泸沽湖畔摩梭人的花楼

张大成

摩梭人住的木楼俗称“木罗子”，其二楼上设置的花楼是用木板隔成的一间间客房，凡家庭中的青壮年妇女每人一间，作为她们接待自己的男阿注过夜的居室，泸沽湖许多动人的爱情故事和情歌，就产生于这一间间谜一样的花楼之中。
　　
　　说实话，我们还是免不了好奇，很想进花楼里看看。但我们顾虑多多，在几户摩梭家庭作客时，始终不便启齿而未能如愿。好在小杨司机是当地人，通晓摩梭民俗，对花楼作了详细介绍。
　　
　　花楼内设有火塘、卧具，家具摆设的丰俭系根据女方经济情况而定。走婚男女重情不重财，正如一首情歌所唱：“好阿歌哟好阿妹，／人心更比金子贵，／只要情谊深似海，／黄鸭就会成双对。”男女确立阿注关系后，最初的约会多是背着人悄悄进行的，乃名副其实的“幽会”。男阿注常在夜深人静时到女阿注家，发出互相约好的暗号，等候中的女子打开房门，将男子引入花楼谈情说爱。小杨低声哼了几句男阿注到女阿注家门前的问答歌。男：“我围房子转三圈，／怎么不见阿注?”女：“妈妈还没睡哩，／你不要性急。”男：“坟子咬，狗又叫，／实在受不了!”女：“请到花楼来吧，／脚步要轻一点!”虽然是口水话，但男的唱得实在，女的答得体贴。天亮前，男阿注离去，返回自己母亲的家。经过一段时间的秘密走婚后，两人的关系便可以公开，这时，男阿注便可登堂入室，到女阿注家正房喝茶聊天，双方家庭则正式成为“比子则黑”即亲家。这种“比子则黑”的关系随着阿注关系的确立而产生，也随着阿注关系的解除而消失。
　　
　　我们很感兴趣地问：“有没有汉族来这里走婚的?”小杨说：“当然有罗!摩梭人的阿注婚十分开放，并不受民族限制，只要男女双方情投意合，摩梭人与汉族、藏族、普米族和壮族都有建立阿注关系的。我本人是藏族，妻子就是摩梭人，不过我们可是一夫一妻哟……”我笑着接过话茬追问：“这么说来，你还是觉得一夫一妻制好罗?”他回答道：“我们家虽然实行的是一夫一妻制，但我还是觉得阿注婚好，男女自由，不闹矛盾，摩梭人的大多数至今还是实行的阿注婚……”他告诉我们，文革前有位领导曾到泸沽湖畔督阵，限期改变走婚习俗而实行一夫一妻制，结果人走令废，男阿注依然夜入晨出，照“走”不误。文革中又雷厉风行地禁止过一阵子，但风头一过，摩梭人依然我行我素，在花楼里延续他们千百年来的梦。
　　
　　夜深了，我们和小杨围着火塘聊天，毫无睡意。远处，不知是哪家的花楼里传来动人的女声：“月亮才上西山头，／你何须慌慌的走?／人世茫茫难相爱，／相爱就该到永久。／火塘是这样的温暖，／我是这样的温柔，／阿哥喂阿哥喂，／你离开阿妹走他乡，／只有忧愁……”这可是多情的姑娘在送别外出打工的男阿注?歌声传达出的似水柔情深深打动了我们，对花楼和阿歌的依恋，也就是对阿注婚的依恋。看来一切顺其自然最好，强行改变摩梭人的风俗习惯是不明智的。

匿名

越原始越民族越文明，不要用现代眼光看待民族的东西。

海鸥

向往了解女儿国，又觉得人人都去会使她汉化........

豆豆

好向往女儿国，今生一定要去看一看！最好我们也是这样。

细语江南

并不是如各位所想象的这样！摩梭人推行的也是一夫一妻制，而不是今天想和她走婚就和她走，明天想换一个就换一个。而且摩梭人的恋爱通常要谈九年，分三个阶段：一是眉目传情阶段，二是对歌，三是互送信物，只有经过三个阶段，男方才可以在晚上住到女家。各位先生真的到了那边可能会大失所望，在摩梭人的家庭中，爸爸属外人，可是一点地位也没有噢！家里地位最高的是外婆，妈妈掌财，不过爸爸回到自己家里做了舅舅就有地位了。母系社会最大的优点是很和睦，不存在什么婆媳姑嫂妯娌关系难处。我曾带团去那边旅游两次，风景绝佳，很值得一去！

沧海一粟

我的爱情留在这里,我的心也留在这里,
尽管我不愿意.......(TMD泸沽湖的男人太有男人味拉)

我要发表文章

我到过泸沽湖.这个地方很好.希望云南省加强自然凤光的保护,这里的人民非常好客.有机会我还到泸沽湖.这是我们中国乃至全世界各国人民最伟大的爱情圣地，保留他吧。

stl_bj

这是真实的.
婚姻关系实际上是生产关系的家庭表现.
汉族现行的婚姻制度基本上是汉族农业文明的产物.二亩地一头牛,老婆孩子热炕头,的制度化法律化表现.
西方的一夫一妻制,基本上是犹太民族\地中海商业文明的产物.
现代一夫一妻制是现代工业文明的产物,实际上并不是永恒的,只是适应了工业文明,一个工人就可以养家糊口.可是你别失业!在美国的产业工人中,失业就等于失去家庭,等于离婚.
后工业文明的,信息时代的婚姻制度可能会有比较大的变化,而且法律也会做出相应的改变.
这是必然的,上层建筑--法律制度,必将反映生产力与生产关系.

游侠

是真的，因为是母系社会，母亲的地位在家族中最高，而且家族中的长辈是知道孩子的父亲，不会乱。泸沽湖的景色和风土人情确实不错，建议大家有机会去云南看看。

匿名

一切从实际出发!实事求是!
实践是检验真理的唯一标准!
摩梭人的经验见议在一定范围内推广实践。
并有可能使之成为新婚姻法的模式!