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解读奇文之十八《告别土路》 到拉萨是一步步走上去的，尖尖明白：这天走得少，明天是要还帐的。当然要“想赖账的就坐车”，他们找到了还帐的方法。《菜根谭》上讲，不明机巧是蠢人，明机巧是聪明的，明机巧而不用才是上上乘。因此，尖尖他们明白偷懒却不采用，这才是极品驴，显然有别于闷着脑袋瞎走的蠢驴。 看来尖尖再也不想在后赶鸭子了，“想到今天毕竟是上坡，任务艰巨些，于是央求枫叶陪偶早一点出发”。“一出通麦就是土路了，一直要到25Km后，此处土路变才变柏油路，就可以正式的和土路告别了”。没想在这告别“土路的散场秀”里，尖尖突然发现了两个轮子优越于四个轮子的好处，“通麦大桥，这是2000年后新架的桥一次只能通一辆车，自行车不受限制；四个轮子的都还在排队我们已经嘻嘻哈哈的过去了，超汽车就是爽”，多么辛酸的“优越感”，其实好处岂止这些，只要你愿意去找。“帕隆藏布和易贡藏布就在桥下打了一架然后各退一步各转九十度一同奔向印度洋。到排龙的路不偏不倚开在帕隆藏布大峡谷的峭壁上。毛！哪个选的路，不要命啦！”这语言既滑稽又亲切。 看来尖尖还到过虎跳峡，因此他说：“左边是多动症晚期的帕隆，以前人家都说虎跳水很急很壮观拉，现在我推荐帕隆给大家看哈，绝对一个档次的”。但帕隆却是艰难的“随时随地蹦下石头的峭壁，很多当地人就在路边一车一车的拣石头拉出去当石料卖掉，这种生意饿死我我也不做”，其实好些事就是为饿不死才去做的。尖尖在得意之际也有忘形的时候：“轮下的路面之能仅仅能通过一辆车，汽车想超我们还要看我们的脸色，我们决定让他才能超过去啦，有时候爬的哼哧哼哧的也没得心情去让他了，不过大部分司机也是通情达理的还有的就干脆跟在我们后面一直摄像。”不过这也正常，在没有区分的公路上，都得走路，开车本不该比骑车的拥有更多的特权，俺特别反感自以为公路就属于他专有的司机，在后穷按喇叭，遇到这种情况就不让。 “再经过几座悬空的吊桥，几个上下坡就到了排龙，峡谷中的排龙很小很小，一共可能只有50米长，和他的名声实在不相符。其实排龙后依然是烂路只是没有刚才那一段那么惊险了，有些地方也需脱鞋涉水推过，枫叶又很得意地吸了一次脚，晚上拒洗，说是啥子天然溪水浸泡过的^_^。”看来枫叶真有先见之明，洗不就行了，何必要规定上床前洗^_^。“这一段的海拔实在是有点低，大家并没有觉得氧气多的吸不完”，如此看来，以前可是在缺氧的环境中强负荷运动了，怪不得强壮如牛的盼盼会生病。尖尖又说：“有了新的麻烦。满天的虫子本来是围到牛粪转的，现在都围在我们的头顶上了，我一路骑一路摇着头想用辫子打走它们”，看来辫子不单是美观，还可赶蚊子哈，所以现在好些男人也留辫子了，原来准备用是赶蚊虫，理解。 “12：40走到43Km的东久乡，看见了恭喜我们走出武警养护路段的牌子，有那么一点点失落，好像养护这里的都是四支队，墙上的标语都落了他们的名字，没有它们默默地养护，可能我今天就不可能这么幸运的走出来。真的很感谢！”不过尖尖倒是不用感谢的，这条公路本不是打算用来骑行了，这条路上军事上的意义高于经济，更不要说是旅游了。青藏铁路没修通前，驻藏部队的给养就靠公路来完成，一个背枪的士兵在西藏，要有八个后勤兵来保障。那么现在西藏的驻军有多少呢，这肯定是个秘密，但本巫掐指一算，有四万左右，而且一半驻守在中印边境的林芝地区。尽管在西藏到处都会遇上军人，但俺敢说，西藏的驻军远远低于内地，因为成本太高，当然保卫并不需要就守卫在那，旦有战事，只需守住要寨和机场就行了，成建制的兵团几个小时就可空运上去。 “东久出来只剩30Km，路面渐行渐宽。路上看见陪我们一路的帕隆离开我们，像自己看着长大的儿要走了一样，有些舍不得，身旁换了一条温顺很多的河流陪伴左右，安安静静的应该是个女儿哈”。这比喻感觉有些问题，那帕隆应该是女儿，因为女儿终归要嫁人，身边的才是儿子；不过也很难说，现在都是独生子，儿子住岳家，丢姓忘本，当上门女婿的大有人在。 尖尖出行前，肯定有人会这样祝福：一路顺风！我呸，“今天下午我们终于遇到了出门二十二天以来第一次顺风”，看到没有，20多天才第一次顺风哈，你那套话简直一点用处也没有。因为来之不易，所以尖尖要“感谢老天爷还没有完全忘记我们，乘着风，我在在平路上起到了20以上，一路疲惫被一阵顺风扫光。越到鲁郎越是开阔，我们在慢慢进入鲁郎林海。”可以开始拉风了。 上上篇解说发表后，一位朋友问俺：你是不是想跳出尖尖的光环。这着实让俺心惊肉跳好一会儿，是啊，即便俺在这胡扯一通，丝毫不涉及尖尖的游记，她也不会来跑来将咱掐死，但既然是借窍还魂，自然灵魂就不能出壳，因此，就有好心人建议俺，即便你的P话多得很，也不能超过尖尖游记主题思想的三分之一，俺将严格按此要求执行。说到另外的费话，本巫其实并不打算破坏游记的主题思想，只是想从尖尖没有介绍的地方做些力所能及的补充，让帖子迎合更多品味的人。 今天俺想讲藏人的思想，大伙知道，自先秦以来，汉民族屏除百家，独尊儒家，让汉民族养成了遵守道义，逆来顺受的中庸思想，怪不得2000多年来产生那么多的儿皇帝。藏民族不然，儒家思想与之无缘，但由于自然环境的恶劣，使人改选自然的能力受限。无奈之下，藏民族便开始创神，不分好坏善恶统统敬畏了事，不像咱汉民族，好的都统称为神仙，恶的都是妖魔鬼怪。另外，藏民族与汉民族有所区别的还特别敬重强悍，谁最有能耐就敬重谁。过去很长的时间，藏民族都敬奉达赖，自从达赖出逃后便敬重毛泽 东，感觉他才是真正的神，达赖在他老人家面前只能吓得落荒而逃，尽管有文化革命的浩劫，但西藏相对不算稳定。随着内地对毛 泽 东的三七开的思想传到高原，藏民族比汉人还要绝望，离开神的日子就简直就没法生存，造成西藏越民主越动荡的事实，这与汉民族截然相反，因为汉民族歹徒多，不信神、不怕神，还要倒神，会想：王侯将相宁有种乎！ | 
楼主: 蜀山巫
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发表于 2007-12-7 20:04
