陌生里流浪-----纪游新加坡(13---18)

蝶谷主-飘

我喜欢这里,连水都是彩色的

蝶谷主-飘

这条游船的客人也很少,好,清静

蝶谷主-飘

这里是灯红水绿不夜天

蝶谷主-飘

繁华与悠闲

蝶谷主-飘

坐在石阶上,看风看水,或者什么也不看，都好

蝶谷主-飘

其实我不太喜欢看这样的画面

蝶谷主-飘

走在河畔,自己原是走在别人眼里,就象我看见的对岸

蝶谷主-飘

浮尔顿酒店让我想起一个朋友,遥远的,人和事

蝶谷主-飘

恍惚与迷离是我常用在夜里的两个词,这次,该用在自己身上了

蝶谷主-飘

（14）如花印度神庙

以过客的身份，走过，以旁观的眼光，看着，以平常心，聆听。

这是我游览任何一座宗教庙宇堂阁的心态，我不是信徒，不会去叩拜也不会去请香，我也不是无神论者，因为有时候我希望真有那么一个上帝，能在冥冥中听到一些祈福，并有能力让所有人的美好愿望都实现，我也不否认我的矛盾，世界，不正是矛盾着么？

印度人的生活很俭朴，有极浓厚的宗教色彩，印度庙宇的建筑非常讲究，神庙里的雕塑都精致无比。从《西游记》里知道佛教产生于印度，所以我一直以为印度教就是佛教，原来却是完全不同的两种宗教。印度神庙是印度人在节日和庆典时隆重集会的地方，而平时，信徒们每天早晨都到神庙祷告，无论发生什么事情都不会改变，风雨无阻，如此的虔诚，令人感动。

新加坡的印度神庙不只两个，但我只去了两个，而且都是碰巧，并非我专程而往。

我去的第一个印度神庙是在武吉士，我被那些艳丽而精美的雕塑所吸引，那些色彩的纠缠简直就是妖艳了，遗憾的是神庙大门前用白帆布搭了一个棚子，遮挡住了大门上方的雕塑，我只能退步到街上才能看到。当时我惊愕这精美雕塑的古典居然与现代高楼是那么和谐地融洽而不是突兀，后来明白，有时候，越是有着不同越是不会触目惊心。

而进入印度神庙叩拜请香的并不全是印度人，也有很多华人，或者，神、佛，都是没有国籍的，只有人才有国籍。似乎，我也是第一次看见庙宇保安守门，那位印度保安爷爷告诉我里面不能拍照，除了答应着，我当着他的面将镜头盖盖上。

其实，根据我多年行走经验，如果征得同意，当然，是征得庙宇管理人或修行者的同意而不是菩萨的同意就能为庙宇里的菩萨拍照，我还知道，如果付费就能拍照，就能随意、肆意地拍，譬如我去的第二个印度神庙，付费三元便可拍照。所以，在庙宇里，我至多拍几张建筑什么的，不会去拍菩萨。

我去的第二个印度神庙是马里安曼兴都庙，就在牛车水，我本是去唐城坊的邮局寄明信片，但邮政人员告诉我邮局里没有，并告诉我印度神庙里有，于是就去了这座神庙。据说在新加坡，马里安曼兴都庙是资格最老的一座印度庙宇，庙里供奉着保佑人们身体健康的马里安曼女神。在马里安曼兴都庙，信徒们会在蹈火节上赤足蹈火，那样的场面我在电影里见过，似乎是修行者是勇气的表现，也或者只修行者必修的课程，不论什么，至少是令人佩服其勇气的。

印度神庙的庙门都有个共同点，庙门上方总是有着几层色彩鲜艳的浮雕，浮雕造型各异、婀娜多姿，象金字塔一般辉煌。武吉士那座只有三层雕塑，牛车水这座有五层雕塑，据说最高的是七层。

入庙参观，在进门前得先脱下鞋子为的是不把脏泥带进庙里，菩萨是圣洁的，尘世是肮脏的。如果用脏和净作为进庙门的区别，或者，应该让鞋进去，有的人却该留门外，只是，尘世也好，仙界也罢，都是人们的世界。信徒们进门前不仅仅只是脱鞋，还得先摇响嵌在门上铃铛以祈求神灵允许进入，必恭必敬。

进了庙，跟咱们藏族人民转经一样，按顺时针绕着大殿走一圈或多圈会带来好运。武吉士那座很小，进了大门便进了殿堂，我看到大师做法式，其他的我没用心留意，但我记住了大师撒花瓣，对印度人来说，花瓣象征着圣洁，甚至那些浮雕都让想到花，凝固的、盛开的、做着梦的花。在马里安曼神庙，买了明信片后我也转了一圈，那是我第一次在庙里看到那么多那么妖艳的菩萨，那些雕塑让我眼花缭乱，我忘了菩萨是喜静的，我心花怒放般满心的喜悦。

我高兴地走在雕塑旁，与雕塑共同被阳光照耀着，不之是时辰不对还是日子不和，庙里没有信徒们，如果不看那些雕塑，庙里真是寂静极了，即便卖明信片的老人似乎都在打盹，我想，菩萨不会怪罪他老人家的吧，毕竟人不是菩萨，人是有困的感觉的。

挂在桅杆上的花却是经受不住阳光的照耀，香消玉陨般垂头丧气，谁的愿望曾经赋予花上，谁的手曾触摸花瓣，不知马里安曼女神的眼光可曾掠过这挂花链？离开，很奇怪，我心里装着的不是菩萨，竟是那串晒蔫的花。


2009-3-23