欧亚之恋——一个人·几张照片以及几副水彩之间的忧郁。。。

守望麦田

   第一任共和国总统凯末尔,致力于土耳其的西化,现代化,被誉为现代土耳其之父ataturk.他提倡以拉丁文来代替阿拉伯字,取消伊斯兰教为国教,也就是政教分家,选择安卡拉这个罗马式的城市为首都,伊斯坦布尔太东方色彩了.男人,必须提剃掉大胡子,女人不规定带头巾.现在我走在街上,看到女孩子跟纽约的相去不远,袒胸露背,衣着紧跟时尚,男孩子女孩子牵手逛大街,而那些穿黑袍,带黑头巾,黑面罩,上下黑成夜茫茫,连眼睛也消失在黑暗中的女孩,让我被觉神秘而风韵别致,但也不是我想象的,原来是自己总从异国风情着眼.
    但帕慕克是将自己的过去,自己的人生糅进黑白伊斯坦布尔的忧郁中,将孤寂,忧郁的诗意作为可感知的质素,作为它的价值,一个城的价值.它的价值绝非三千年的历史,非奥斯曼帝国的庞大,更非挤满信徒的"蓝色清真寺"和它的唱经声.孤寂沉郁,是他个人的角度.<一个城的回忆>,实际是帕慕克的回忆.从自身出发,带有一种诗意和倾向.为自己写下从出生到22岁的自传.

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其实伊斯坦布尔很热闹,街道上到处是人,商店.bazars挤满客人,苏联解体后,成为北方来客的购物天堂.从拜占廷下来的灵魂不变,从拜占廷下来的精力还未用完.西方拥有的一切土耳其人都拥有了.现代艺术馆,数以百计的画廊,年轻人无日无夜泡在里面的网络咖啡馆,玻璃窗的**y陈列.夜总会可比美纽约和柏林.有轨电车铺设了,有点像里斯本:1973年,长度1074米的博斯普鲁斯大桥落成,每天有一百多万人从桥上经过.
       帕慕克也看到了这一切吗?如果看到,是因为看了西方人的文字吗?edward  said说:"东方风格,东方,是西方创造出来的."
     

微波

慢慢品味！

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土耳其自我感觉很欧洲,自古不就与希腊有关么?宙斯的妻子赫拉不就在海峡上醋意大发么?从特洛伊战争开始,多少世纪以来,就与欧洲难解难分.所以,借着巴掌大的,只占国土面积三十分之一的欧洲土耳其一再要求进入欧盟,却随手亚洲部分这块大疙瘩.
   去参观圣索非亚大教堂,进入正殿,祭坛上方挂着四个写着阿拉伯字的大圆牌,我的视觉一下子被冲击.大圆饼像要冲撞一下天主堂,寸土必争之势.写的是什么?不知道,钟馗的驱魔镇鬼符.教堂是罗马人造的,三阵殿堂,宏伟而精雕细作.比起耶路撒冷的salomon教堂,有过之而无不及.它成为君士坦丁时代最高的精神圣地.到了奥斯曼时代,再容不下一间天主堂了,遂将它改为清真寺.共和国时代,凯末尔把它中性化,改为博物馆,你看看那四个圆饼,感觉是亵渎.
   这个动静是西化,是欧化么?

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帕慕克没有自我感觉西化,但他从博斯普鲁斯的水,看到莫奈莲塘的韵致;他眼里的伊斯坦布尔有着印象派的色点光点;他追踪涅瓦尔在该城的踪迹;他知道戈蒂尔当年如何穿着回教的衣服,深入到最贫穷的地方;他喜欢画家meling笔下的伊斯坦布尔,因为手法西化而不带任何偏见.
   他主张西化,却希望伊斯坦布尔继续是他记忆中,习惯中,本能中的伊斯坦布尔.这个城市传承了奥斯曼解体以来的忧郁,以另一种因由作用于他的身上,产生了超越一切价值的寂寞诗意.
   于ahmet  rasin"一片风景的美在于它的忧郁"而于帕慕克,伊斯坦布尔的辽阔和深广度,在于它的忧郁和忧郁中的黑白世界.
   汽船黑烟下的黑与白,浓雾笼罩下的黑与白,大雪覆盖下的黑与白,贫穷世界和穷人内心的黑与白......

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飙哥

原帖由 维生素906 于 2009-4-7 14:00 发表
有钱了俺也不辞职，天天迟到早退，穿短裤背心上班，让他们随便扣，俺有钱；俺要买两俩宝马，一辆开道一辆护驾，俺在中间骑自行车，还带着你。

每次看到这个内容我就想笑，大笑~~~~~~~ ...

哈哈哈哈，我也笑一火！

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