过去，现在，将来。。。

希夏邦马

西藏行（二）

如果说冬天的西藏是沉静的，是庄严的，那是因为天气的原因。这时候，青藏高原已经没有了往日人类的喧嚣，没有了熙熙攘攘来来往往的人群。人们常常选择夏天来到西藏旅游，其实，冬天的西藏，才真是安静了下来让你思考，让你触摸，让你解读。珠穆朗玛峰在阳光下闪闪发光，纳木措，羊卓雍措的蓝色冰湖，安安静静的等待你的心灵感动。林芝波密银色森林在蓝天白云中慈祥的欢迎着你。就是那一弯一弯的拉萨河，也以她一贯的安静、庄重、包容，等待着你来发现她的美丽。冬天又是西藏一年阳光最充沛的时间，灿烂的阳光毫不吝啬的洒在热爱她的人们身上，令这里所有的灵魂在这个严酷的时刻依然享受着生命的愉快

云歌

提笔写的就是心情和自己的感受，不必让人人都明白，支持，期待大作。

希夏邦马

提笔写的就是心情和自己的感受，不必让人人都明白，支持，期待大作。
云歌 发表于 2012-3-20 08:09

    谢谢支持与关注，相信我们会一起来热爱，感悟大自然那美丽的生命和一草一木。

希夏邦马

西藏行（三）

中午在拉萨温暖的阳光下，竟然完全忘记了现在还是冬天。我在无所事事懒懒散散的漫步中，来到了拉萨广场附近八廓街的大昭寺，也许还是因为大昭寺的文成公主是最受汉族朋友们的关注吧。大昭寺的建筑，虽说是由尼泊尔公主提议和操办，但文成公主作了很大的贡献。在建寺初期曾经遇到了很多困难，赤尊公主选择沙地东南为寺基，白天亲自指挥工匠营建，怎奈夜间纷纷倒塌，且每建必倾。无奈何，只得求助德才兼备的文成公主。宽宏大度的文成公主一口应承，亲自指定人员为其占卜行算，以择建庙地点。天资聪颖的文成公主谙熟唐朝的星相学和金、木、水、火、土五行之说，她夜观天象，日察地形，发觉吐蕃地形状似仰卧的罗刹女，极不利于藏王立国。为预防凶兆剧变，须建庙镇女妖之四肢。公主又观察卧塘，认定卧塘措系罗刹女之心脏，湖水系魔女之血液……填土以塞其血路。”这段带有神话色彩的叙述，反映了两位公主的亲密合作，反映了藏族人民对文成公主的赞誉。到了公元648年，雄伟的大昭寺建成，文成公主与松赞干布亲自在寺门之外栽插柳树，这就是著名的唐柳。这棵柳树不是一棵平常的柳树，而是一个美好的象征，象征着藏汉两个民族的永恒友谊。而且也是一个历史的见证，证明1300年前藏汉人民就亲如一家了。并且从五世达赖开始，大昭寺经历过几次较大的维修和扩建，到17世纪，基本形成现在的规模。大昭寺作为藏族文化的著名标志，在西藏有着不同寻常的历史地位。
照片上是大昭寺的两个秀美的小喇嘛。（对不起照片太大了，回头缩小了再发上来）

大江东去01

关于运动之于生命的感悟，非常认可。更认同楼主于路上、于他乡的一种思考，一种情怀

希夏邦马

关于运动之于生命的感悟，非常认可。更认同楼主于路上、于他乡的一种思考，一种情怀 ...
大江东去01 发表于 2012-3-20 11:59

    谢谢楼上的关注与鼓励，也祝你健康愉快！

希夏邦马

西藏行 （四）


   人们都知道布达拉宫，但是绝大多数人却不知道美丽的拉萨河。拉萨河，是拉萨的母亲河，千百年来默默无闻的抚育了这座古老而美丽的城市。由于拉萨河水滔滔不绝，那高高的山顶寺庙，都有一个水质清冽甘甜，被称“圣水”的泉源，取高山流水之势，也在于在精神上的居高临下，令信徒们仰视神往。所谓“风水”，不外乎，一是上风口，二是好水源。世界上有不少山城、古寺、古庙，后来都成了废墟，其重要的原因往往是水源枯竭了。拉萨河是雅鲁藏布江的一条支流，自念青唐古拉山流来，经拉萨又掉头东去。据说，松赞干布就是看中了这里的宽阔河滩，从雅隆迁来，建立了吐蕃王室宫殿。松赞干布为了迎娶文成公主，在红山上建起了最初的布达拉宫，不久又建起了大昭寺、小昭寺。随着吐蕃王国的逐渐发达，这里逐渐形成了高原名城拉萨。拉萨河滩宽阔，沙洲众多，河水蜿蜒。雪水之河冰冷彻骨。只有到了盛夏，藏族的男男女女才在傍晚时分下河去洗澡。据说，藏族人如此的冷水浴是确实能够治病防病的。后来就有了每年的沐浴节，沐浴节期间的拉萨河，在绚烂的阳光下，流淌出一河的藏族人文风情。     
  太阳啊霞光万丈，雄鹰啊展翅飞翔，高原春光无限好，叫我怎能不唱歌，高原春光无限好，叫我怎能不唱歌，雪山呵闪银光，雅鲁藏布江翻波浪。。。

希夏邦马

西藏行 （五）


磕头，是中华民族的传统仪式，晚辈向长辈磕，生者向亡者磕，虔诚者向神灵……，都是表示一种内心的尊敬与祈祷。踏入西藏，就看见沿途道路上，时有三三两两的藏民，尘灰覆面，朝着圣城拉萨方向，三步一磕，虔诚地做着跪拜仪式。这种磕头跪拜模式的亲见，总觉得迷茫，神奇。进入拉萨，做着这种跪拜仪式的人就更多了，在大昭市前，就随处都可见。这种跪拜方式也叫做磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒们一种虔诚的拜佛仪式。很多信徒，或积月或积年而到拉萨朝佛，相识的人们三五成队，沿着道路，不惧千难万苦，在共同信念的支配下，移步磕头而行，一丝不苟，绝不用偷懒的办法来减轻劳动，遇到交错车辆或因顾暂停磕头，划线或积石为志，就这样不折不扣矢志不渝靠坚强的意念步步趋向圣城拉萨。
“那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一月转动所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。”

希夏邦马

六世达赖喇嘛  仓央嘉措

    那一夜，我听了一宿梵唱
    不为参悟，只为寻你的一丝气息。
    那一月，我转过所有经轮
    不为超度，只为触摸你的指纹。
    那一年，我磕长头拥抱尘埃
    不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
    那一世，我翻遍十万大山
    不为修来世，只为路中能与你相遇。
    那一瞬，我飞升成仙
    不为长生，只为佑你平安喜乐。

希夏邦马

西藏行 （六）

   是呀，她始终望着那些人一路磕头而去，背影没入月色朦胧的荒原，她一点也不觉得冷,不觉得饿,不觉得孤单.她摸着额头上一块拇指甲大小的黑痂,满足地笑了。这黑痂叫"恰埲"，是朝圣者引以为傲的珍宝，因为"恰埲"，只有磕了超过一万个长头才能长出来。 跟多数藏人一样，她也把自已的一生分作两半，前半生为活着而活，后半生为朝圣而活，现在磕不动头了，也就应该活到头了。她笑着，满脸皱纹的沟沟壑壑，溢满了喜乐，她慢慢倒下了。掠过雪原的罡风,吹起她灰白的头发，她像一只垂死的鹰，任凭.风吹着一动不动。过了炷香的时间，她又奇迹般地活过来了，挣扎着喃喃自语：我不能就这样走了,昨天绕过一个水洼没磕拜，我要回去，回去补拜，要不，这额头上的恰埲就是假的了。 她艰难地往回爬，一寸寸地蠕动着，她没有想能不能爬到，她只想着要爬回去！ 一路留下两道血缐，迤逦在雪域高原的冻土上......