洗尽铅华，种一朵无暇，在天边——色达，壤塘之行

s鱼

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我们学着承受痛苦。学着把眼泪像珍珠一样收藏，把眼泪都贮存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它个大海汪洋。
　　我们学着对待误解。学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，不论生命经过多少委屈和艰辛，我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。
　　我们学着对待流言。学着从容而冷静地面对世事沧桑，“猝然临死而不惊，无故加这而不怒”，这便是我们的大勇，我们的修养。
　　我们学着只争朝夕。人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。 走向远方，从少年到青年，从青年到老年，我们从星星走成了夕阳。
                                                                                 ---------汪国真

lily3317

好棒的收尾! 我开始放慢了脚步，回想沿途的人文景致，体验自然与生命的优雅和美丽！

Se7enSky

结束是为了下一段旅行的开启

翅膀猪2

8错，最后一天还没写完 那我开始慢慢写了

翅膀猪2

大早晨醒来，为了完成团队安排给我的任务，完成后面的续写，重新把鱼的文章仔细的阅读了一遍，
泪光闪闪的，被鱼的文字和图片感动了 很美妙的旅行

翅膀猪2

中壤塘的觉囊派三大寺-确尔基、泽布基和藏哇寺-参见法王吉美多杰

觉囊派起源：
藏传佛教主要有宁玛派、噶举派、萨迦派、觉囊派和由噶当派衍生而来的格鲁派等教派。
觉囊派 藏传佛教中一个历史悠久的派别。觉囊是地名，全名觉摩囊，位于拉孜县彭措林寺东，雅鲁藏布江南岸。这个地名成了觉囊派的名称。觉囊派主张以“他空见”解释时轮，目前觉囊派在偏僻的四川阿坝州的壤塘、马尔康、阿坝三县和青海果洛州的班玛、久治、甘德三县保存下来，今仍存觉囊派寺院３４座，有僧约４０５３人（号称７０００人），第四十六代法：王47代法王吉美多杰法王

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上午参观过棒托寺，吃完藏餐，参观完夏炎寺，接近5点的时候我们才赶到中壤塘
快到中壤塘寺庙群时，寺庙方向有浓烈的黑烟直冲上天，一车人非常的不安着火了？ 寺庙被烧了还是树林着火了，正在担心中，出现让我们非常吃惊的画面。
一大群喇嘛，估计有几百人在农田里聚集，前面燃起了很大的浓烟，辨法！！
早就听说佛教当中的辨法是非常有名的，后来才知道那不是辨法，是火供，对我来说是个很新鲜的词汇，
火供：藏传佛教祭祀神娄的一种仪式，是以燃烧供品的方式供养给本尊。
“火供”在佛教法里也称为“护摩”。

    “护摩”佛教密宗法门中的层次很高，没有福份的人修“护摩”可以修出福份来。

    “火供”可以变化命运，宿命论讲命运出生时巳定，不能改变，做“护摩”却可以改变命运，增加福份。“护摩”是诸天的力量加上行者的定力做火供，是天人合一的方法，有什么灾难只要虔诚做“火供”，灾难或死亡的厄运亦会化解掉。

     做了“火供”，诸天护法受了供养，便会保护你。     在佛陀八万四千法门当中，为使众生去除五浊、三毒，首以布施来对治。布施有许多种，火供乃金刚乘中为众所耳熟能详的，不仅可上供诸佛菩萨且下施六道众生，而且其见效很快。

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中壤塘寺庙群分为三大寺庙，寺庙正在重修 我们没有去成确尔基寺，整个寺庙的建筑格局稍显凌乱，
同去的杨姐之前去过，感觉是没以前那么好了 ，太多新的建筑，国家也在大力打造中壤塘寺庙旅游群，建筑都太新，我可能喜欢陈旧的东西

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因为和同桑活佛一起到壤塘参观，我们有幸和大法王见面 活佛并没有陪我们一同前往拜见法王，只是示意我们大法王的车子刚开到他的住所，法王回来了。见法王可不是每一个人都能有的幸事，一般的藏区的喇嘛也是见不到法王的，杨姐说我们的福气真的太大了，来了一次 就连觉囊派的最高领袖法王都见到了，肯定是前世修来的福气。
我对法王也很好奇，到底有那么神奇么，去之前杨姐说如果能让法王打个金刚结（就是用哈达，法王亲手挽的结）对家人对自己都是很有利的事情。我不是那么信佛，不过还是去了
据说据说见法王的时候要给钱钱，每人一百，就当我们是非佛教信徒吧，
冲着法王的名气去看看法王，不知者不怪，准备了哈达和小钱钱就进去了。
爬铁梯而上。上去之后有两个房间，一个专门懂汉语的女孩子从侧屋出来迎接我们，把我们带入了法王的房间，法王的房间很大，估计有200平，木质地板，很干净，有淡淡的烟香味，法王习作在地上正和几个徒弟讨论着经文的事情，出于法王的神威，我们很低调的走进房间，请法王帮我们打金刚结，这一次我知道了什么是醍醐灌顶，真正尝试了一把。