牛背山，一场反“围剿”人民战争（图文）

大河蜿蜒 · 发表于 2015-12-15 15:30

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本帖最后由大河蜿蜒于 2015-12-15 17:10 编辑

当“驴行”成为一种信仰

　　我曾经感到迷惑，很多驴友利用周五晚上到冷碛，周六徒步上山，在各种寒风冷雨中折腾一晚，周日上午八九点钟又匆匆返回，到底为了什么？采访驴友终于找到答案。他们说手机拍照什么都是次要，主要是锻炼自己的意志和毅力。与我同行的重庆某先生，一路走得很辛苦，仍然拒绝前去接应的摩托车，最终达到登顶目的，他舒畅的说：要的豆是这种效果！面对此景，心中豁然开朗。

　　当“驴行”成为一种信仰，驴友从行为到思想都得到升华，他（她）们用纯净的目光看待世界，用简单的思维面对繁纷。由此不难明白，在沙特阿拉伯麦加，为什么每年有那么多人前去朝觐，不怕路远，不惧踩踏；在冈仁波齐，为什么有那么多人前去转山，不怕山高，不俱严寒；中印战争中，为什么有那么多群众，赶着牦牛翻山越岭，为前线输送物质弹药，不怕吃苦，不怕牺牲。就在我们担忧年青一代沉迷现代物质生活时，“驴友”这一群体却为了中华民族尚武精神的回归，身体力行。

　　牛背山开发在即，权力的动作、资源的垄断，资本的盛宴，未必是驴友的福音。封山禁令发布以来，尽管挖坑炸路，也无法阻断驴友上山的热潮，至少表明了这种行为的合理性。昔日大禹治水，疏而不堵的理念，能否为开发管理者带来启迪呢？当“驴行”成为一种信仰，那么有关方面是否该站在思想的高度，审视整个项目的可行性？自然景观资源属全民所有，理应由全民分享，不同形式的分享。在牛背山开发过程中，是否会采用不同的形式，来满足不同群体需要呢？例如保留历史形成的“街心花园”、“云海人家”地名，整治登山小道，保留部份民间经营人员，牛头摩的等，为驴友保留一席平民狂欢之地？我们拭目以待！

大河蜿蜒 2015年12月3~6日三上牛背山有感

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