【二季】也许这只是个前传——忧伤的物件

桃叶

【第一季】

听银——“似雪银花”黔桂湘三地银饰展

桃叶

二O一O年六月十二日摄于贵阳市民族文化宫。

这样精致细腻的银饰大概也只有博物馆里才得一见。

这次展览由贵州民族文化宫民族博物馆、

广西自治区民族博物馆、

湖南省博物馆共同承办。

展出以头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰饰等类别展示，

再现从清代至今，

数百年间苗族不同阶层的生活习俗与信仰。

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苗族村寨聚会的围场有这样不成文的规矩：

头、耳、颈、腕不戴银饰者不得入内。

苗族和银饰的深厚感情与他们迁徙的历史有关。

苗族世世代代流传着一种习俗，

常常以物换物的方式换取银元、银宝，

再将其全部投入熔炉，锻造成丝，编制成花，錾刻成衣。

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虽然在历史上许多民族青睐银饰，

但没有哪一个民族像苗族这样爱银和饰银。

苗族的服饰以大、多、重为美，

纹样往往带有符号的意味。

由于大多居住在山林之中，受瘴气虫蛇所困扰，

苗人因此认为银饰具有驱邪、去病、测毒的功能。

并且从形状或纹样上基本呈尖利的锐角或三角形。

象征着放射的太阳光芒和尖利的刀剑，能将一切邪恶疾病抵御。

有的银饰纹样反映着苗族长期的征战、迁徙历程、迁徙文化，

利用刻画线条或圆点，

详细记录本支系迁徙的路程以及经过的战争与苦难。

不过这样的银饰已极为罕见和古老。

更为普遍的纹样则是各种花草、瓜果、动物图案，

它们同样被寄予对美好生活的祝福与希望。

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苗族的古歌里唱着：

从枫香树里飞出蝴蝶，

蝴蝶和水泡谈恋爱，

生出十二个蛋，

孵出苗族人的台祖姜央以及龙、虎等。

蝴蝶是苗族的祖先，

所以刻画着蝴蝶图案的银饰最为古老。

空心铜制的焊管吹出银珠来为蝴蝶点睛是最古老的方法。

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银饰中都有响铃。

胸牌却是最能体现手工艺的部分，

通常是用一块完整的银块来打造。

苗人洗银的方法是使用一种酸汤藤植物，

将其辗碎和银器一起煮、刷。

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曾经CCTV七的电视人文记录片《中国记忆》系列之《白色图腾》，

介绍了贵州省雷山县控拜村——

银匠村里的老手工艺人杨文斌及徒弟杨光斌。

他们所坚守的手工工艺和他们对传统的信念，

坚守着传递苗族精神文化重要载体的银饰制作。

而控拜村由于路程艰险至今我未能成行。

是一记伏笔吧。

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