【色达清明片片】色达——关于信仰，我们都是有病的

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行前檄文

第一次听说信仰这个词，是从同村一对上了岁数的夫妻吵架声中。从抗美援朝回来如今已过花甲的老兵对着他的妻子训斥，信仰是什么啊，是你这样整天神神叨叨供着一尊泥菩萨就能乞求得来的吗？你抬头好好看看这天有多高，低头看看这路有多长，不知天高地厚，你有什么脸来谈什么信仰。老妇不语，继续低头转动着手上的佛珠。

我一直觉得，人活着，是需要有幻想的存在。如果一个人连梦都不会有了，那他的精神世界该是有多么的空洞。信仰源于梦，但关于信仰，我一直认为它是梦想破灭后才能产生的。信仰，就是让你重新相信自己，以仰望的姿态去塑造自己。能感受到生命承受之重，之痛！但我认为的信仰绝对不是对神的崇拜和追求，那只是封建社会残留下来对人们的一种精神奴役。对神的膜拜，不是信仰，只是一种乞求。信仰的神，应该是自己。信仰成就的也不应该是一群顺民，而是一群拥有独立思想独立人格的“暴徒”。这就是我非常尊敬那些真正有信仰的人的原因。
关于信仰，我们都是有病的。但信仰之人知道病根，而世俗之人压根不知道病因。信仰在大多数世俗人的眼中，是一个不真实的谎言，一种莫须有的东西。一个谎言，之所以别人能够识破这是一个谎言，是因为撒谎的本人自己也知道这只是一个谎言。但是当有一个人，他自己都相信了自己的谎言，那这在他自己看来，这就是一个事实，反倒别人成为了颠覆这个事实的罪魁祸首。一个内心强大的人，不是因为他表现得多么的勇敢，而是他的精神世界本身就是颠覆常人的。我们可以说他有病，但他反倒认为大多数的人病的更深。

我一直有一个理想，就是有一天找到属于自己的信仰。这是矛盾的，也是自我的。

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正文

D1 2014年4月4日

成都——马尔康

色达，听闻了太多人在这个地名上附加了太多莫须有的言论，但真正让我相信它真实的存在并且打动我前往的欲望是源自于一位遇到的云游僧一句话——干净，那个地方的人让你感到干净！

干净这个词，貌似在我们的概念中用来形容藏族人并不合理。但看到陆川执导的《可可西里》中有一句台词一语中的——他们的脸和手都很脏，但是他们的心却是很干净的！可能也是因为抱着这个想法，才导致我此行路上对一些行为的怒不可揭与极度失望。

这次行程早在一个月前就已经定下计划了，但是在距离半个月的时候才开始发布方案召集，当然有些人提前知道消息的已经早早交了定金了。在活动报名截止期限前一周，就已经组满一个30座的大巴车了，尤其可见色达的名声已经在众多人心中众所周知了。将人数确定下来开始布置规划详细行程时才了解到，这个清明，几乎成都大大小小的户外俱乐部都出动了，都有前去色达的行程。少得一两个自驾车，多的两三个大巴车，熟悉的不熟悉的。但从色达佛学院那边反馈回来的情况是，佛学院为数不多的几个大宾馆都不准提前预定，先到先得。这么多人蜂拥而至，势必会导致很多突发状况。当然，同时我在这里也为一个问题所不解，既然有些是说AA拼团的户外俱乐部，有必要组织几个大巴车在大节假日高峰期去挤一个地方？而且是明知已经快要挤爆的地儿还要临时加车加人？最后还什么都临时安排还只有一个领队负责。我不知道这些领队这些俱乐部到底是为凸显他们的号召力还是另有所为。这也就直接导致了这次清明色达行程很多户外团队多多少少出现突发状况，甚至有领队被打的情况。但所幸的是，大家最后都能安然无恙的回来，这不能不说是幸运的，但照此态势纵容发展，我觉得出问题是迟早的。

由于考虑到色达行程太远，节假日堵车等突发情况所以把集合时间定在4号下午三点半错开下班高峰。最后从茶店子车站集合出发时间是下午四点十一分，天南地北的小伙伴集合在一起那个兴奋，深圳的，湖北的，重庆的，四川的。。。。。。开玩笑的说，这就是一场盛大的网友见面会。

到达理县县城已经将近暮色，还下起了点滴小雨，找了一家之前吃过的小饭店大家统一吃晚饭。但是这家饭店确实是小的有些可怜了，最后大家齐动手，将饭店的桌子都搬空了，全部搬到外面坝子里拼成长桌共进晚餐。虽然天空下着小雨，风有点大，但是大伙挨着开的正艳的桃花树下一样吃的不亦乐乎。后面的几天伙食，小伙伴们那都是深刻贯彻光盘行动宗旨，发挥了饿狼扑食的精神。

理县吃过晚饭休息片刻，天已经黑尽了，一路敢路，最后到达马尔康县城已经是晚上十一点过了，和预定时间一致。大家各自提前约定好拼房的同伴，领了房卡进房休息。将所有人安顿好，然后又挨个查了房告知了明天行程后回房睡觉。因为队友壮壮临时有事，不能按照我们的行程时间早到，最后将她安排在了另外一个晚出发的队伍里，所以30个人的队伍出发只剩下29人。奈何别人都有人拼房，我这一个堂堂领队，最后居然独守空房怀抱枕头入眠，可悲，可叹啊！

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D2 2014年4月5日

马尔康——色达佛学院

早上七点半的规定起床时间所有队友已经都早早起床洗漱出去吃早饭了。话说马尔康县城的早饭确实高大上，随随便便一碗面那都是十来块，再加碗汤，一顿早饭就得吃掉20块钱。

吃完早饭，匆匆参观了一下马尔康县城，发觉马尔康县城虽大称不上大，但是异常的干净，早晨街上没多少人，四处一片静谧，台阶上残留的露水仿佛让人忘记这是一个城镇而是一处天然的景致。随处看上一眼，觉得心里有种特舒服的感觉。

早上八点过集合出发，路上到观音镇的时候堵了一小会车，这时天上开始下起了小雨，温度也比较低。在后面一路追啊一路敢的壮壮发来信息问我到哪了，她跟的那个团队昨天晚上七点出发在古尔沟住宿的，今天六点过就起床出发了。从他们到达的位置来看，估计和我们相差半个小时的路程。

过了马尔康，路况开始变差，虽说不至于坑坑洼洼，但是搓衣板一样的路面车辆速度都只能维持在三四十码左右。中途一截居然还下起了大雪，看来正应验了清明时节这天气了。一路上都还能看见没化完的积雪。

过了耿达乡，天空开始放晴，蓝天白云瞬间遮盖了之前的阴霾。川西的天气就是这样变幻莫测，一天经历春夏秋冬。大伙的心情也随着天气变得兴奋异常，趁着中途停车休息，大家一阵狂拍，也不管技术好坏风景入眼。此刻，心情才是中重要的。所以说，风景在路上，风景更在于看的人的心情。

耿达乡之后，路况开始变好，加之天气好转，大家一路凯歌高唱离目的地越发的近了！路上遇见的藏民也非常的热情，不管是修路的还是朝圣的或者是当地的居民，看见我们经过都会热情的挥手示意，亦或是报以一个虔诚的微笑。

下午四点半左右，我们的大巴终于到达色达佛学院。当车一从主干道转过头朝向色达佛学院的大门口时，那一幅早就印入脑海的画面并没有出现在眼前，只是从山坳的那头微微露出了一点点色彩。但对于已经长途跋涉坐车坐的快神情恍惚的大伙来说，到达终点时意味着终于可以摆脱这禁锢的车厢自由的呼吸空气没有什么别这更让人感到高兴的了。色达，终于来了。虽不说历经千辛万苦，但心底等待的煎熬足以让人心力交瘁。这个耳闻目睹了太多遍的地方，终于如一卷书画的姿态展现在了自己的面前。

我不知其他人的目的和来此地的追求为何，但我心底一直都在为一个朦胧的人物色达，终于来了。虽不说历经千辛万苦，但心底等待的煎熬足以让人心力交瘁。这个耳闻目睹了太多遍的地方，终于如一卷书画的姿态展现在了自己的面前。

我不知其他人的目的和来此地的追求为何，但我心底一直都在为一个朦胧的人物轮廓找寻着她归宿的地方。我希望在这里能找到灵感，将这个人物付诸于笔下。如今我将她带来了，但不知道这个地方是否能让我描绘出她的真实。真实与意境，往往就在于这一念之间。

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我不信佛，我也还未曾找到我的信仰，但是我敬佩有信仰的人。如果有人说信仰是一种愚，那我觉得色达就是这样一群愚人所建的天国。在之前太多其他人写的游记中，都毫无例外将色达当成了一个旅游景点而已。但我觉得，如果将色达当成一个旅游景点来欣赏，这无疑不值得你这么大老远颠簸跑过来看一眼这些所谓的红房子，这同时也是对色达的一种侮辱。你可以不懂身在其中的修行之人，但请你与他们同等对待。不要将这些红房子当成你旅游摆拍的景点证明你来过，请你将它也当成暂时栖息的家园，不需要你附庸风雅去领悟这些修行中人的精神世界，但请你将他们当成你萍水相逢的朋友，哪怕仅仅只是一面之缘。路过一个善意的微笑，一个招呼。他们与我们没有任何不同，我们也与他们没有任何特殊，正如同他们天葬仪式所表达的，肉体只是寄居灵魂的载体，生怎样来，死就怎样去，不在世上留一物，只留下对灵魂的牵挂。

我们就是在城市中留下了各自太多的东西太多的羁绊，沾染了太多俗念，为何我们到这里来还要将这种污垢如影随形。就如同一个人长期宅在家里，然后终于抽得片刻空闲将家里积攒得有些发臭的生活垃圾打成包，走到外面找个地方扔掉，然后回来家里又是一片干净。我们所谓的旅行是不是现在就已经成为了这副德行，在工作生活上积攒了太多的压抑与不满，然后抽个时间，坐上车找个地儿，把自己的负面情绪打包扔掉，回来就又能像个没事人照常生活，再慢慢积攒。诸如这样，那我们终究只是个生活情感垃圾的载体，即使你附庸再多风雅，抹上再多脂粉，也照样掩盖不了你那颗腐烂变质的内心。

走出来，不是让你来随意抛洒垃圾的，这样并不会让你这份轻松持久太长，你心理空出来的地儿越大，只会让你走回去腾出来更大的地儿容纳更多负面情绪，迟早有一天，你会不堪重负。

每个人心底都还深藏着那么一份对幻想的信仰，对纯真的信仰。即使你所处的环境再肮脏，那份天性永远根植于你的内心。纵使你生活中假装再伟大再坚强，走出来，请你释放出你隐藏许久的那份纯真，在另一个地方，没人会在乎你的。大胆的向你内心表白，让你的灵魂感知到你的心跳节奏，这其实就是你对个人的一种信仰。

色达，就是为我们的灵魂居住所建造的。但如果你要将它当成一处旅游景点，那它不过是埋葬你仅剩不多生命的另一个垃圾中转站而已。

在停车场见到了早一天连夜赶过来的大个女，为了防止意外，我让大个女当天是守在喇荣宾馆等他们退房房间将房间预订了下来，

结果还是被告知只有25个床位了，我们30个人拼25个床位应该问题也不大。将此次行程最大的变数问题解决了我的心也总算是松了一口气，大个女在这里已经等我们两个多小时了，今天他要自驾从炉霍下下新都桥回返回成都了。

将车挺好，一众队友大包小包的提着行李直奔住处。喇荣宾馆在佛学院的高处，在密密麻麻的红房子中也显得比较醒目，但是从停车场走过去还是得二十来分钟。很多没什么高原徒步经历的队友每走几分钟就得停下来休息一会，连连叫苦不迭，给我说能不能让师傅将车直接开到喇容宾馆去。但为了防止堵车，这是不可能的，另一个原因，我心里是想让他们走上去的。

所有队员集合点好名，各自分好拼房的拼房拼床的拼床，闹腾一会，终于全部安排妥当。这时已经下午五点过了，然后又马不停蹄的下楼安排晚饭，趁着晚饭的空隙，出去找了一圈最近应急的医院，坛城旁边就有一个，问了下主要可以应急什么突发情况要了个电话后，回到宾馆挨个查房，看看队员有无异常，有几个女生开始出现头疼恶心的高反症状，给他们一人喝了一瓶葡萄糖交代让她们休息会，一会下楼吃饭。

在傍晚18:30吃饭的时候，终于等到了最后一个队员壮壮的汇合。看她行李都来不及放，坐下来饿的狼吐虎咽的，她说自己都一天没吃饭了。才得知其他队伍为了赶路还有节约预算，行程的一餐三顿都是自理。我这才终于明白为何看其他队伍的预算是与我们有差距的，还有个更不可思议的队伍居然方案上写出了全程370的AA预算，后面我才知道这个队伍出现的状况，堪称是一部历险记。这个后面会提到。因为我们的队伍早早的报满一车人，然后还未报到名的我就安排到了其他队伍，特别是几个学生，我安排到了其他几个预算450的队伍里，后面回来均叫苦不迭，结果合计费用加上自己花费的，已经远远超过我们全程的消费总额了。而且可能也是习惯了我有些保姆式的领队，对其他领队方式有些不怎么适应吧。当然，出来耍，开心就好，适当的可以节约，花最少的钱看最好的风景是最好不过了，但有些时候，有钱也难买一个旅途开心的过程。

暮色降临，佛声骤起。我虽不知其意如何，但每个月当我为一篇稿子愁得灵感枯竭焦躁症发作时，就整天整天的下来各种佛音听，正是因为不懂它的含义不用去想其中的意境，反倒是心理清净了。也同时不懂它的含义，又会在心静的时刻突然迸发出许多凭空的灵感。

晚饭过后，夕阳西下。抽的片刻空闲伫立坛城边上，这时的阳光已将近柔和，将色达佛学院分割成阴阳两届。朝圣的人们在木板上磕着五体投地的长头，还有一些慕名而来的游客也学着做着蹩脚的姿势，无论心诚与否，但我想，既然选择来到此地，那必定也是抱着心善之心而来的。

人们一圈一圈的围着坛城转着经筒，乞求自己牵挂的人平安快乐。我发觉尘世中人对佛教的看法与修行之人对佛教的理解有着很大的区别。尘世之人，仅仅把佛教当成一种愿望的托付，乞求得到保佑，仅此而已。而修行中人将佛教是当成了一门学问，希望借此参透人生，找到自己灵魂安息的归宿。这有点诸如心灵学的一门课程。

宗教是神圣的，外人可以说它是愚人可笑的。但佛教推行的宗旨是教人向善，这种至高的佛理是受人敬仰的，虽然几千年来这种教理不断被统治者当成愚民的工具。我不信佛，我就静静的站在一旁看着身边往来的这些人，如一幕人生未经彩排的话剧，各种演员渐次登台表演着各自对人生的行为理解。

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夜晚的色达很冷，但依旧阻碍不了大家到此一游的热心。一些队友冒着严寒跑到最高处去拍星空和佛学院全景去了，一些怕冷的就躲在宾馆里玩起了杀人游戏。

出去走了一圈，宾馆的大厅和院坝里已经扎满了帐篷，还有陆陆续续赶到的自驾或者包车队伍，到处已经找不到住宿了，特别是有些队伍压根领队没叫队友带上帐篷或者起码的睡袋，几个队伍在坛城那吵成一团。领队也是热锅上的蚂蚁，事已至此到处帮忙找住宿，还有些队友发生了高反，加上晚上色达的气温均在零下，我们队伍我叫他们每人务必都带上起码的睡袋晚上睡在宾馆盖上被子裹上睡

袋有人都还说冷，可想而知其他那些怕冷的人今晚该怎么熬过去。有几个认识的户外团队领队找上门来希望能够帮他们容纳几个发生高反还有没带任何装备的队友，最后给其他队友商量，拼床挪地，算是拼下去6个人。

夜晚的色达，并没有如同他们照片中那样璀璨的夜色风景，但此刻银河满天，星光灿烂，偶尔几颗流行划过，远处皑皑雪山已沉入苍茫暮色之中漆黑一片。谁能想到在这样一片不为人知的山谷中，竟然隐秘着这样一处世外国度。

这就是色达，不用你去刻意理解，它就在每个人的心底。

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D3 2014年4月6日

色达佛学院——马尔康

半夜房间内有人磨牙，到凌晨时分，头疼欲裂，几欲呕吐。走过那么多高海拔的地儿都没发生过高反，没想到这次没徒步居然在海拔3900M的地方发生高反了。和自己身体叫着劲，强忍着睡觉。早上六点过大家就陆陆续续起床了，但是我头疼得还是不行，整个身子卷缩在一起，把头埋在胸前，许是这样出生一般状态的姿态让自己感到温暖和安全感，居然些许减轻了疼痛感。

一直挨到天亮，大家都起床出去看日出去了，我支起身体透过窗户看见外面晨光中的色达佛学院，彼时学院中已经传来早会的诵读声，响彻山谷。一层薄雾在山谷中游荡，太阳还并未照进山谷，但远处的雪山已经照的发白，这样的明暗对比加上雾色的烘托，犹若一幕不真实的风景，美到极致。

挨到上午九点过，队友都转悠一圈回来了我才起床。打电话问了下昨晚两个高反的队友身体状况，吃了点东西然后下楼去随处转悠。

没怎挑大路走，在密密麻麻的红房子之间狭窄的道路上随意穿行。到当地的商店和觉姆寺院参观了一遍，让我最为入眼记忆最深的确是他们修行之人的掩面微笑还有地上随处躺着晒太阳的狗。

每每当地修行之人看着有人给他们拍照时，大多都会用手遮面，有些是匆匆而逃，有些是掩面过后报以一笑。但无论怎样，脸上都没看出丝毫厌恶的神情。出发之前我也发了说说，请尊重当地人的意愿，不可强迫为知，特别禁止有些人为了拍照给钱让当地人摆拍的行为，这种行为是我觉得令人发指的。这是对观赏照片的人一种欺骗同时也是对他人的一种侮辱。也有少数人会很乐意入镜，到来的人都拿着摄影器材到处捕捉着自以为觉得很美的风景。

我特别喜欢看当地人看你时的眼神，真就是两个字，干净，从心底透出的干净。让你不由自主的微笑而视，而完全不是像在城市里当别人看你一眼你总会觉得对你有所企图。我这人就是这样，看人看眼，什么样的人不管你再衣着华丽，举止优雅，但是你的眼睛你的眼神是遮掩不了你的内心的。在我看来，你的眼神第一时间捕捉到的画面传入大脑，还来不及做出个人情感的心理调整，但是你的本能反应却会第一时间表露出来，容不得你遮掩半分。

当地也有乞讨的人，也不强迫你要，你给就是，不给他也会祝福你。

当其时让我印象最深刻的，确是佛学院的狗。它也不找地，也不怕人，随处躺着晒太阳，人走过的时候连眼睛都不会睁开看一眼，也很少看见眼巴巴跟着人要吃的。说来可笑，我手机里照的最多的照片居然是当地的狗。

因为我觉得它们太安逸了，有时候冷不防大马路中间就躺了一只，你不仔细看它，好像它已经死了一样。我是喜欢狗的人，之前我一直反对在城市里养狗，因为我觉得城市里的狗只是人们情感发泄的道具，而我更多时候则当他们是平等对待的朋友。打个比方，那些爱狗之人，平常叫换着自己的狗狗宝贝儿子的，倘若有一天那条狗咬了它，你觉得主人会体会这条狗为什么会咬它吗？不会，一个高等动物的人怎么可能去换位思考理会一条狗的想法呢？但是为何你们遇见不高兴的工作上的生活上的事情又都给要求一条狗为你倾听呢？它咬你，有它咬你的理由，你也应该尊重与你朝夕相伴的宠物的自由。所以我反对在城市养狗，因为给不了他自由，人都是被禁锢的，何况一条狗。为什么为何要将自己的意愿和审美强加在一条狗身上。有个玩笑就是，一主人将它的狗修剪染成一只熊猫的模样，自得其乐的签到街上与世人炫耀，我在想，那条狗照镜子的时候，是否还会任何它是条狗？是否它的同类还会当它是一条狗来看待。我想作为狗，它本身是很不乐意这样的吧。就如同你公司的上司强加给你许多工作之外的事情，你会乐意不？

在色达，我看到的不仅是人，连一条狗都是自由的。就如同《斯巴达克斯》第三季死的时候说的那句话，没有什么比（死的时候是）自由（之身）更让人感到快乐的了。生命平等对待，当你路过的时候，尊重一条狗的自由，让它安逸的睡觉，让个路不打扰它，这就是对生命的尊重，这就是一种信仰。

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中午十二点所有队员在喇容宾馆门口集合，提前将午饭自行解决，然后收拾行李背上包前往停车场，坐上大巴到天葬台。

关于天葬，之前我独自穿越一个地方的时候也亲眼见到过一次，那一次的视觉冲击让我整个心如同揪在一起，仿佛那每一刀割下去自己的神经末梢都在为之颤抖感同身受一样。最后我愣是不知为何哭了，当地的藏民看着我哭哈哈大笑，也不知他们说着什么。但那一幕场景永远被深深地定格在了我的脑海里。也是从那一刻，我感觉到了一种深深地文化差异。对于我们，觉得人死了是应该悲伤的，而对于他们觉得，亲人的死亡不过是另一段生命的开始，不应该感到悲伤。仔细想来，我们这种悲伤的由来确实很为自私，可能这是很大逆不道的话，但确实如此，我们的悲伤其实与死者无关，只是我们自己对死者的怀念罢了，我们理所当然的以为人死后应该风光大葬，旁观者都应该为之悲伤。但其实那不过是做给活人看的场面，死者已逝，无从感知，只剩下一具等待腐朽的躯壳。

但这次对色达天葬全过程的目睹，让我由始至终的感到恶心，特恶心。我恶心的不是天葬过程，我恶心的是身边这群人，真的，太恶心了。到最后我内心居然诅咒恨不得那群秃鹫就扑到人群中雕啄他们的肉让他们感同身受。

出于这种气愤的心态是我至始至终完全没看到周围这群人对死者的尊重，我看到的只是一群口吐着高尚寓意的游客，然后将死者当成猎奇装逼炫耀得道具，摆弄着相机试图从各个角度拍摄下全过程，然后回去就能拥有炫耀的资本。我心想着旅游线路还并未开发到此处吧？那这群着装鲜艳冲锋衣裤的到底是一群什么样的人？是一群所谓的户外人士？而我很不幸的也成为了其中的一员。

当我看着他们大笑着拿着相机对着尸体做着各种摆拍，然后相互讨论拍的够不够清晰够不够震撼。后来还看一些人回来发表说说形容当时胆子有多大离得有多近，看的有多清楚，我不知这群人大老远颠簸跑到这为何，就为往返坐上几十个小时的车来这里看上半小时的割肉？那还不如凌晨时分去宰猪场看得痛快或者抽个周末去火葬场看得刺激。

我给队员下的最低底线就是，你可以拍照，但请不要发出来。

就此不想多论，人各有志。但我只想给每一个户外领队说一声，你可以不理会你队员的行为，但请各人做到告知的义务。

下午两点左右，天葬完毕，全员返回大巴，开车开始返回马尔康，后来的行程和来时保持一致，琐碎之事就不再赘述，最后回到成都茶店子车站终点站是7号下午四点过，全部行程相当顺利，人均全程腐败吃住加上车费和户外保险是764元整。

色达第一期活动圆满结束，五一继续第二期，静观下文。

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D4  204年4月7日

马尔康——成都

不再赘述，和来时路线一致！

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结语——写在后面的话

随着现在户外运动的广泛普及，越来越多的人参与进来。很多领队自恃走过一些地方有了一些经验就开始召集队伍组织出行。大部分刚走出去的人也完全不理解户外的含义，等同于旅游，纯粹出去找个乐子。但作为一个领队，我觉得是区别于旅游向导的，不管你是商业的还是AA的，都应该对你的队友有一个良好的引导，听不听是他的事，该不该说是你的义务。驴友之间是一个很特别的团体，从陌生到熟悉到融为一体，尤其是登山穿越等高风险运动，队友之间就是你的后背。为了同一处风景同一个目的五湖四海汇聚在一起，既是独立的个体也是一个团队，并不是形同旅游各自为营看各自的风景。抱着一种正确的心态走出去，这是最为重要的，这就取决于领队的引导。每个队员既然选择加入到一起就是渴望交流渴望彼此了解，哪怕仅仅在一起三两天。

户外是一种积极向上的精神，是一种能带给生活的正能量，而不是什么逃离都市，远离喧嚣，再不疯狂就老了之类的理想口号。我们都有各自的生活，我们并不是生活中的LOSER，为什么要逃？逃出去终究还是要走回来，这算不算自欺欺人。户外，是一种对生活的乐观态度，而如今被太多人理解为浪费时间不思进取的行为。走出去，是为给自己找一处让心净化的地方，感受到自己的存在感，感受生活赐予这份美好，享受这份快乐，胸怀一颗感恩的心。然后走回去，能够更好的融入自己的生活。

还是我们那句口号：走得出去，走的回来——无论你的身体还是内心！

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全文最后补发几张随性队员南生拍的胶片，虽然有稍许跑焦，但我喜欢的是它的调调，而非摄影技术！

照片，能引起美得共鸣的照片就是好照片！