身未动，心已远————国庆色达行

冷水泡面

我去得有些晚了，没看到开始，听一位中午12点就来到天葬台观看的天津居士小彭讲:尸体是从一个个木箱子里台出来的，抬出的时候，被厚实的白色软布裹起来，全身抱合在一起，如未出生的婴儿形态一般，把布扯开，就露出了肉身。在小彭的相机里，看到一个腹部很鼓的男尸，看起来皮肤泛白，天葬师让尸身背朝上，然后一脚踹过去，猛踢了几下，尸体的腹部便扁了下去，之前长期被捆绑而干枯僵硬的身体也终于趴平了，天葬师第一刀是割向右手，每割下一块肉，天葬师就会将肉块向外抛出，右手割完，左手被利落地割了几刀，然后开始割头部，将头骨外面的肉缓缓地剔除干净，然后从背上将身体破开，取出了内脏。

接着瑜迦师用刀在他的身上其他部位划着十字、一个，又一个。秃鹫开始全围在半山坡，排成两行队伍，缓慢朝着天葬场地行去。队伍十分整齐，且没有一只秃鹫破坏规矩地使用双翼飞行。它们只是匍匐着，慢慢地，慢慢地，用自己的双脚，一步一步靠近他们即将到口的食物，在分解第五名死者之时，秃鹫们已经表现得不太安份了，一下子呼啦地就围拢了天葬台。 为了阻止秃鹫们继续前行，三名貌似死者亲属的拿出一根长绳，一人拉一头，在天葬场附近不断的晃动。秃鹫群有序地停在了长绳之前，不再前进，只是双眼一直盯着葬场的方向。

天葬师又用刀同小锤剔着头盖骨……


[ 本帖最后由 冷水泡面 于 2008-10-8 00:06 编辑 ]

冷水泡面

五具尸体分解完毕，天葬师授意下，亲属收起了长绳。

于是，最壮观而神圣的时刻到来了。瞬间之后，再难见到完整肉块的影子，只剩下死者完整的骨骼，接着是是瑜迦师抡着大锤，把那些大块的，不易分拆的剩肉和骨头，锤烂，然后扔给秃鹫们。地面上没有什么血，但是有鲜红的一块块人肉渣，两只秃鹫扯着一根肠子，飞腾着争夺不止。

过一会，又看见瑜迦师用手拽着一截人骨继续抡锤。这截人骨其实是两根一尺多长的肋骨，连在一起不能分开,就像是筒子骨……还有完整的脊椎连着头骨，都抡锤打碎………

山坡上的秃鹫，有的安静地站在一旁，有的突然“哇”的一声嘶叫，开始在天空中滑翔，有的径直飞向天葬台，加入觅食的行列。估摸一算，少说也有上百只秃鹫。它们已经习惯性地，在每天中午就守候在这个充满刺鼻味道的半山坡。

[ 本帖最后由 冷水泡面 于 2008-10-8 00:03 编辑 ]

冷水泡面

觉姆说，瑜迦师执行完天葬后，会用没洗过的手和粘耙吃，似乎是代表了一中赎罪的修行。而他们的信仰里，也绝不会如我们常人一般觉得身临天葬不可接受。据说对一些在世时候罪戾深的尸体， “空行母、比丘”化身的秃鹫都不愿食，天葬师就先吃几块割下来的人肉。


临走，觉姆好心嘱咐：一定要在天葬台留下些指甲和头发，然后围着白塔绕三圈。我们全然照做。为了藏人的习俗，也为了给自己赎罪吧。


天葬师身后满山遍野的死者衣服,尊称为"坟芍衣",据说很多在佛学院修行的僧侣拣来穿,许多很远地方的藏民也专程来色达天葬台拾拣.法王如意宝就曾在"坟芍衣"中修行....


据觉姆说，色达天葬台作为藏区最大天葬台，夜里已经会出现浑身闪着绿光的完整骷髅，在天葬台附近游走，天葬一位死者，就增加如小指骨般大小的一块骨骼，目前色达天葬台已经出现了4具浑身闪着绿光的骷髅，只在夜间出现,是藏区天葬台之最.


[ 本帖最后由 冷水泡面 于 2008-10-8 00:02 编辑 ]

冷水泡面

藏民目睹亲人在几分钟刹那就消受的无影无踪，他们对在世时环境恶劣，物质贫乏的烦恼艰辛想必都是过眼云烟，一笑而过吧，藏民不惧怕死亡，他们从出身那一天就在为转世积善行德，他们活着是为了下世的轮回。藏族人认为：人来自于自然，最后回归于自然，相信生命是永远轮回，对生与死看得从容淡泊。


死亡，是人类无法抗拒的自然规律。藏族，这个生存在雪域高原的民族，以其朴素的唯物意识支撑着他们赖以生存的这片空间，对每一物种存在的生命给予众多的象征和复杂的意义。



[ 本帖最后由 冷水泡面 于 2008-10-8 00:15 编辑 ]

老傅

色达没切过，开始的三张片片还以为是县城，杂个修的这样稀奇，原来是佛学院，呵呵。。。

qiqi_sc

黑倒起咯～

心牧

美文，顶。

秋马Studio

原帖由 冷水泡面 于 2008-10-7 23:23 发表
期间看见一群喇嘛跪在路边，接受老喇嘛(据旁人说是活佛)的“洗礼”。这是个常人很难接受的“洗礼”：诸位老喇嘛一人往水瓢里吐一口痰，其中一个人拿树枝蘸着“圣水”洒在各位年轻喇嘛身上。更要命的是，洒完后，各位老喇嘛再吐 ...

当时我们也在那里，你的镜头中有我们的人。

xjsy2105

美文，顶。

一路色

另外，天葬师在结束他的工作后，许多的游客还向他给票子。