追溯楚玛尔河——长江北源无人区穿越

一起飞扬

写得好哈！继续！

十五

羡慕啊

光影我色

顶起哈！！还有好多漂亮的风景、狼烟的照片，等待。。。。。。

阿坝卓玛

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musa

专用公路
霍，是蒙古大汗的“汗”字藏语变音，即指蒙古。为何将康北这些地区称霍，据甘孜兰扎活佛珍藏的手稿、章谷寺格聪活佛藏文手稿、大吉寺堪布《降巴克珠传集》等藏文史料记载：公元１２５１年元世祖忽必烈(１２５１～１２９４)邀请萨迦法王八思巴洛追坚赞(１２３５～１２８０)去蒙族地区讲经传法。洛追坚赞与随员青海称多地方人噶阿尼胆巴根噶扎巴(１２３５～１３０３)等人途经甘孜时看到现汉人寺地址是个吉地。八思巴向忽必烈提及此事，并建议在该地建一寺庙以利众生。忽必烈当即派一大臣(有说即派其子霍色翁)随八思巴到康区选址建寺。
　　这位大臣在甘孜兴建寺庙时，与岗村地方(今拖坝乡)的一位貌美藏女相爱，当他建成寺院离开甘孜时，将已有身孕的藏女托给当地僧俗首领关照，留下一双蒙古长靴，并留下话：如生下男孩将此物交给他。后来，那位藏女果然生下一男孩。当地人称他为霍玛桑布，意为无意所生蒙古之儿。
      霍玛桑布在甘孜岗称、呷孜戈、曲多３地娶３女为妻，聚众一方，成为部落首领，并由其家族世袭了８代。第八代翁罗时期，管辖领地扩大到甘孜、章谷、道孚等地。他把所辖８个区域划分给５个儿子，使之各据一地，成为霍麻书、霍朱倭、霍章谷、霍东谷、霍孔萨五大地方官。藏族称之为康北霍五官或霍五子统辖区。
　　由于康北甘孜、炉霍、道孚等地区的地方官的先祖是蒙古人的血统，世代相袭，由此出现每个地方官的头衔上都冠有“霍”的称谓。不仅如此，康区霍的称谓还与蒙古部落的迁入有关。很早以前，康北地区气候温和、水草丰茂，适宜农牧，特别吸引周边部落的向往。公元１６３９年，和硕特蒙古部落首领固始汗进入康区时，色达阿须部落大多是青海果洛地方迁入的蒙古游牧部落。随着固始汗蒙古势力在康区的深入，邻近的蒙古游牧部落纷纷迁入康区，放牧、开荒、种植，逐渐定居下来，扩大了蒙古人管辖的区域。因此，人们也据此称康北藏区为霍地方。

　　固始汗老年时，十分忏悔他率军入康，镇压白利土司邓悦多吉时，给康北人民带来的杀人、毁房、毁寺等灾难，想在康北各地建立１３座佛寺，以为赎罪。但因年老不能亲身前去，就将此事托付给昂翁彭措。昂翁彭措在五世达赖喇嘛面前发誓，要在康北建１３座格鲁派寺院。

　　大约在１６５７年，昂翁彭措回到康区，在今甘孜、炉霍、道孚等地建立１３座寺院，分别为：甘孜寺、德格扎科更萨寺、甘孜拖坝孔玛寺、甘孜扎科桑珠寺、甘孜绒坝岔大吉寺、甘孜扎柯乡扎觉寺、今炉霍县城章谷寺(寿灵寺)、章谷西科寺、朱倭卡娘绒寺、道孚尼措寺、朱倭班日寺(又称觉日寺)、甘孜拖坝孜苏寺(又称则色寺)和甘孜东谷寺。也有人认为１３寺中有甘孜生康乡白利寺和西则寺，西科和娘绒寺不属于霍尔１３寺。

前村

等到直播了，MUSA的装备帖偶是最喜欢的了。先顶了~~~~~~~~~~~~~~~~~~

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我女朋友的干弟弟就是龙堂的老板，所以对青年旅馆似乎有种比较亲近的感觉。昨晚就是住在丹巴的青年旅馆——丹巴大酒店。丹巴实在一个狭窄的河谷里，这里是整个县城唯一方便停车的一家宾馆，虽然条件不是很好，但是车子停着放心。出发前说好，穿越以前，到达每个地方都会住最好的宾馆，以保证休息。到了丹巴也不得不稍稍变化。
     
       3月的丹巴，是春暖花开的季节。古碉下，梨花已经盛开。翠绿的嫩叶，雪一样细碎花瓣，映衬古拙的碉楼，别有风味。可是这美景却又是警察同志带来的。
     
      上午10点，又是在东谷，那根讨厌的漆着红白色条的横杆，依然没有放行的意思。苦口婆心、口水说尽，依然无果后，我们的车队只有无奈的等待、看风景、无聊的排些人物照片。

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终于在12点半，放行了。遇到天灾人祸，不得不修改的行程，我们今天的目标是甘孜县，要在一下午赶到，还是优点困难。

车队出了东谷，没多久拐进更加狭窄的山谷，路面开始有积雪，车队开始全部挂起四驱前进，电台里不断传来队友的提醒，显得谨慎小心。
这条河谷的植被，较之昨日的大渡河河谷，不知道好到哪里去了。所以我一直以为，这段路是自驾车会非常喜欢的路段。不管一年四季，总有风景。路边是涓涓河水，水岸是绿叶掩映，山上偶有美丽的碉楼、藏寨，加上路况也很好，开车走过真的很舒心。
昨天我还在林哥的丰田4700上，昨天傍晚一台晚出发的丰田71追上了我们。于是，今天我做了71的付驾。顺便介绍一下我们的车队，头车钊哥的也是4700，第二部是豆腐干的大切，第三部是小陆的牧马人，第四部是大陆的丰田71，第五部是老李的陆虎，第六部就是林哥的4700，尾车是大猫的华泰吉田。钊哥肩负着报告路况和领航的重任，后边的车子相对来说轻松很多。
就这么，海拔在慢慢爬升，一路上的难度没有想象中大。很快就到了台战沟，雅拉雪山依然无怨无悔的在那里等着我们。

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雅拉神山，海拔5820米，系大雪山山脉的第二高峰，是康巴地区著名的神山。 根据藏族古老的传说，远古时期雪域有九座神山，被合称为“世界形成之九神山”即雅拉香波神山、念青唐古拉神山、库拉日杰神山、诺吉卡瓦桑布神山、阿尼玛卿神山、咬卿顿日神山、岗巴拉杰神山、雷拉居保神山、觉沃月甲神山。由这九座神山组成了宇宙世界。山神则被视为是开天辟地的九大造化神。这九座神山又以前四座为首。东方卫藏地方的雅拉香波神山（即雅拉神山），其山神又称斯巴大神雅拉香波，神山所在地是吐蕃最古老的雅隆部落繁衍之地，故被奉为最大神山。他常以一头躯体白如海螺的白牦牛的身形显现，从嘴里不断喷出雪暴，是一个化身兽形的神灵。被尊为四大山神之首。
在道孚台战沟这边和康定的塔公草原都能看到神山。塔公那一侧，只能远观，山形似一朵莲花，突兀于群山之上。台战沟这一侧，还可走到雪山脚下，这里有冰川、温泉，还五色的雅拉友措。可惜我们液汁能远远望望，在路边留下车队的到此一游又轰然上路。

musa

翻过疙瘩梁子，已经可以俯瞰山下的惠远寺。这也是我们将遇到的霍尔十三寺的第一个。
      雍正七年(1729年)，清政府因西藏局势不稳而请七世达赖喇嘛噶桑嘉措避难于此，并特拨白银，征地500余亩，修建庙宇、宫殿楼房，寺门正中高悬清世宗钦赐“惠远寺”巨大镏金匾额。后，十一世达赖克珠嘉措又降生于此地，可见惠远寺在藏区的影响深远。
      许多去过塔公的朋友，还有许多北旅行社带着去参观塔公寺的游客，都觉得塔公寺真的很雄伟，算是见识葬传佛教。可是我觉得，那里已经被商业化得不再有那佛院丛林得味道了。过塔公可以不入，但是惠远寺应该找个机会去看看。

[此贴子已经被作者于2006-3-18 15:14:01编辑过]