那灿烂和金黄 那成熟妩媚的日子

铁马金戈

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四    
    淅淅沥沥的细雨下了一晚，早上收拾好行装出来一看，天空中阴云密布。不过，高原的天气说不清楚哈，说不定一会儿太阳就出来了的。上了车往宾馆门外开去，守门的藏族大叔向我们伸了一下手，表示要收五块钱停车费。老黄拿了五个硬币给他，大叔摇摇头说：不是钱！老黄惊异地愣了一下，又拿出一张二十元的给他，大叔还是摇摇头说：不是钱！老黄无奈地东翻西翻找了一张十元的给他，大叔才认为是钱了。普普说：他又不说话，可能不懂汉语！我们在街上简单地吃了点东西，就往郎木寺方向走，过了白龙江（实际上是一条几米宽的山涧）桥，不远就是郎木寺的山门，山门上书：合仓郎木寺。据说：对面山间有一很大的纳摩峡谷，峡谷中的山洞里有像少女一样的石头，藏语称少女为“郎木”，而郎木寺后面的森林里有一虎穴，藏语称为“达合仓”。所以郎木寺的全称应是“合仓郎木寺”，意为“虎穴圣母”。郎木寺对面是一座像僧帽一样的红石崖，侧面也是险峻的山岩和郁郁葱葱的森林。纳摩峡谷旁有一座格尔登寺，格尔等寺的一侧还有一座清真寺，还真的复杂哈！进了郎木寺的山门，迎面是一座巨大的白塔，我们随着转山的藏民，向山上走去。“嗡玛尼呗咪哞”！每转动一个经筒，每投下一粒玛尼石就念一句“六字真言”：“嗡玛尼呗咪哞”！在藏区，藏胞们认为念经是修行悟道的必须。因此，我们看到藏胞无时不刻都在念经，做事和闲暇都不停地念经，念的就是六字真言：翁玛你呗咪哞。六字真言的含义很广，其意为：愿我功德圆满，与佛同在！这和其他宗教的祈祷语有点类似，伊斯兰教的是：真主保佑！天主教的是：上帝啊！救救你的儿子吧！阿门！网络上的：偶！买糕的！   
    郎木寺的大经堂里的喇嘛正在做法事，隐隐的有经鼓声传来。顺着转山的路我们来到了天葬台，据说郎木寺天葬台是全藏区唯一开放参观的天葬台。几个喇嘛在山坡上燃起一堆柴火，并在柴火中放上糌粑，引来秃鹫在低空盘旋。天葬的人肉团和头颅还放在天葬台的石板上，可能是太多的游客干扰了秃鹫，使它们不敢飞下来啄食吧！这是不是会影响死者的转世呢？天葬本是神圣的活动，有其固有的程序。人死后，天葬师要将死者衣裤脱尽，把死者的头部弯到膝盖处，使其蜷曲如胎儿状，再用白布包裹尸体，放上一条哈达，这样做的意思是来去如斯，使死者以婴儿的形态轮回。包括由秃鹫来吃掉尸骨，消化后在空中排泄掉，又被风吹得无影无踪.真是无牵无挂来去自如喔！而这些巨鸟好像专为臧人的天葬而生存着，在人间和天堂之间翱翔，担负着灵魂转世的神秘使命，真可谓“神鹰”也。天葬这完美而残酷的天人合一的过程，天衣无缝的诠释了藏传佛教生死轮回的教旨哈！    
    虽说藏族的天葬按宗教的说法是为了轮回，实际上是动物食物链的人为连接，只不过赋予了它宗教的色彩。蒙古族人死了喂狼也是同样的道理。不过，由于国人，主要是汉族人没有一个有效的意识形态来揭示人生的意义，所以开放本来具有宗教神秘色彩的天葬，让人们参观人死后粉身碎骨的惨烈过程，人们的心灵在强烈振颤后的感悟就是人生苦短，及时行乐，这也是越来越被人们接受的一个理念。还活着的人们，是应该好好的快乐的活着！但是会不会仅仅成为食物链上的一环，而只为“本我”而活着呢！这样的话，可能就成了天葬台上的无灵魂的皮囊了！

[此贴子已经被作者于2006-10-24 1:23:01编辑过]

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陈阿珠

铁马大哥辛苦哦，那么晚发贴，等着看下半部哈