贡嘎 —— 朝 圣 之 路

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贡 嘎 寺

望窗外雪山，已近琼台玉宇，有环绕烟霞，这莫非是人间仙境？
指路边荒塜，静思世上荣华，如梦幻泡影，来此地即噶举道场。

    贡噶寺是藏传佛教噶举教派（白教）三大圣地之一。
    贡噶寺分老寺和新寺。我现所在之处就是位于贡噶山主峰足下的老寺。老寺由第二世噶玛巴.噶玛巴希亲传弟子扎白拔（第一世贡噶活佛）建于公元13世纪，至今已有七百多年的历史。老寺正殿供奉噶举三祖师玛尔巴大师、来拉日巴、塔波拉杰和第九世雪山法狮子贡噶呼图克图法像。新寺由第二世贡噶活佛玛舍登巴于公元14世纪所倡建，位于六巴乡（现贡噶山乡）后面一座山的半山腰上。
    据说贡噶寺共有七十多名喇嘛，但我在老寺看见的不上十人。估计大多数喇嘛都在新寺学佛习经，而在老寺的少数几人主要是做接待工作的。
    在贡噶寺七百多年的历史中，第九世贡噶活佛噶玛协珠.却杰生根在上世纪初至五十年代，为贡噶寺写下了最辉煌的一笔。在他的领导下恢复了木雅地区的许多白教道场，重修了贡噶寺，创办了木雅显密佛学院，他对在汉地传播藏传佛教和藏学作出了卓越的贡献。当时国民党许多军政要员如刘湘、潘文华、李宗仁、李济深、于佑任、陈立夫、黄蘅秋等纷纷皈依其门下。蒋介石也亲笔为其题写“辅教广觉禅师贡噶呼图克图”。
    当然贡噶寺值得在此一书的绝不止第九世贡噶活佛，限于篇幅就此打住。总之，贡噶寺寺院不大，名声不小，不仅在于它位于蜀山之王的足下，更在于它的人文贡献。

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参考片 2007年4月1日在子梅山上远拍的贡嘎寺

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    藏传佛教，或称藏语系佛教，俗称喇嘛教，其中影响较大的有宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）和噶当派（即格鲁派，黄教）等四大教派。
    有朋友可能要质问我了：难道在藏区历史最悠久、影响最深的苯教（黑教）不是藏传佛教？对，苯教不是藏传佛教。苯教作为西藏最古老的原始巫教在公元５世纪初佛教传入藏区之前就已经存在。苯教曾是西藏吐蕃王朝的国教, 是整个吐蕃的唯一宗教和信仰基础。苯教在藏区的历史远比藏传佛教悠久，它当然不属于藏传佛教。
    噶举派创始于11世纪(宋朝)，因其创始人玛尔巴和米拉日巴在修法时都穿白色僧裙，故又称白教。藏传佛教区别于其它佛教流派的标志性特征——活佛转世制度，就是由噶举派第二世噶玛巴.噶玛巴希创立的。藏传佛教的活佛转世制度从噶举派的噶玛巴希开始的，噶玛巴希就是西藏藏传佛教的第一位转世活佛。宗喀巴创立格鲁派后，也沿用了活佛转世制度，他的两个大弟子即一世达赖和一世班禅就用转世制度继承，并沿袭至今。
    白教的传播方式主要是“口述传承”，师傅口授给弟子，弟子根据师傅的传授进行修炼，不太依赖经文和书本，所以也被称为“密宗”，噶举即藏语口传之意。噶举派的加行修法和其它教派完全相同，也是修出离心和菩提心，而正行主修为大手印法。


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    不知朋友们注意到没有，在汉地的所有文献中书写的都为贡“嘎”，而在藏区却书为贡“噶”。同音不同字不同义。嘎同尜，四川人说的“尜尜”；而噶为西藏的专用词，如噶厦指政府，噶伦指官员等。因此正确的书写应为“贡噶寺”、“贡噶山”。但在汉地已经约定俗成，我也只好随大流了。
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