱公园处下车。正是午后，走到一家小饭店，里面没一个人，即走进去。女主人出来，她看上去就象是邻里的慈祥老人一个和气的大妈，我是不愿叫她老板或老板娘的，“老板”一词在我心内从来就没褒义过。招呼过，我问她可吃些什么，她马上给我说洱海的鱼和洱海的海菜很好吃，我就要了这两样，她进去忙乎了。店堂两开间大，明亮干净，且一看就是自家经营的家庭式小饭店。一会儿，端来了海菜和饭，又端来半斤多的一条鱼满满一大碗鱼汤。许是饿了，就一口菜一口饭一口鱼再一勺汤一起送入嘴里，哇哈，超出了味觉准备的那一口的鲜美呵，在舌边转了一圈才咽下去，马上又吃第二口。几口一吃缓了下神，女主人走过来问我菜怎么样，说菜是她烧的。我忙说味道好极了，谢谢她。她看我在看大理地图，就坐下和我聊了起来。她早退休了，在自己家开了饭店，全是自家人打理，但这里不是重点旅游区客源一般，反正也不图发财只求安稳过日子，数年下来还不错，去年就扩大了店堂。一碗饭下肚我又要了一碗，那海菜滑溜溜的真是鲜嫩爽口，浓浓的鱼汤更是无法用词汇来形容其鲜美程度了。吃完我又道了谢，她也没忘了说声下次再来。我想下次去大理是真的会再去她的店的。
出来，心不急情不切，慢悠悠的沿街左顾右看，恍恍惚惚就如年轻时在工作地经常饭后百步走那般，不过那时正是青春年华，而且一边是湖水一边是小山坡，完全一幅山野大自然的纯美图画，现在则已有半世阅历，又走在城市古朴老街，所见和心中所感自是大不一样了。住进一处家庭客栈，一个小院几间屋，小小巧巧的。放下包洗了澡，然后就一身轻松的上街开始游大理古城了。
大理是唐代南诏政权和宋代大理国的首府，前后五百多年这里一直是云南政治经济文化的中心，也可说那正是云南区域文化发展成型甚而辉煌灿烂的时期。大理是全国第一批24个历史文化名城之一，现在的古城历经明清两代，规制未有大变化，整座古城至今仍保持着明代的格局。
先走到西门苍山门，城门不高不矮不大不小，就如小时候看的连环画大了后看的影视片中那些古代城门一个样。阳光正是最烈时，城门外看不到行人，仅停着几辆三轮车，有机动的也有人力的，还有一辆可坐十几人的旅游电瓶车。我沿着宽宽的三月街大道向西走，仅几百米就到了那片三月街集市场地，自然来的不是时候，空空荡荡一个人也没有。三月街是大理的传统定期集市，每年农历3月15日开始举行5到7天，历史悠久上可追溯到南诏时期。在长期发展中，又不断穿插增加了歌舞表演及赛马等文体活动，如今已成了集贸易集市、民族艺术、体育活动三合一的大盛会了。我右手是赛马场，一片空场地，既向左拐，看到了一排排跟菜场里摊位一样带有顶棚的铁架铺台整整齐齐绵延几百米，场面开阔，可空空落落静默无声。我明白，眼下这里的一切都是懒洋洋的，它们在休息，怎么招呼也唤不起丁点的激情。养精蓄锐休息个一年不就为了激动人心的人声鼎沸人欢马叫那几天，几天的激情透支了一整年的精神。我从整齐划一的沉寂行列中间穿行过去，碰到个老人，询问了三月街景况，一边听一边想象着天天几万人在此交易交流、歌舞娱乐那样个热闹喧哗场面：五彩缤纷的服饰或会眩人视线，清脆嘹亮的歌声或可?

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说想去对应一下天龙八部的一些知识性问题而已。也就打回头跟在这拨人后面，边听他们说些趣事倒也不用问路了。
走到南诏文化城，偌大的气派却空关着，新建的商业性的假古董景园总是不讨人喜欢的。见到一寺，门外高墙很有气度也美观，可里面零乱着既没修缮也没整理，还住着些人，我走进几步就不便再往深里去了。再走到最南边的大路交叉口，看到了象模象样古意尚存的文献楼，也是一色的青灰青白，和先前看到的苍山门楼一个颜色，和别处的多用红黄色稍有不同。马上买票登楼，四下一望，虽无多少新感，苍山还是看了个明明白白。洱海虽仅看得见一条水线，但我知道那里的水景风光是有许多别样美妙处的。另外在洱海的背后稍远处，还有座佛教名山鸡足山，都说它是我国五大佛教名山之一，也就是说它仅排于那四大圣地之后居第五，可见其名气和地位。想当年徐霞客三往鸡足山还生活了近一年，写成《鸡足山志》，东观日出，西眺洱海，北望玉龙，南瞰云海，“四之中，海内得其一，已为奇绝，而况乎全备者耶？此不特首鸡山，实首海内矣”。只是文革中损毁严重，想必早已是今不如昔了，此行我也就没把它列入计划。
大厅里十几白族少男少女们正分了几桌在打牌休息，一问，说下一场白族三道茶歌舞表演马上就要开始了，即下楼去再度买票。待等得一个旅游团来到，表演即开始了。台上唱歌跳舞欢欢乐乐，一个节目完了，几位头戴飘穗帽身穿白衣白裤小红袄红围裙的水灵灵女孩就下台来给观众倒茶。我只知道白族三道茶是“一苦二甜三回味”，还没亲口尝过真实感觉。茶杯小小，第一道是苦茶，好象有点平常，其苦也就是茶叶原有的些微苦涩。在又一节目完了后上了第二道茶，茶水里漂了些核桃果仁等，自然还放了红糖，略略的甜津津，尚是可口。又过些时捧上第三道回味茶，我一入口就感觉到了麻辣，那是花椒，也混了点甜意说是蜂蜜。这回味茶最难解释了，是要不忘苦牢记甜？可最后残留在口里的辣觉总不舒服，幸好台上表演了白族结婚迎亲场面后向观众散发了些喜糖，我即塞一块入嘴好让舌根味觉快意些。
从文献路这条南北干道向北走，两边都是新建的白族房屋，门楣白墙上多是“紫气东来”之类的题字。白族房屋很看重门楼和照壁，好些个门楼都是斗拱挑檐、花枋精巧，用泥塑、木雕、彩画、石刻等组成典雅大方的装饰图案。大理有白族百万多，占全州人口三分之一，占全国白族总人口的三分之二。这条街象是新建的商业旅游街，但尚未成气候，店门都关着，整条街冷冷清清，毕竟是在城墙之外。直到南门口，游人哄哄，照相的买吃的买纪念品的还有休闲小坐的。进了城门是复兴路，笔直通往北门的主路，这里是标准的古城老街了，当然，比之丽江游人是少许多了。
也有一处大理石制品的卖场，品种多多五花八门，石头真还能做出这么多精妙物件呵。走马观花浏览一番，如此重物是不敢再轻易买的，已有两件了。好几个小摊贩在卖一种叫“乳扇”的食物，放一口油锅边做边卖，从没见过，且这两字也不好理解其到底为何物。走到市街中心，看到街口正有一家杨记乳扇专卖店，说是剑川乳扇的老字号，就去买了尝一下。原来这是用鲜牛奶制作的乳制食品，工序较多，因薄如纸形似扇而得名。油煎后金黄色的乳扇再撒些糖或盐，色感较佳，咬一口，味也尚可。
旁边有一条洋人街，与阳朔的西街相似，满街的咖啡店饭店餐饮店旅店土特纪念品店，只是房屋格式不同。洋人自然也是多多，但还不至于多到象西街那样唱着主角。来回走一遍，发觉这里还是有些欠缺和遗憾的，小街仄窄，视线所及太近太短，没有丽江那样的小河流水，没法倚了河怡神安坐更不能望水寄怀而遐想了。
又一直向东游逛到东门然后再往北去。时已近黄昏，居住区的街道整洁安静，房屋也都清爽雅致，一个“白”字给人感觉甚好，好象白族的生活百事都和白色、洁净有了瓜葛。五十年代定族名时看来真是选对了字。偶有人从屋门进出，象是各各忙着晚饭。这里已是古城偏处行人很少，更没了游人，我篤悠悠在夕阳余辉下感受着小城静谧安宁的气氛。看到些军人，有个部队医院，再一会就看到了古旧而雄浑的北城门，半圈兜过来算是看全了概貌，天也黑了。
夜晚人少，转转没情趣就进了网吧。股市大跌，B股更是跌得惨不忍睹。我是有些股票的，原本是作为长期投资不忙进忙出的，可没想到几年下来损失如此惨重。辛苦积攒的钱都被卷了去帮着国企脱贫解困了。既是解困自然也就不属于投资，也就不可能有回报，窝火，感觉就象被充公了似的。眼瞅着工厂改成公司只不过换块招牌而已，一切换汤不换药，可原来月工资一千多的厂长摇身一变硬生生成了年薪20万的董事长总经理。集腋成裘！想起了很多年前有小伙子娶不起高价姑娘，就几人凑份子钱，然后抓阄，谁抓着了就先拿这些钱办婚事。一回事！说是要让一部分人先富起来，一直平起平坐的各色人等象听到了发令枪，争先恐后抢着当这一部分人。有知识有本事的、有权有势的、绞尽脑汁擅长玩空手道的、胆大妄为敢拿生命作赌注的，无奇不有各显其能。股民口袋里的钱也就象唐僧肉那般稀里糊涂被头戴光环的假公济私者们想着法儿编着套儿偷了骗了抢了……憋闷！
不管它了，都是身外之物，活过了这么多年什么没见过经历过，一切早想开了，为自己活几年吧，去自己想去的地方看自己想看的景物，就当是天生一个山间樵夫，悠哉游哉闲云野鹤一番不好嘛。人生匆匆，对得起亲人周围人，也对得起自己了。
乘公交车二十几分钟到了下关城区，也即大理市府州府所在地，自然这里是大理的主城区，喧闹多了。先到汽车站，想早点赶着去巍山，那是国务院第三批公布的37个历史文化名城中的一个。
巍山历史悠久，现是彝族回族自治县。唐朝时期，曾是后来统一六诏的蒙舍诏的都城长达92年，也即是南诏政权的发祥地。元朝时从府升为路，明清时一直是府。现在的古城是明代建的，
下了车远远望见了古城门，即急步欢欢走去。但进得城门才一会儿脚步就放缓了，有点讶异有点失落。巍山是古、是老、是旧了，就两座古楼，拱辰楼和星拱楼，都是明代建的。古城小小的，方方正正，星拱楼居于正中，由此分出东西南北四条老街通向四座城门，现仅存北门拱辰门。北街和南街两边古民居留存较多，老屋子连片成排，其特点是二楼很低，外观上看只有一楼的一半高，一、二楼屋檐间仅一扇窗高度，象是假二层似的。我在四条街上都走了走，转了小半圈，发觉就我一个游人，顿感有点落寞，店里人过往行人都盯我看，在这不足两万人的小城里当地人和外来游客是很容易区分的。没有任何指路牌和任何标识，以至一些书院宫寺小景点都不知去哪里寻找，两座古楼也都紧闭大门无从登览，可能真的是没人来游览也就无需做这些虽属举手之劳但却“多此一举”的事了。也没看到稍微象点样的饭店，只得在一小店吃了碗面果腹。不过静下来想想，幸好这里没大开发，没大建老街大搞旅游，一切都还如旧，倘若也象周庄那样满街的拽你衣服兜售土产特产的小贩、满街的“沈万三蹄膀”，那岂不更难受更索然无味。不过，我想这番景象也保持不了几年的，前车有鉴。
走到大公园，也叫蒙阳公园，大概是因唐朝时此地曾叫蒙舍诏和阳瓜州的缘故吧，不过就面积来说其实很小。始建于六百年前的孔庙就在公园内，虽然已无围墙已不完整，但主要建筑如大成殿明伦堂崇圣祠等尚保存完好。在一小亭内坐下，拿出笔记本记下些见闻。也许是此地真的很难看到外来游客，一老者一见我就慢慢过来与我搭话。我看他是个有文化的长者，也就搭话聊了起来。他问我来这里看什么，一个偏僻小县城，什么都没有，又残旧又落后，我说这里是历史文化名城，我就冲这来的。他一番感叹，说起了以前这里曾经有过的辉煌，几百年世事恍若一瞬间，却已天翻地覆沧海桑田了。当知道我来自上海，他的感叹更深了，连说着上海好，这里什么都不行了。我也不由一番感叹，人都向往着新奇事，都图新鲜感的，就如围城内和围城外的人，本来就无所谓哪边的人就一定是幸福。又如白面包和黑面包，四十年前的人有谁会料到如今玉米面黑窝窝头和白馒头卖同一个价还同样的好卖？老者感叹他的，我追寻我的，但我们都同样哀叹巍山的过去和今天，几百年千多年的变迁，岁月无痕历史无情。
离县城几公里外有座巍宝山应该是不错的，有好些道教宫观，是道教名山，老者也说了些，我是不想去了。回到拱辰楼再抬头，二楼南北檐下各悬挂一块巨匾，南面写的是“魁雄六诏”，北面写的是“万里瞻天”。看到街角有小食摊卖着凉粉，旁边一小店卖着当地的糕饼小吃，挺馋人，即各各买了来吃。本来午饭就没吃好嘛。我在外游走是很当心吃的，生怕吃坏了肚子影响独自旅行，但看到特色小吃总还是会经不住诱惑去尝一下的，还好，至今还算顺当。
巍山如此，祥云也就不去了。乘车回下关，先去买火车票。从格尔木开始就没见过火车，都是靠汽车一路行来的，这里有火车自然就急于想重新体验火车的安稳自在。可当晚的票没了，都被旅游团包走了，除了大理的还有从丽江赶回来的，他们白天玩晚上乘这趟车一觉睡到昆明又可玩了，实在是旅行社的最佳时间安排。我买了第二天早上的。
这天是星期六，街上人很多，我也就无目的的走走看看。逛完热闹大街又来到洱海公园，从地图上看这公园很大，是傍着洱海的。可时间已近黄昏，也就没进园，想想宿这里没意思，就又乘车回大理古城，又回到昨晚住的客栈，只是换了间房。天又下雨了，这几天好象天天下雨，但只是一阵一阵，飘忽不定下不长。大理属于受印度洋季风气候影响的地区，只有干、湿季之分而无冬夏之别。5月至10月为湿季，其中6月至8月降水尤为集中，我正好赶在此时了。在雨中又稍微看了看夜色里的市街，人少店也都关门了，没甚感觉也就早早回屋。大理的新老两城各具特色各有其韵，印象颇深。
都知道大理风光美，文人墨客早已概括有“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”之句。风花雪月，这诗人们最常吟诵赞美的自然景象齐现于此，实在是风景无限好。那苍山十九峰，峰间十八溪，汩汩潺潺向东注入洱海，洱海中又有“岚霭普陀”、“金梭烟云”等美景，真是可细赏细品的，只是我此行不是休闲度假，所以只得放弃登苍山游洱海之乐事了，待以后吧。
（2006.1.27.）

梦之月

朋友梁正中发给我的游记,觉得不错,征得他的同意,发于此,共大家欣赏

香水有毒

没得PP所？不过不是帮顶一下