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楼主: 蜀山巫

解读奇文《边骑边哭----我的川藏南线》

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以下是引用wangalian在2007-12-5 19:43:00的发言:

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在行走印记第三页,作者"尖尖".
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 楼主| 发表于 2007-12-5 22:08 | 显示全部楼层
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解读奇文之十六《到波密》

宗教给西藏带来了文明与善良,同时也造就了愚昧与消极。很多人打心眼里认定西藏一直就被中原人远远地抛在后面,自从文成公主出嫁,连有识之士都说通过这给西藏带去了技术、纺织、医疗、烹调、种子甚至佛教,西藏才见到了文明的曙光,这是民族自大典型的胡吹乱擂。文成公主出嫁时期,西藏非常强大,势力除占领了当今的整个藏区,即目前中国版土的四分之一外,还向西越过了帕米尔高原,波及当今的阿拉伯和土耳其控制区,在整个中亚到处安营扎寨,控制区域远远超过盛唐。当时,藏王松赞干布向唐太宗提出要当他女婿的愿望,但唐太宗一口予以回绝,松赞干布大怒,率军攻入唐境,并致书唐太宗:若不当俺老丈人,咱提精兵,夺你唐国,宰你,抢你公主。当然那里的唐朝经过贞观之治还算强大,不致于屈服西藏的武力,于是双方打了一阵互有胜负的战争,让唐太宗不可轻视,当松赞干布再次做出缓和的姿态时,李世民立即决定嫁女,文成公主在去西藏的路上哭得死去活来,但为此换来了十年的和平。文成公主死后30年,唐中宗又将金城公主嫁予藏王,送别路上悲涕嘘唏并将始平县改为金城县,分手之地改为怆别里,免当地人徭役一年。其间进行过11次大的战争,唐朝6胜5负,但金城公主所生之子赤松德赞王曾攻陷唐朝首都——长安。

唐代大诗人白居易《缚戎人》诗:

缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。身被金疮面多瘠,扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘,夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。其中一虏语诸虏:尔苦非名我苦多。同伴行人因惜问,欲说喉中气愤愤。自云乡贯本凉原,大历年中没落蕃。一落蕃中四十载,遣著皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。警藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声,路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。配向江南卑湿地,岂无存除恤空防备。念此吞声仰诉天,若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻兒虚弃捐。没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。

描写的就是与吐蕃的那些战争被俘虏的唐朝士兵悲惨命运。

 

那么华夏民族是何时开始统治西藏高原的呢?

当成吉思汗横扫亚欧大陆时,西藏开始臣服于元朝,并积极配合蒙古攻灭南宋的战争,在元朝的民族等级序列中,藏人属于色目人,高于汉人,从根本上讲元朝是蒙古伙同藏人统治汉民族。明朝是个内向的国家,根本不思侵略与扩张,俅没明堂地修长城,与西藏的往来是西藏朝贡与元朝皇帝赏赐的关系,只有政治上的“称臣纳贡”的意思,而且“厚往薄来”,换句话说西藏人以极少的朝奉换取高额的赏赐,于是间,藏地土司纷纷效仿,急得大明王朝赶快制止,并对朝奉人数也做了相应的规定,这尤如清朝年间中国与越南、朝鲜等国的关系。至满人入关,为伙同蒙古人镇压汉人,利用藏人的佛教控制蒙古人的思想,清廷与西藏签署了《29条章程》,对西藏拥有了主权,也为当今的中国打下了最大的版土,这29条章程具体是清廷对西藏拥有活佛认定权、出入境外交权、造币财权、军队人事权、军响发放赐恩权、对达赖班禅收入开支的审查权、驻藏大臣与达赖班禅平起平坐地位权、地文官员任命权、检阅军队的钦差权、领土确认权、寺院人选决定权、税收财经权、免役恩宠施加权、控制宗教新闻发布权、控制交通的民政权和处置罪犯的司法权。一句话,如果这些都不是主权的象征话,世界就没有主权之说了,达赖流亡政府宣称内地对西藏从没拥有主权,完全是胡球扯。清末民国初英国开始入侵西藏,但中央政府非但不能保卫西藏,还明目张胆地变相卖节,损害西藏的利益,让嘎夏政府谋生抛弃中央政府意愿,逐步将汉人赶出西藏;蒋委员长主政后,一再表示从没放弃过对西藏拥有主权,但内外交困,几乎没有实质性的动作。

 

这几天尖尖一行非常轻松,就几个坡,“几乎忘了在骑车”,因为沿途景色“实在是太漂亮了”,“身边的山不再是像刚进西藏那样光秃秃的了,一切都慢慢变得水灵灵的了。远处的雪山,山下的农田,掩映在农田间偶尔的农家都被盖上了红的蓝的欧式的屋顶,像是小瑞士”,一路是欢声笑语。

藏民族对人都是友好的,“屋里的大婶闻风出来,非常怜爱的摸着枫叶的脸说“瞧这小脸。回家拿热水洗一洗擦点油脂……”,想必看上枫叶了,要招上门女婿。尖尖“我在一旁强忍住笑。没法”,是啊,反正又不是自己的男朋友,是没法说啥。看来越远离汉人越没被汉化,这里“小孩就在路边玩耍,跳皮筋之类的,和我们打招呼,没有小孩伸手要钱要东西了”;“我们决定在这里把铅笔送掉,终于减负了,小孩子把铅笔分掉居然把多余的还给我们,好可爱!”的确是可爱。尖尖这时想到:“其实也真的觉得拉乌山下的孩子或许比他们更需要这些,但是有时候并不会那么理智的去分析去做事,我们只希望我们旅途是快乐的,其实我们真的也很自私”,因为当时那儿的孩子动手抢东西,自然惹人不喜,所以尖尖没给他们,俺认为这是情理之中,不必自责,如果心情都给破坏了,赠予也就成了苦衷。

“住在武警招待所之类的,很有安全感的地方”,俺想,住在藏民族家里同样是安全的。“免费到旁边的浴室洗澡,兴奋不已,我喜欢浴室,因为绝对不会出现水时冷时热或者水很小的情况,可以安心的洗个舒服。而且几个男人又是4天没有洗漱了”,看,又变猪了。

昨天说了盼盼的轮圈出现了搞笑的变形,因此他得花时间“上街修车,找高手把圈整圆”,还要“等时间待护士MM逛完街回来给他锥屁股”,这也搞笑,尖尖这样描写其实是在揭示这是时间都快凝固的地方,换种手法效果奇佳,试想,要是先说这地方如果懒散,再举护士小姐打针的例,那就罗里罗唆了。

[此贴子已经被作者于2007-12-6 9:53:53编辑过]
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参考文献:

第二十天:松宗----波密  到“波密镇”三个字刚好43km,到镇中心大约45KM

作者:尖尖

塞翁失马,焉知非福!幸好昨天在松宗休息,今天才有足够的时间来消磨。

路上几乎已经忘了在骑车了,好像还是有几个上坡,忘了,实在是没注意这个了。开始还骑得很正常,后来慢慢就骑不动了,下坡都一个劲的捏刹车。实在是太漂亮了。身边的山不再是像刚进西藏那样光秃秃的了,一切都慢慢变得水灵灵的了。远处的雪山,山下的农田,掩映在农田间偶尔的农家都被盖上了红的蓝的欧式的屋顶,很多人都说这里是小瑞士,完全同意哈。虽然那天天气阴沉沉的没有阳光,我们还是不停的停下来,实在没有办法,有东西拽我们拉,哈哈。

这里的人也很好。我们在路边照相,屋里的大婶闻风出来,非常怜爱的摸着枫叶的脸说“瞧这小脸。回家拿热水洗一洗擦点油脂……”我在一旁强忍住笑。没法。哪个喊他把脸整地脱皮喃,个人不保养哈!   结果到了波密,枫叶还真的乖乖的跟我学习擦了一次香香也动了做面膜的心哈!值得鼓励哈。小孩就在路边玩耍,跳皮筋之类的,和我们打招呼,没有小孩伸手要钱要东西了。我们决定在这里把铅笔送掉,终于减负了,小孩子把铅笔分掉居然把多余的还给我们,好可爱!其实也真的觉得拉乌山下的孩子或许比他们更需要这些,但是有时候并不会那么理智的去分析去做事,我们只希望我们旅途是快乐的,其实我们真的也很自私。

这段路上,很多时候我们穿行在森林间。人很少,我们一路听着虫鸣鸟叫,看着野生的鹦鹉和猴子,读着毛主席语录,我们花了3个小时才走完40Km的下坡来到波密,吃着冰糕骑进城,得意忘形的!

住在武警招待所之类的,很有安全感的地方,免费到旁边的浴室洗澡,兴奋不已,我喜欢浴室,因为绝对不会出现水时冷时热或者水很小的情况,可以安心的洗个舒服。而且几个男人又是4天没有洗漱了:(不小的他们咋个想的。

盼盼有足够的时间上街修车,他找了个高手把他的轮子整圆,不容易啊!也有足够的时间等待护士MM逛完街回来给他打针。我也在繁华的波密街头看见了“冰粉”,只可惜老板说原料没到还没得,也算有个盼头了嘛----至少下次来波密可以吃了三!出来20天了终于有时间有机会有心情上网了,却被告知全城断网,顿时觉得我的面子还是有那么大哦!无语!

    走到一个很不起眼的岔口,看见一根贴满牛皮癣的柱子,第一次瞟了一眼然后路过,第二次才发现这就是波墨公路的纪念碑,慢慢的撕掉遮住字的广告纸,贴的很紧很难撕。一直希望有一天能从这里走进去,为了自己的一个心愿。而今天慢慢的走过大桥……完成心愿的一小部分,留作纪念。

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哟喂,今天又脎掴了,就象几十年前茶馆听书,正上劲喃__脎掴了,哎!老巫的东东啬味哈.

[此贴子已经被作者于2007-12-5 22:41:47编辑过]
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有朋友发来短信,说在517上看见一篇好文,赶紧上来看看.

LZ,你简直太有才老.

呵呵.

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存鹰之心于高远,取鹰之志而凌云,习鹰之性以涉险,融鹰之神在山巅。
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以下是引用大粟在2007-12-6 12:42:00的发言:

有朋友发来短信,说在517上看见一篇好文,赶紧上来看看.

LZ,你简直太有才老.

呵呵.


好看哇,不算晚哈,连续看起更巴适

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以下是引用老树子在2007-12-5 21:40:00的发言:
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以下是引用wangalian在2007-12-5 19:43:00的发言:

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在行走印记第三页,作者"尖尖".

谢谢,已经找到。。

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不错,

顶哈

走走...停停...
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今天老巫旷课了哈!,12345我们等得好辛苦。[em01]
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