观光还是朝圣，纠结了很久，结果是先朝圣再观光，应了那两个字“无常”——Incredible India

成都方广 · 发表于 2011-2-2 15:30

本帖最后由成都方广于 2011-2-2 15:35 编辑

摩诃菩提寺是印度现存的笈多王朝后期以来历史最早的、最引人注目的整体为砖石结构的寺庙之一。摩诃菩提寺的石栏是早期佛教石雕艺术的杰出典范。

成都方广 · 发表于 2011-2-2 15:39

本帖最后由成都方广于 2011-2-2 15:47 编辑

丈量

成都方广 · 发表于 2011-2-2 15:57

本帖最后由成都方广于 2011-2-2 16:15 编辑

内廓是静坐处，中廓较宽，是磕大头和诵经的好地方

成都方广 · 发表于 2011-2-2 16:09

本帖最后由成都方广于 2011-2-2 16:25 编辑

外廓是传统的转经道，很有点拉萨的感觉，信众如云，连鞋子都不用脱。

成都方广 · 发表于 2011-2-2 16:29

本帖最后由成都方广于 2011-2-2 16:46 编辑

中廓的石栏上，还能见到精美的雕刻，讲述的都是佛陀的事迹。

成都方广 · 发表于 2011-2-2 16:52

本帖最后由成都方广于 2011-2-2 17:02 编辑

令人非常遗憾的是，摩诃菩提寺的产权至今仍在印度教徒的手中。

印度教认为佛陀是印度教中的某大神的化身，常常有外道，在这里搞宗教活动。

成都方广 · 发表于 2011-2-2 17:23

人们甚至可以在僧团中找到身着袈裟，骗取供养的印度乞丐。

两个冒充出家人的小阿三打开得到的红包，当着众多南传比库，讨论20港币可以换多少卢比。

成都方广 · 发表于 2011-2-2 17:31

本帖最后由成都方广于 2011-2-2 17:39 编辑

摩诃菩提寺中廓

成都方广 · 发表于 2011-2-2 18:49

本帖最后由成都方广于 2011-2-3 21:56 编辑

再吉祥的地方，都会有烦恼。修行不够的人，大年三十都要发牢骚。比如眼下，我就准备把这口恶气出了，安心过年。

朝圣出来，回转到中华佛寺用斋饭。五观堂念供养咒，只有可怜巴巴的两个僧人，昨晚的和尚尼师全然不见踪影。还等什么呢?三人赶紧按序列队，大声念诵，护持道场。三宝也恭敬了，供养咒也念了，餐盘在手，作五种观想毕。大和尚及僧俗20余人出现。为消解昨晚未交费住宿之怨气，指来个尼师，质问两个居士是否登记，假装客气地将居士赶了出来。圣观比丘饭后现了愤怒相，严厉地斥责了菩提伽耶中华寺一干人等的贪心和种种的不如法。

隔壁台湾庙的素斋很合口味，转眼忘记了中华寺的烦恼。不过提醒各位，无论是信众还是游客，这个中华寺少住，从里到外钱护心，不讲随喜。宏法利生，在尔等眼中实在是低于名闻利养的功德，不然，岂敢在十方供养护持的道场内，夺人口中之食？

倾向于赞同圣观比丘把他们认定为末法时代披着袈裟在寺院骗名闻利养的魔障。

我一向不问政治。回国后，还是仔细百度了颇有争议的圣观比丘，发现他的很多观点契合佛法。最简单的例子就是：寺院财务必须公开。

成都方广 · 发表于 2011-2-3 21:31

本帖最后由成都方广于 2011-2-3 22:18 编辑

正月初一，发一张稀有难得的佛陀35岁等身像照片。

这尊像在印度最为出名，堪比大昭寺的佛陀12岁等身像，目前安奉在佛陀成道菩提树的正觉塔内。104楼有图。

玄奘大师在《大唐西域记》卷8有专章记述。据说在佛陀的年代，也被称为世界最完美比例的佛像，很多后世佛像都以这个为参考。

下排的文字为大德亲笔签名，见者喜乐。

祝福大家新春愉快，六时吉祥！

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