9月川藏北线的诱惑
出发时间：9月中旬
费用预算：100元/天，AA制
联系方式： email：pkliying@vip,sina.com
msn：pkliying@msn.com
电话：13330967188
欢迎有车且技术好的朋友加入，这样我们可以搞成自驾：－），请要去的朋友尽快联系，我们可以商量计划行程。
D1：成都－马尔康－色达
成都到色达共680公里，早上8点从茶店子车站出发，走成阿线，第二天凌晨5点左右可到色达，车票107/144。
D2：色达－炉霍
上午朝拜五明佛学院。中午出发，可以包车经色尔坝到炉霍或坐班车。炉霍可以宿卡萨饭店。
D3：炉霍－马尼干戈－新路海
炉霍到马尼干戈近200km，马尼干戈到新路海16km，在新路海边扎营，看白唇鹿，遥望雀儿山，晚上观星。
D4：新路海－石渠
新路海到石渠约200多km，但路不好，需在公路上塔去石渠的车。宿石渠尼嘎镇。
D5：尼嘎镇－色须寺－巴格玛尼墙－阿日扎
尼嘎镇可以坐车到色须寺，需1小时，从色须寺到巴格玛尼墙2小时，巴格玛尼墙到阿日扎约30km。
D6：阿日扎－松格玛尼石经城
阿日扎骑马到松格玛尼石经城，看世纪奇迹，欣赏扎溪卡草原风光，宿松格玛尼石经城，运气好可以看到活佛。
D7：松格玛尼－石渠尼嘎镇
D8：石渠－德格
石渠至德格经雀儿山约350km，坐车需一天时间。
D9：德格印经院、八邦寺、更庆寺，感受藏文化的中心。宿德格。
D10：德格－甘孜
D11：甘孜－道孚－八美－丹巴
D12：丹巴－成都
沿途的著名景区：
1． 色达：五明佛学院，金马草原；
2． 炉霍：卡萨湖
3． 马尼干戈：本身就是一大亮点
4． 新路海，雀儿山：还用说吗？？
5． 石渠：巴格玛尼墙、松格玛尼石经城、扎溪卡草原、色须寺。不了解的可以看后面石渠的介绍。
6． 德格：也不用多介绍了。
太阳部落——石渠
一．概括
说起石渠，它是四川省海拔最高，面积最大，位置最边远的一个县，隶属于甘孜藏族自治州。那里有康巴地区最宽阔的草原——扎溪卡大草原；有青藏高原珍贵的生态宝库湖群湿地,那里是国家一级重点保护动物黑颈鹤和白唇鹿的故乡；此外又有藏区最长、最高、最早的嘛呢墙，而且至今还有着原始游牧部落的遗存……
“扎溪卡”是石渠的藏语别称，意为“雅砻江边”，它的确切地理位置在青藏高原东南缘的川、青、藏三省区交界处，北起巴颜喀拉山南麓，南抵沙鲁里山脉的莫拉山段，西北部与青海玉树州接壤，西南面与西藏江达县隔金沙江相望，东南面与四川的色达、德格县毗邻，距成都1070公里。境内平均海拔4000米，幅员面积25141平方公里，草地面积约占90%，有“四川第一畜牧业大县”之称。
每年的6至9月，是草原最美的季节，也是草原上的人们挥洒激情的季节。现在正是“耍坝子”的好时候，草甸上星星点点搭起了许多蘑菇似的白帐篷，人们穿上鲜艳的民族服装，骑着高头大马，带着牦牛肉酥油糌粑青稞酒，来到草原上享受阳光享受生活。扎溪卡人有着草原一样宽广的胸怀和太阳一般火热的情感，无论你走进哪一顶帐篷，都会受到热情友好的款待，好客的主人在献上哈达奶茶和美酒的同时，还会道一声祝福吉祥的“扎西德勒”，唱上一支情深意长的山歌，或是邀请你一起跳弦子锅庄。石渠有句民谚：“会说话就会唱歌，能走路就会跳舞”。对他们而言，唱歌跳舞就跟挤奶放牧一样是生活中不可缺少的内容。
草原的夏天到处呈现出一派生机勃勃的盎然景象，所有的生命之花都在这个季节尽情地绽放、茁壮地成长。这里的每一座山峰，每一条河流，每一片草滩，每一朵小花，都充满了生命的律动，合奏出大自然优美的乐章。尤其在这个被称为动物天堂的地方，你仿佛走进了一个天然野生动物园，所到之处不时有“羽族炫翎，蹄类竞走”的情形出现在身旁。你会惊喜地看到一对对黑颈鹤在水边起舞，一群群白唇鹿在山间奔跑，敏捷的岩羊在峭壁上跳跃，矫健的金雕在蓝天上翱翔……据统计，在石渠境内仅国家一级重点保护动物就有黑颈鹤、白唇鹿、雪豹、金雕、玉带海雕、藏野驴、野牦牛、北山羊、胡兀鳌等９种，二级重点保护动物有藏酋猴、藏原羚、马熊、林麝、岩羊34种。雅砻江流域多湖泊沼泽，有丰富的湿地资源，因而成为黑颈鹤、棕头鸥、斑头雁、野鸭、鱼鸥等水鸟的栖息地。黑颈鹤是世界上惟一生活在高原的鹤类，目前仅有500只左右，濒临灭绝，在我国主要分布在青藏高原东南部地区，每到春夏繁殖季节，在石渠的一些河湖沼泽就会有许多黑颈鹤来这里安家，最多时约有上百只。藏民们认为黑颈鹤是有灵性的仙鹤，它们从前都是格萨尔王的仆人，格萨尔王返回天界以后，他的仆人们就变成了黑颈鹤守在这块土地上不愿离去。谁要是猎杀它们就会受到天神的惩罚。同样，白唇鹿也是仅存于青藏高原的珍稀野生动物之一，被当地人视为神鹿。据中外专家考察认定，石渠境内金沙江流域的高山生态区，是白唇鹿分布数量最多、种群最大的区域，其中最小的种群有30多只，最大的种群达400多只。在白唇鹿最多的真达乡，有一座与神鹿为邻的尼姑庵嘎悟寺，这里依山傍水林木葱茏，出家人又乐善好施爱惜生灵，因此成了白唇鹿常常光顾的地方。驻足寺中，眼前是满目青山，耳畔有呦呦鹿鸣，使这深山古寺里晨钟暮鼓的幽居生活，倒像神仙日子一般令人羡慕。也许是沾了山里的仙气吧，该寺的阿尼女活佛今年已 113岁，仍然精神矍铄红光满面，还能为信徒们摸项祈福，使人无不惊叹称奇。
离开了白唇鹿的故乡，沿金沙江河谷溯流而上，便到了川、青、藏三省区的交界处，通天河从这里由青海流入了四川，始称金沙江（藏语意为牦牛河）。这里有着与雅砻江迥然不同的景观，只见高山峡谷间涛走云飞，地势险峻，天光云影，变化万千，气候植被垂直分布，四季景色一山尽览。金沙江峡谷海拔相对较低，气候温暖湿润，是石渠主要的农林区和动植物资源分布区。相传当年文成公主入藏时骑马路过此地，有感于这里的美丽富庶，随手用马鞭在路旁的一块石壁上画了一个仙女照阿拉姆，并命人将其凿刻出来，让她永保这方土地的平安，而今这块石刻也就成了石渠的名胜古迹。
从巴颜喀拉山到沙鲁里山。从雅砻江到金沙江。看不够川西北高原的迷人风光，听不完扎溪卡草原的故事歌谣。在这块“两山环抱，两江纵横”的古老大地上，发源于巴颜喀拉山的雅砻江自西北向东南几乎横贯石渠全境，是其境内流程最长，流域面积最广的河流；奔腾不息的金沙江是流经石渠的第二大河。也是川藏分野的界河。两江流域不仅造就了瑰丽多姿的自然奇观，也孕育了雪域高原源远流长的历史文化。如雅砻江流域草原游牧部落的“牦牛文化”，和金沙江流域以半农半牧为基础的“青稞文化”两种文化既各具特色又相互融会，都带有鲜明的“大河文明”特征和浓郁的藏传佛教色彩。神奇的自然景观与深厚的人文积淀水乳交融的和谐统一，才构成了扎溪卡完美的风景和独特的魅力。
跟大部分的藏区一样。石渠也是一个宗教氛围很浓的地方，全县有黄教、白教、红教、花教四大教派的寺庙共46座，其中历史最悠久的志玛拉空（度母庙），始建于唐贞观年间，虽屡遭损毁，然人气不衰。而目前规模最大最为知名的则是色须寺，该寺供有藏区第二大铜塑镀金强巴佛（仅次于西藏扎什伦布寺所供）。并且是四川省唯一有资格授予“格西”学位的格鲁派寺庙。“色须”意即“戴黄帽子的部落后裔”，据说“石渠”这个名称就是由此读音演变而来。
石渠也有跟其他藏区不一样的地方，比如藏区无处不在的嘛呢堆，在这儿就被垒成了长长的嘛呢墙，在众多的嘛呢墙中，最具代表性最有影响的，当属蔚为壮观、堪称一绝的巴格嘛呢墙和松格嘛呢石经城。在当地人眼里，这两个地方都是他们心目中的圣地。
坐落在雅砻江第一湾附近的巴格嘛呢墙，仿佛是草原上筑起的一道长堤，又像是一座绵延起伏的古城墙，墙身最高处有3米左右，厚约２～３米，全长1.6公里，是藏区最长的嘛呢墙。整个墙体全部用嘛呢石片垒砌而成，石片上除刻有六字箴言外，还有《甘珠尔》、《丹珠尔》等大部分佛教经文。石墙每隔一段距离就有几座佛塔相连，墙头上挂满了五彩的经幡，墙的两面还有几百个大大小小的“窗口”，每个“窗口”里都摆放着各式各样石刻彩绘的神像和佛像。真难以想像如此浩繁宏伟的工程，都是怎样一锤一凿地刻出来，又一块一块地垒上去的。从巴格活佛一世在此放下第一块嘛呢石算起，距今已有300年了，墙上这些历经风霜雨雪的经石，不知记载了多少人世间的沧桑。它是一个民族信仰的长城，它还在继续向前延伸……
松格嘛呢石经城让人看到了信仰的力量。它的外观像一座城堡，又有点像寺庙，高约10米，长宽有百米见方，是一座四四方方的石头城。城墙上同样有一排排摆放着诸神像的“窗口”，正面有一道“城门”可以进出，进去后里面也是一层层一圈圈的嘛呢墙，中间有狭窄的通道，弯来拐去好似一座迷宫。由于石块垒得太高，地面已不堪重负而下沉，据说它地面上的部分有多高，陷入地底下的就有多深，因此，尽管人们仍在不断地往上放石块，可嘛呢城并不见明显的增高。最让人觉得不可思议的是，这个没有任何框架支撑，也没用任何粘合剂，完全是人们你一块我一块随意堆砌起来的“城楼”，竟然能够历经千年岿然不动，这不能不说是一个奇迹。像这样的石经城在藏区也是绝无仅有的。据传此城起源于格萨尔时期，扎溪卡曾经是格萨尔所创建的地盘，现在还留有许多当年的遗迹。当时为了替战死疆场的士兵超度灵魂，将士们在此垒了一个嘛呢堆。后来老百姓因为缅怀格萨尔王的功绩，纷纷来此朝觐，嘛呢堆越来越大，越垒越长，最后形成了嘛呢城。直到现在每天仍有不少来朝圣的人围着城墙一步一拜地磕着长头，表达着他们对传奇英雄格萨尔王的无限景仰和怀念，也寄托着他们对明天的向往与企盼。
此外，在石渠还有一处奇妙的石头景观，那就是利山巨石群。漫山遍野林立的怪石，都呈深浅不同的红褐色。大的像一幢楼，小的像一间房，有的形似动物，有的貌似人像，有些是一石独立成峰，更多的却是由大小不等的石头像搭积木一样垒叠而成，如像风动石、飞来石之类的景观比比皆是，其间还有一些洞穴和通道。巨石的棱角都比较浑圆，表面布满了纹理。整个石群的面积约有数平方公里，布局看似无规则的间隔错落。在这个周围都是浅丘草地的环境中，这些巨石究竟是从何而来的呢？是冰川遗迹还是火山溶岩？是自然形成还是有外力因素呢？它会不会是地质构造最复杂的青藏高原上的又一个未解之谜？这里的藏民之所以把它尊为神山，是因为他们相信只有神的魔力才能完成这样的巨作。现存于石渠县宗教局的一本藏传佛教经书里，就记载了有关利山的传说，经书称此山为“胜乐慈悲神山”，是观音菩萨、莲花生大师等高僧大德的修行处，先后有80位大圣在此修行。山上的石头阵又分为东西南北中五大圣地，东为上乐金刚圣地，西为莲花生圣地，南为伯达圣地，北为香巴拉极乐圣地，中为天竺圣地。种种传说使利山显得更加神秘莫测，答案也就更加扑朔迷离。
在利山的周围，今天仍然有少数原始游牧部落存在，那是一些尚未被现代文明之光照亮的角落，那里的人们仍在沿袭着自己固有的文化传统，处于一种较为封闭落后的生产生活状态。它就像活化石一样，为人类了解和认识自己的历史提供了一个活标本。换句话说，现代社会的人们可以由此回归历史，回到人类的“童年”。正因为如此，它在文化人类学方面的研究价值，已引起了有关专家学者的浓厚兴趣。过去草原上的游牧民族素以部落相称，如今石渠虽然已经发生了翻天覆地的变化，但这里的人们仍然喜欢称自己为“扎溪卡瓦”，即“雅砻江源头的部落”，就像我们自称炎黄子孙一样，有一种民族自豪感，可见部落文化对他们的影响之深。在扎溪卡草原还有着这样一个传说：相传在很久远以前的年代，一头神牦牛被冰雪禁锢在了格拉丹冬雪山上，有一群勇敢的康巴汉子爬上雪峰，从太阳引来了火种，终于使冰雪融化了，神牦牛苏醒了，一股清亮亮的雪水从它的鼻孔中喷涌而出，从此草原上才有了涓涓溪水和清清的河流，也才有了肥壮的牛羊和悠扬的牧歌……太阳与火因此成为康巴藏族崇拜的图腾，扎溪卡也就有了一个更响亮的名字——太阳部落。
[此贴子已经被作者于2003-8-28 10:11:41编辑过]
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发表于 2003-8-26 15:09
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