康巴行

周末

哈哈，石头石头。
俺也来啦。

NC石头

十月四日
    甘孜城外的河滩上，金黄的杨树，沐浴在清晨明媚的阳光中，静溢，安详。

NC石头

行驶几公里后，我们离开317线，向左拐入甘（孜）白（玉）路，山谷间穿行，破碎的岩体仿佛被水蚀般呈现万千姿态，峰峦间光影明暗变幻，迅速上升的道路颠簸不堪，一小时后上垭口，群峰叠嶂，远处的雪山映着蓝天分外夺目，心情倍感舒畅。

飞天鼠

多上图啊，文字太多看起老火啊！！

NC石头

以后的海拔高度几乎没有下降多少，我们行驶在一望无际的，起伏不大的高山草原上，道路依旧破烂，几乎没有柏油面。二，三十公里后，公路左边的山坡下出现一个浅蓝色的湖泊，她就是有名的拉龙措，湖面呈“心”形，清澈的湖水在阳光下如镜面一般散发出柔和的波光。细看水中还有星星点点刺眼的金光，几个财迷说是有金砂，摩拳擦掌最终也是竹篮打水。

NC石头

拉龙措后路边的草甸逐渐支离破碎，漫山遍野都是大大小小，形态各异的石头，零星点缀些亮晶晶的小水娃。耀眼的阳光下，仿佛进入另一个世界。原来这就是“古冰盖遗迹”的海子山，理塘至稻城，理塘至巴塘，甘孜至白玉，我居然由南，北，中三段穿过了这座山，觉得好神奇！


过了海子山又是开阔的草原，经过一个检查站，我们向左拐进亚青寺的道路。

NC石头

临近中午，我们抵达亚青寺，道路两旁连延十数公里的经幡，层层叠叠，依山而建的寺庙给了我们突如其来的震惊。

   亚青邬金禅修圣处。始建于公元1985年，由大圆满成就者 喇嘛阿秋仁波切住持。主传宁玛巴大圆满实修教法耳传窍诀(成熟口诀法)——极密心滴部之车却（直断）、脱嘎（顿超） 。并严格要求弟子闭关实修。

    莲花生大师曾对喇嘛阿秋仁波切今生弘法利生的事业有众多授记——与此明空原始怙主之游舞，毗卢遮那香雪海之化身佛土，百花盛开所严饰之南赡部洲之巅清凉雪域境内，第二铜色吉祥德山，亚青邬金禅林中，龙萨娘波尊者的化身蒋阳龙多嘉参尊者（阿秋仁波切）将成办广大教法和利益有情之事业。
    开车到坡下的饭店，和泸州籍的老板攀谈时，意外得知他租来开店的这幢漂亮的小楼就是寺里的曲扎活佛的家产，他说寺下午四点有场很盛大的佛事活动，一会儿活佛可能会陪客人过来吃饭，活佛人很好，让我们找他，他会同意我们参加的。
    果然，我们快吃完饭的时候，活佛和几个人来了，待他用完餐，哟哟自告奋勇去求活佛，活佛很和蔼的答应了，叮嘱我们四点半左右去坡上的主寺。

我们沿着环形的道路向右侧的山坡走去，到处都在搞基建，在这个著名的宗教圣地，少有游人，搭建房屋的喇嘛，低头匆匆而行的觉母，手持经轮，围着巨大的玛尼墙转经的信众.....一切都是那么亲切而随意，我觉得特别的特别的放松。

NC石头

山坡上有很多小小的，红色的木棚，大概有一米四，五高，七，八十公分宽，仅仅能容下一个人盘腿打座，我知道这是僧侣们闭关苦修处。
    闭关是修行者直接体验、体会心性的实修方法，西藏称为“古萨里觉贡”。 每一位修行喇嘛，都要经过至少三年三个月零三天的闭关实修，有的是六年、九年，甚至更长的闭关，这些喇嘛们发愿：在闭关期间，若不获得利益一切有情的圆满成就，誓不出关。正因为在此修行的每一位修行人都有此大愿，所以自古以来才有了难以计数的大成就者。
    一位正在屋前念经的老喇嘛对我手中的相机很感兴趣，我把刚刚拍的一张张像片翻给他看，老人满脸皱纹的脸上，露出很孩子气的开心的表情。
    我问：“师父，您是哪里的人啊？”
    老人指着前方，“就在山那头”
    “您在这修行多久了啊？”
    “好几年了”
    “家里是在这供养您啊？”
    “我儿子。”
    “您老还要修多久啊？”
    “不知道，会在这里修下去吧！”
    老人汉语还可以，交谈起来不是很难，他微笑着，和气而坚定地谢绝了水木对他的拍摄。
    告别老喇嘛，向上走去，回头间，老人红色的僧衣和身后红色的小屋融入山下土黄色的，密密匝匝的寺庙建筑中，

山顶极木远望，湛蓝的天空一碧如洗，风起，云舒云卷，五彩的经幡猎猎飞舞。正前河水环绕处，密密麻麻低矮的小屋延伸开来，被蛛线般的巷道分割成片，犹如一座土黄色的城廓，而“城”中有上万名觉母学习修行着，左侧依山而建，是宏大的主寺和喇嘛修行所，锍金的尖顶在阳光下熠熠生辉。
    崖边盘坐着一位喇嘛，黄衣黄帽显得雍容尊贵，脚下一条黑狗正呼呼大睡。四处乱拍的我显然影响了他，“您好！”我有些不好意思。
    “你好，可以给拍一张吗？”他指指我的相机，声音平和，像经年未见的朋友般亲切而自然。
    “好的！”虽然我拍人像实在够“烂”。
    “把这只狗也照进去吧！”
    于是，我又拍了一张。
    “能和您合张影吗？”我问：
    “当然啦，”他显得很高兴。
    我更高兴啊，忙叫走过来的刘建给我们拍了合影。
    “我怎么把照片寄给民呢？能给我您的地址吗？”我边胡乱翻身上，一边大喊水木他们拿笔和本子来。
    “我给你一张名片吧，寄照片前给我打个电话。”他从僧衣中拿出一张彩色的卡片给我，这时水木他们都过来了，阿巧又开始问人家出家多久啦，结婚没有啦等等奇怪的问题，他都会很和蔼的一一作答。
    我走开来，强烈的阳光下，我无法仔细看清名片上的字，只是很小心的把它收好，后来才知道我们遇到的是西藏昌都祖雅寺的主持并担任沃普寺的嘎玛 丹增志美活佛。这让我后悔莫及。
    真是：“不识活佛真面目，只缘身在佛国中。”但愿：“他日印证因果时，玛尼石前说枯荣。”


嘎玛 丹增志美，一九七八年生于新龙县皮擦乡嘎哇神山的附近。刚出生时就听到在天空中鸣唱“嗡玛尼巴美吽”等许多吉祥的声音。幼小时就皈依三宝，七岁开始自学佛经，十八岁那年在堪布嘎多仁波切前受三壇大戒，并在喇荣佛学院法王如意宝晋美彭措座下精进闻思修行中观、俱捨、戒律、无上大圆满、大手印等甚深法要。
    知旺嘎玛才仁是西藏昌都拉妥祖雅寺的著名伏藏大师，他是莲师二十五大弟子之一降伏魔王朗达玛的拉龙巴多的化身。在他圆寂后弟子们四处寻找他的转世灵童，吉珠仁波切请求大宝法王来认定转世灵童。有一天大宝法王在禅定中突然观到他的出生地及父母的姓名。后来祖雅寺的两位管家根据大宝法王写的预言函中的内容，找到了嘎玛丹增志美活佛的住地。当时活佛早已身着黄色僧衣，面前摆放铃杵坐在法座前等他们的到来，所见到的活佛与大宝法王讲的完全吻合。
    后来经大宝法王、贝诺法王、睡修法王、萨迦法王、大司徒仁波切、吉珠仁波切及诸位高僧大德一致认定嘎玛丹增志美活佛为莲师二十五大弟子之一，降伏魔王朗达玛的拉龙巴多的第四代转世，其第三代转世为知旺嘎玛才仁。

NC石头

两位年轻的觉母坐在一块，看见我的举起相机，相互低低的说笑，然后笑着抱作一团，明媚的光影下，这一切是那么的美好而不真实。


下午四点多，我们来到主寺，这里已经汇聚了大批的僧人和信众，寺内巨大的玛尼墙上，高高低低的站着很多喇嘛，一块一块地传递堆放玛尼石，桑烟袅袅，法号声声，我以为本该很庄重的佛事活动，在僧侣信众们快乐的谈笑和轻松的表情中，显得世俗而亲切

这就是说藏民们的宗教生活，也是他们的世俗生活，我想，对他们来说，出家，不出家，只不过是现实生活不同的表现形式，抑或是生命不同的阶段而已。
   

NC石头

我们不过是些局外人，我们终究无法身入其中！我们总是在感慨和敬慕后转身离开。