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楼主: 隔壁老王

一半在天上,一半在人间

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措钦大殿3层是强巴佛(未来佛,汉人也称弥勒佛)殿。内供强巴佛八岁时的等身巨形铜像。这尊强巴佛像是当年宗喀巴在世的时候由他亲自开光的,极为著名,亦名“强巴通真”。除了宗教的意义以外,它是西藏所有强巴佛里最通神的一尊,实在是西藏不可多得的艺术珍宝。以前以为强巴佛八岁等身巨形铜像,那一定就是按强巴佛八岁的样子一比一塑造的,当我们看到这个八岁强巴佛巨大的铜像时才知道,所谓等身佛像,并不是按照一比一打造的。我理解的等身的含义,有等同/如同亲身的意思。理解了这个,在大昭寺参观释迦牟尼12岁等身铜像时才不会也觉得奇怪了。DSC_0805a.jpg (166.35 KB)
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哲蚌寺富丽常皇的大殿是西藏大型建筑的代表,在建筑外部又采用金顶、法轮、宝幢、八宝等佛教题材加以装饰,增强了佛教的庄严气氛,使建筑整体上显得更加宏伟壮观。DSC_0808a.jpg (196.38 KB)
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从措钦大殿出来遇到的来自那曲的一大家子藏民,每个人的脸上都洋溢着自然的发自内心的笑容。那个女孩子鼻子上的黑点,你知道是怎么回事吗?

原来,拉萨有这样的传统习俗:拉萨小孩出生第一天,就带来寺院用灯芯点鼻子保佑。如果小孩夜啼,被点一下,马上不会闹,压惊,百试百灵。所以,小孩子用灯芯点鼻子有保佑平安避免生病的意思。
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一家人渐渐地走远了。想想我们经常训练员工时要求的所谓要露八颗牙齿的训练,感到实际上是多么可悲的一件事情。即便你八颗牙齿露得非常标准,但如果微笑不是发自内心,那又有什么意义呢?这些笑容,才是最灿烂的笑容啊!DSC_0827a.jpg (179.65 KB)
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当年,也是在这里,遇到了一位漂亮的来自甘孜的藏族女孩。让我们记住的,不是她那漂亮的服装,也是她那灿烂的笑容。DSC_0831a.jpg (189.98 KB)
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在无人的寺庙之间慢慢溜达,回想起禅修时感受到的什么叫无常。当我们真正在内心理解了无常这两个字以后,才能了解自己人性中的贪嗔痴,才能无畏地面对和接受一切发生在我们身上的事情,从而达到崇高与庄严。DSC_0851a.jpg (185.56 KB)
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 楼主| 发表于 2011-3-28 09:18 | 显示全部楼层
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哲蚌寺也有不定期的辩经,运气好时也能在哲蚌寺里的辩经场看到。寺庙四大僧院中有三个显宗院和一个密宗院。让我比较感兴趣的是,三个显宗院都在依据宗喀巴三师徒所著经典的基础上各持己见,洛林院习用班禅索扎之经典,郭芒主修贡钦降央协巴之经典,德阳则根据五世达赖喇嘛的经典进行修寺。哲蚌寺之所以能成为藏传佛教格鲁派中地位最高的寺院,我想和它如此民主宽容的修佛态度是分不开的,“百花齐放百家争鸣”嘛,只认为自己正确不准别人发表不同看法的寂静无声能是真正的和谐吗?DSC_0858a.jpg (171 KB)
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哲蚌寺坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里,从这里可以眺望拉萨河。DSC_0872a.jpg (198.03 KB)
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以前总认为看破红尘才会出家的,现在才知道自己的认识是多么的狭隘。这是法的工作。一个得道的高僧就像一颗闪亮的明星,在佛陀至今及未来的导师银河中不断地闪烁着,为世界各地受苦的人解脱痛苦。尤其是现在,全世界充满了悲苦,冲突,紧张。愿越来越多人能真正的觉悟,成为一个觉悟者。

经常给朋友们推荐一本自己热爱的书《正见:佛陀的证悟》。

《正见:佛陀的证悟》一书中,作者宗萨蒋扬钦哲仁波切以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地,文字看似简单,却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水,诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。在书中,他以电影的虚拟实境,巧妙地比喻我们身处的幻相世界;而证悟的过程就彷佛脱去妄念所带来的层层蔽障,了解因缘的善变与无常;因而放下我执,迈向醒觉之路。

正如宗萨将扬钦哲仁波切在序中所说:“我写《正见:佛陀的证悟》的目的,不是要说服大家都去追随释迦牟尼佛,成为佛教徒,修习佛法。我有意地不谈禅坐的技巧、修行或咒语。我主要的目的是要指出佛教与其他见地不同的独特部分。这位印度王子,到底说了什么,能赢得世人如此的尊敬与景仰,甚至包括如爱因斯坦等现代怀疑论科学家们都如此?他到底说了什么,能感动成千上万的朝圣者,从西藏一路跪拜到菩提迦耶?佛都与世界上其他的宗教有什么不同?我相信四法印提供了答案的精髓,而我在此试图将这些艰深的概念,以我所知最简单的语言来说明。”

希望我推荐的书对大家有所帮助。

愿你们享有真正安详,真正的和谐,真正的快乐,祝你们真正的快乐,祝你们真正的安详,祝你们真正的和谐。DSC_0879a.jpg (183.41 KB)
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没想到在哲蚌寺一呆就是大半天。该和它说再见了。DSC_0900a.jpg (181.44 KB)
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