本帖最后由 蝶谷主-飘 于 2017-6-22 19:03 编辑
翁丁，一份清静一份宁静
但凡不易到达，或者不易拥有的，都被贴上了一个最字，譬如说最美、最珍贵等等，而翁丁被国家地理杂志喻为中国最后的原始部落。如今旅游业发达，随着旅游设施的齐全，游人在享受便利的同时，也生出一些诸如过分开发过分商业化的感叹，于是，那些原汁原味的风景和人文便成了一个向往。
于我而言，原汁原味意味着清静，更昭示着宁静，寒假，趁着年前的几天空闲，踏上了去往原始部落佤族村寨翁丁的旅程，去看那些蘑菇一般的茅草屋铺就顶的村子，去走走那无争的清静之地，去看看晨昏之时的炊烟袅袅。 如今，路修好了，虽然山高水远山路弯弯并不宽敞，路面毕竟是平整的，到达翁丁也是很容易了，这份容易让我有些疑心翁丁真的还是原汁原味么。其实，翁丁已开发三两年了，只因地处偏远，还不至于火爆，既不火爆，便也是一种美丽。
出发当天路上，得知前往丙中洛的司令和司令夫人正在返程路上，于是相约翁丁重逢，他们早我们半天的路程，于中午到达，而我们到达翁丁的时候，距离晚饭时间并不远了。
桃源，应当都是不易发现的。虽然翁丁周围的树并不高，但翁丁确确实实是掩映在树林里的，如果不走进翁丁村，真不知这山坳里还有如此一个桃源般的村寨。据说司令到达时就因为看不到村寨而差点调头回去，他们到达的时候没有注意游客中心那个路口，也就是说没有走“正门”进村寨，而村寨的进出小路却是四通八达，若不是司令夫人执着地几次下车寻找，最后并且是返回时在一处石梯下梯不远看到了那美丽的茅草屋顶，还真的就转回去了呢。
是老天的垂怜，也是司令夫人的慧眼，下梯下去第一家就是翁丁村寨的第二观景台，坐在楼上就可喝着茶观看翁丁全景，其实我觉得应该称之为第一观景台，因为标识的第一观景台却只是站在路边观看。
除了游客，翁丁没有外人，都是原住户，也没有专一的宾馆酒店和餐馆，游客吃住就在当地人家里，也就是家庭客栈。自从开发以来，翁丁倡导家家开客栈，既增加了收入也解决了旅游接待，倒是个好办法，我喜欢这样没有外人来假装主人的村寨，即便慢慢开始走上并遵循了山外的一些规则，究竟也是沾上了翁丁的传统。
翁丁的房屋基本上是木质建筑，屋顶茅草铺就，远远看上去像一朵朵褐色的蘑菇一般，很有原始古朴的味道，也有童话的感觉，只是，这样的感觉在慢慢的消失，或者说只是表面上的感觉，骨子里已然在日新月异了。如今的翁丁跟外界的链接很是通畅，虽然翁丁现在没有wifi，但刚开始打造时是有的，只因被两年前一个雷电摧毁了，为何两年了没修缮，据说可能不会修缮或者安装了，不过，我觉得这个据说不靠谱，因为不是不跟外界链接才叫桃源，身处闹市也一样可以有一块桃源。
我们在二楼大厅置身美景就餐，三面可见风景，如果在城市中就是三面落地玻璃观景餐厅了，当然，没有玻璃的阻挡，是最自然的清澈与透明。晚餐还不错，真的是家常饭菜，不过，翁丁的特色鸡饭倒真的很好吃，说是翁丁的私房菜不为过。
饭后散步是很惬意的事，素日里没有这一惬意事的我，出门在外、尤其是在这么美妙的村寨自然是不会放弃的。于是，我们出门散步，也算是对小巧的翁丁一次预习，第二天再走一遍，似乎也仅仅只是预习，是的，我们只是翁丁的过客，不过是在旅途上借宿休憩。不仅是翁丁，任何一个地方，都是如此，只能走过，无法走进。
虽然无法走进，却能感受，翁丁的清静里，竟如此宁静。
冬日里的天空云太少，晨昏之时，没有绚烂的晚霞，只有绯红，少许的丝丝云彩淡淡地装饰着日出日落的好时光。
我们是在人头桩围绕的大树下看那夕阳红的，而更醒目的却是人头桩高高竹竿顶端的、空空的、朴实无华的小竹篓。人头桩是佤族祭祀用的，叫猎头血祭，佤族人相信用人头祭天才会稻谷丰收，祭祀仪式里木鼓是关键道具，所谓“木鼓响，人头落”，如今木鼓保存在佤王府里，我也去做了个击鼓的样子，可能是没有听到鼓响的缘故，倒是没有毛骨悚然的感觉。
听我们住宿那家男主人说以前祭祀所用的都是漂亮姑娘的人头，想想也真够残忍的，还好，这么多年来终于是禁止了这项传统，如今这些人头桩也不过就是留个历史，让游客们观瞻一下。
原始部落都是有王的，是寨主也是佤王，如今的翁丁虽然没有佤王，却是有重建的佤王府的，供游客们游览和了解。我们登上二楼进入佤王府客厅的时候，一位佤族老人正在火塘边喝茶，老人不多语很和善，请我们喝茶后便开始抽烟。
翁丁似乎也跟其他村落差不多，留下的基本上是老人和小孩，青壮年不多，翁丁的老人男女皆抽烟，长长的烟枪那种烟，只是不知青年们是否抽那长长的烟枪了。翁丁的老人不是人人保守也不是人人开放，游逛过程中，看见一位穿着佤族服饰的老奶奶坐在门前抽烟，想拍几张，于是上前招呼，想着先聊聊再申请拍照，谁知老人见我们靠近，起身便进门，听屋里一位十来岁的女孩叫她奶奶，我们也跟着叫奶奶，奶奶虽然不会说汉语，但她知道我们的意思，摆手不拍照，无论我们怎么夸她漂亮，她就是不拍照。不过，后来又遇上一位却是主动摆好姿势让我们拍的老奶奶，看她那么认真的表情，必定也是听了无数次的快门声见过无数次的闪光灯了。
其实，我在旅途中很少拍人像，只在不经意或即兴的情况下才会拍，翁丁的两位老奶奶真是截然的不同，而佤王府的老人也应当是久经镜头的扫射了，表情姿势动作都很自然，好像根本就没有相机对准了他。
也许拍照只是过程，老人在这个过程里享受着时间的分分秒秒，当我们茶也喝了，照也拍了，老人告诉我们佤王椅旁边的服饰道具是免费穿戴拍照，并走过去拿出衣服让我们穿，还亲自为我们戴上头饰，倒真有家里人的感觉了。
翁丁虽然不热闹，游客却也是零零星星陆陆续续的来来去去，这样好，不至于太拥挤也不至于太冷清，只是不知大假里是否会热闹异常。
翁丁寨门那里有一个小广场，每天村里的女人们会去跳舞，主要为接待游客而练舞，就像西江苗寨大门前那样，跳着舞接待游客，也是跟西江苗寨一样，跳舞的基本上都是上了点年纪的人，进寨门时为游客在额上点灰，也就是“娘布洛”，成份是锅底灰、牛血喝泥土，意为驱邪祝福，我们因为误打误撞走的非寻常路，没能接受点灰的祝福也少了门票。
除了舞蹈的欢迎，寨门前的大道两边是排列整齐的牛头桩，不是装饰是信仰，牛是佤族的图腾，白骨森森的牛头在翁丁随处可见，牛头桩是佤族人的象征，代表着财富和权利，佤族家家户户门前或家里皆挂有牛头，最初还有点怕，看多了竟是不怕了。
翁丁，佤族语是云雾袅绕的意思，我们在翁丁两天皆是晴空，没有看到袅绕的云雾，只在太阳升起之后看到了炊烟的袅袅婀娜。蓝天清风、阳光茅草屋，还有做着家务织着布的人们，以这些为背景，炊烟很安静地轻轻弥漫，真正的人间烟火，很宁静。
飘
2017-5-16
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发表于 2017-6-22 19:00
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