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楼主: 隔壁老王

一半在天上,一半在人间

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 楼主| 发表于 2011-3-29 13:58 | 显示全部楼层
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供养的方式有三种。首先,在第一类 “桑” 供养中,我们所供养的是烟,也就是我们平常见到的煨桑;第二类的“餗”供养,我们供养的是气味;在第三类的“津塞”供养里,我们供养的是火的自身,是火焰、是燃烧的本身。

其中,火供具有特殊性,不能由在家居士来供养。供物的内容及处理过程,必须由出家人和上师严格遵循仪轨要求来做。
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在火供时,将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城,外在是火的形象,但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品,如五谷杂粮、油、金银等等,都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力,藉由燃烧供品,他们都欢喜接受。DSC_0045a.jpg (196.57 KB)
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 楼主| 发表于 2011-3-29 13:59 | 显示全部楼层
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藏传佛教中,供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品,透过供养来成就息、增、怀、诛,分别达到消除业障,增长福德、智能、长寿,怀柔冤亲敌害、烦恼,诛灭贪、瞋、痴、无明、恶魔、外障(烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔)。

火供福物说明:

           1。橄榄油、奶油、食用油、芥子油:财富的力量。
  
          2。柳木:威严的力量。

          3。芝麻:(白、黑)除障的力量。

          4。咎粑:大乐的力量。

          5。米:福德的力量。

            6。青稞:精神的力量。

          7。带壳之榖物:失物失而复得的力量。

              8。豆:力气的力量。

         9。麦(大、小麦、高梁):除病的力量。

        10。百节草、茅草:长寿的力量。

        11。芥子:驱魔的力量。

        12。吉祥草:吉祥的力量。

        13。金子、银、铜、珊瑚、七宝、玛瑙、象牙:消除烦恼,所知二障,如吝啬、悭贪等障碍,恢复其本来俱足
           之福德、资粮。

        14。五色布:供养火神,消除障碍,福德增长,此物为特别对火神
               之供养,其余14种福物均为对佛菩萨之供养。其中槟
               榔只需一、二颗。其它供物则愈多愈好。

          以上为密续所讲之共的福物种类及意义。DSC_0082a.jpg (185.65 KB)
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上师和喇嘛们念经的声音很好听,真正的天籁之音。

火供仪轨要求:


「皈依」 (唸誦三遍)

「發心」 (唸誦三遍)

「四無量心」(唸誦三遍)

「緣悲經」 (唸誦三遍)

「智慧文殊菩薩心咒」各唸誦七遍)

「嗡阿吽」唸誦三遍,淨化供品)

「增廣加持咒」唸誦三遍,即變食咒)

「迴向偈」  (合掌)
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孩子们都看得有点入神,不过,当有人发现我在下来偷拍他们时,立刻招呼同伴看着我的镜头。DSC_0085a.jpg (194.52 KB)
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火供仪式进行的时候,不时还有藏民将酥油/五谷或写上字的纸条送上来,由喇嘛加持念经后烧掉。DSC_0096a.jpg (175.34 KB)
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我旁边的两个小孩子,都想挤进我的镜头。DSC_0114a.jpg (178.91 KB)
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 楼主| 发表于 2011-3-29 14:04 | 显示全部楼层
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我查找到了最详细的火供儀軌,看过以后才对当天的火供过程有了更详细的了解。为了方便大家,我简要转录了部分:

前行
壹.上師相應
貳.四吽驅魔-嗡松巴尼松巴尼吽等咒
參.觀空
肆.事業咒百遍
伍.攝授加持鈴杵

鈴為智慧.杵是方便.兩者即悲智不二的勝義菩提心之自性--右手以無明指與拇指.持杵於胸前心間

om sarwa tathagata siddhi vajra samaya tikya ekaton dharaymi vajra satto hi hi hi hihi hum hum hum phat
savha

左手無明指與拇指.持鈴於左大腿上.鈴口向上

om vajra ghanta hum

令悅金剛薩鵽等.
吽.煜然揮執金剛杵.欲使眾生離癡闇.妙法功用解脫門.以興願慕執金剛-吽吽吽火火火!

搖鈴-鈴舌需向八方搖:

om vajra dharma ranita. paranita,damparanita, sarwa buddha khyetra patzalini penja paramita sada sobhawa
benza satto hri-daya ,santo khani hum hum hum ho ho ho savha.

陸.加持洒淨
1.水洒淨
右手持事業瓶.取水對供物及爐等以從左方起右旋灑淨三次:唸事業咒
2.內供甘露灑淨
左手無明指取內供.右旋灑淨三次:唸事業咒
3.加持火供物
一.?/a>?~咒
二.觀空-

on sobhawa shuddha sarwa dharma sobhawa shuddho ham

三.已復性原空空中康字生廣大嘎巴拉中有吽字化出灑淨水.加持外十供內五供成為不漏樂空自性

四.二中指相合握金剛拳.加持仰星油等供品
-加持一切物- om om svaha
-加持一切木-om ah svaha
-加持一切油-om shri svaha
-加持一切穀-om dzim svaha
-加持一切餘物-om kuru kuru svaha

將一切供轉為不漏樂空自性之甘露

柒.點火-
1.以鑽木取火等方式.取得火
2.火點於油燈上:嗡阿吽
3.將淨水與內供甘露加持燈火.右旋三次.唸事業咒
4.生起威光-以束草結成火把.引燃燈火放置爐內-om vajra dzola dzola hum
5.煽風-用綠色扇子煽風唸-吽
7.令火旺-以七盈杓油令火旺盛-唸本尊咒七次
8.加持古沙草成為寶座-由自之左方放青綠未斷的草.於爐邊自面所向方為東.將草尖於東南西北放下.前草之末置於後草之頭.像牛耳狀的放下...此處務必從師學習傳統方式來安座.
唸m vajra satto ah

吉祥草今淨且善.一切梵天均清淨.無比三寶皆歡喜.地內所出草葉心.凡我所有一切魔.祈令消除作吉祥:願出輪涅有壞金剛薩鵽.平息魔障.一切令吉祥

火天正行
1.以事業瓶灑淨.
2.觀空-世間爐轉為空
3.智慧護摩火供壇城-空中吽字熔化轉為爐-其顏色形狀務必需如事業羯摩所需.空中雜色蓮花月輪上薩字化金剛杵.杵轉成金剛總持-金剛總持再轉化成智慧護摩火供壇城.具邊及口邊.口邊上金剛鬘.四角上有半月杵.晶瑩光亮不染塵垢無著.
4.迎請火天-爐內讓字或矮字生出三角火.火中雜色蓮花月輪上讓字化出火天.騎有三個螺旋交叉角的羊.身有印度教必備之梵天紅線.胸具一切忿怒瓔珞莊嚴之心間..有三角火.三角火中間也有讓字.
誓句尊心間放出護方神之欲王.於東南方鉤召世間真正火神

右手施無畏印以指搖繞.唸-
善來善來大佛陀.天神以及大梵志.祈於此處作正近.為受燒施及美食--唸本尊咒後+嗡阿基尼耶海嘻
同時馬上需灑淨以事業咒驅逐與火天隨行之魔
再唸融入四字明-雜吽邦火

獻十供
獻內供- om agniye ahsiba ahdiba ambisha ambisha maha shriye hamba kaba baha naye om ah hom

贊頌-世間自在怙主梵天子.火神之王阿基賜灌頂. 以玄妙智燒燬眾煩惱.能持火天尊前我敬禮
成就明咒顯火相.能燒煩惱智慧光.勢如劫火威光盛.神通如意皆具足
依依方便騎羊乘.手持數珠念咒明.持聚精華甘露瓶.所施妙法極清涼
遠離垢病淨梵行.雖住世間實涅槃.雖已寂滅仍大悲.顯現火天敬贊禮
宣揚火天誓句.結三鈷手印唸火天神咒-om vajra ahnala maha bhuta dzola dzolaya sarwa bhami kuru sarwa dutram hum phat tirsha dza hum bam ho samaya samaya ho

獻火天油供

火天的火舌成為獨鈷金剛杵.狀如極大一支吸管.頂有讓字莊嚴.於盈杓瀉杓口也有吽字莊嚴.

左手結拳拇指覆上.伸食指.向上持瀉杓.右手作如來拳.口向下持盈杓之柄.右拳覆當左食指.於瀉杓口安盈杓頭--持以上所述之最勝菩提成就印.兩手於內.外不越膝.右旋轉--

火天之口歡喜微張.享用油七次.唸-

om agniye ahsiba ahdiba ambisha ambisha maha shriye hamba kaba baha naye svaha.............shanting kuruye svaha

同時檢查火相是否吉祥.如不祥.獻油七杓與事業咒尊.唸事業咒.願事業咒尊消除我一切障礙。後再獻七次油給火天.如前唸。我等施徒眷屬於修解脫道中.一切智慧中斷與違越三戒之性罪.遮罪.諸不吉祥.及禪定觀想不明.唸咒不淨.增減儀軌.與一切垢病--om agniye ahsiba ahdiba ambisha ambisha maha shriye hamba kaba baha naye svaha.............shanting kuruye svaha

獻乳木
乳木兩兩相並.右手拇指無明指作布施印.獻與火天
一切乳木轉為菩提枝等羯摩木之自性。我等施徒眷屬於修解脫道中.一切智慧中斷與違越三戒之性罪.遮罪.諸不吉祥.及禪定觀想不明.唸咒不淨.增減儀軌.與一切垢病--om agniye ahsiba ahdiba ambisha ambisha maha shriye hamba kaba baha naye svaha+om bodhi pikyaye+.............shanting kuruye svaha

獻奶油
我等施徒眷屬諸不吉祥.特別於威力圓滿中斷及禪定觀想不明.唸咒不淨.增減儀軌.與一切垢病--om agniye ahsiba ahdiba ambisha ambisha maha shriye hamba kaba baha naye svaha+om agniye+.............shanting kuruye svaha

獻芝麻
+我等施徒眷屬諸不吉祥.特別於消除罪業圓滿中斷及禪定觀想不明.唸咒不淨.增減儀軌.與一切垢病--om agniye ahsiba ahdiba ambisha ambisha maha shriye hamba kaba baha naye svaha+om sarwa papam dahana vajraye+.............shanting kuruye svaha

獻白茅根
我等施徒眷屬諸不吉祥.特別於長壽至究竟圓滿中斷及禪定觀想不明.唸咒不淨.增減儀軌.與一切垢病--om agniye ahsiba ahdiba ambisha ambisha maha shriye hamba kaba baha naye svaha+om vajra ahyuke+.............shanting kuruye svaha

獻米-必須用胚芽米.不能帶穀殼.也不能把胚芽弄掉-帶穀殼則並非美食福物.去芽則福不能增長
我等施徒眷屬諸不吉祥.特別於福德圓滿增長中斷及禪定觀想不明.唸咒不淨.增減儀軌.與一切垢病--om agniye ahsiba ahdiba ambisha ambisha maha shriye hamba kaba baha naye svaha+om vajra putraye+.............shanting kuruye svaha

獻三白麵食-如優格白麵或餅乾等食物
我等施徒眷屬諸不吉祥.特別於大樂圓滿增長中斷及禪定觀想不明.唸咒不淨.增減儀軌.與一切垢病--om agniye ahsiba ahdiba ambisha ambisha maha shriye hamba kaba baha naye svaha+om sarwa sampa de +.............shanting kuruye svaha

獻古沙草
我等施徒眷屬諸不吉祥.特別於守護自身中斷及禪定觀想不明.唸咒不淨.增減儀軌.與一切垢病--om agniye ahsiba ahdiba ambisha ambisha maha shriye hamba kaba baha naye svaha+omDSC_0121a.jpg (184.93 KB)
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火供是金刚乘修法中一种非常殊胜的法门,经由火供的修持可以迅速获得二种成就,也就是世俗谛和胜义谛之成就。

藏传佛教认为,当为我们的智慧本尊作供养的时候,同样的请求赐予力量加持,清净我们自身的恶行恶业、我们的病痛障碍等等,然后能增长我们的福慧寿命、财富权势等等。

其实诸佛菩萨本尊及坛城并不需要我们的供养,不需要从我们身上得到任何利益,但是因为我们要积聚我们的功德,所以我们要修行火供。

能在小昭寺碰巧看到火供仪式是一件幸运的事情,这是我们的缘。我对财富权势都没有奢望,但通过火供,可以检查和弥补我们在修行上的错误或过失。人生就是一场修行,如果动机纯净的话,我们就能积聚无量功德,就能够达到胜义谛的圆满。DSC_0157a.jpg (167.69 KB)
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为什么在作火供时必需将这些供品给火化烧掉呢?

佛教认为,如果我们不将供品烧掉,这些实质的东西,仍然只能给予我们相同的人道众生,而对于我们要供养的其他道众生,因为这实体的食物供品还是存在的,所以他们对于这些供品会有相当的执着,这样的话就不是这个供养的真正意义。火供之法就是以真正实质的东西来供养或者来布施,使受者可以真正收受得到。

火供的时候,我们都必需要以非常清净纯净的动机来作,不管受者或是供养给智慧本尊或是布施给鬼魅等等,他们都能够收受得到。在火供的过程中,要通过持咒以及观想,使将布施的供品观想为无量无尽,这样做的话,更有利益及功德。DSC_0175a.jpg (197.43 KB)
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