一半在天上，一半在人间

隔壁老王

本来起床就晚，再搬家一折腾，稍微坐了一会，居然就到中午了。早饭吃得晚，所以一点也不饿，于是又打车去八廓街。的士司机听我们说四川话，说他也是四川的，但我却从他的四川里明显听出了河南味。我就用河南话说，老师，不对吧，我觉得你是河南的呢。河南老乡见被我看破，又说自己前妻是四川的。我问四川哪里，他说是绵阳的安县。我接着问安县有个温泉很不错，是在什么地方。老乡见我有意考考他，居然认真地回答出温泉在罗浮山。OK，考试合格，不管前妻是不是安县的，能回答上这个答案，多半还是对四川和安县有些了解。

老乡问我，怎么这个时候到拉萨啊，又缺氧又缺爱的。我回答说，来转经的，藏民不也都是冬天来转经吗？老乡听了有点吃惊，估计心想，你这汉人来转什么经呐。

其实，我真是来转经的，也是来了一个愿。了什么愿，不想说了，那是一个秘密。但真的是来转经，最起码今天的安排，就是转经。

头天晚上找晚饭吃的时候，我们已经到过八廓街了。暮色中，看到大昭寺门前无数藏民噼噼啪啪地在磕长头，LP感动得眼泪差点都掉下来了。她是第一次到拉萨。

上午磕长头的藏民没有早晚的人多，但也不少了。想看到最壮观的磕长头场面，还是一早一晚来的比较好。DSC_0126a.jpg (188.68 KB)
下载次数:0
2011-2-17 16:09





DSC_0124a.jpg (170.72 KB)
下载次数:0
2011-2-17 16:09

隔壁老王

其实，我觉得冬季到拉萨旅行有不少好处，吃住行都相对方便便宜，而且可以看到更原汁原味的西藏。川流不息的是从藏区各地来朝圣的藏民，不像暑假里八廓街上摩肩接踵的全是各地来旅游的汉人。冬天的拉萨，白天其实一点都不冷，气温大多在10度以上，晚上虽然晚点，但都回到房间里了，上上网，或者和朋友们聊聊天还是不错的。当然，缺点就是冬季的拉萨更加缺氧，氧气含量恐怕只有内地的一半。不过，头两天不要洗澡，不要剧烈运动，多喝甜茶发发呆，过两天就会适应的。最难受的会是第二天，大多第一次上高原的人，第二天都会有很强烈的愿望，买张机票马上回家，逃离这个缺氧缺爱（最起码不能做爱）的地方。其实，坚持一下，到第三天就会好多了。

我前两次来，一次是9月，一次是4月。和前两次相比，我感觉冬天的拉萨真的更纯粹。看到藏民们安安静静地的排着好几百米的长队等待进入大昭寺，居然都有点小小地激动。这是前两次来都没有看到的景象。DSC_0130a.jpg (179.49 KB)
下载次数:0
2011-2-17 16:25

隔壁老王

虔诚地用前额触摸大昭寺前白塔上的经幡。DSC_0128a.jpg (183.89 KB)
下载次数:0
2011-2-17 16:28

隔壁老王

在八廓北街，靠着大昭寺的一侧，有两个小寺庙非常值得一看。一个是山南敏珠林寺，另一个是木如寺。两个寺庙都在摊贩的后面，你要注意一点才能看到。最显著的标志就是那个白色的煨桑炉，经常有藏民在那里煨桑，从里面传出淡淡的青烟。旁边有个城关区八廓街道办事处的指示牌。DSC_0135a.jpg (190.31 KB)
下载次数:0
2011-2-17 19:17

隔壁老王

山南敏珠林寺是西藏宁玛派的主寺，位于扎囊县扎囊河以东的扎期区。八廓街这个小寺只是它的一个子寺而已。据说最初大昭寺也是宁玛派的寺院，以后才逐渐成为西藏各教派共有的并为格鲁派掌管的寺院。敏珠林寺注重研习天文历算、医学，并以书法优美著称。依以往惯例，由敏珠林寺选派高僧，一部分担任设在布达拉宫内的僧官学院的教师，另一部分人则到门孜康负责研究历算和编写修订《藏历年表》。敏珠林寺在研究宁玛派的历史、教义等方面，具有十分重要的地位。正因为如此，每个到拉萨朝拜的藏民在八廓街转经时，都是会到山南敏珠寺去转经的。DSC_0144a.jpg (185.66 KB)
下载次数:0
2011-2-17 19:40





DSC_0148a.jpg (175.04 KB)
下载次数:0
2011-2-17 19:40

隔壁老王

从山南敏珠林寺一直往里走，就到了木如寺，门口有个木如宁巴大院的牌子。DSC_0140a.jpg (180.55 KB)
下载次数:0
2011-2-17 21:47





DSC_0150a.jpg (178.91 KB)
下载次数:0
2011-2-17 21:47





DSC_0162a.jpg (185.77 KB)
下载次数:0
2011-2-17 21:51

隔壁老王

拉萨有句老话：“先木如后大昭”，可见木如宁巴的重要性。木如宁巴，位于大昭寺的正东方，与大昭寺仅一墙之隔。相传最早建于吐蕃赞普赤·热巴巾时期，据《西藏王统记》记载，赤·热巴巾崇信佛法，大兴伽蓝。他的受养僧、时任大钵阐布的娘·丁增桑布于公元820年在大昭寺四周修建了六座佛殿，东面为木如，即今之木如宁巴。五世达赖喇嘛在17世纪对寺院有过扩建活动，并将其作为乃穷寺神巫在拉萨城内的一个落脚点，每年传召大法会期间，乃穷寺的僧众就聚集在这里举行典礼。宁巴，意为古老的，这是相对于新的木如寺而言。十三世达赖时期，木如寺又进行了大规模的修葺扩建，与此同时，乃穷神巫释迦亚培在小昭寺东南、大昭寺东北修建了一新木如寺。由此大昭寺东的木如寺称作木如宁巴，即旧木如寺。

2007年4月第二次到拉萨时，朋友青蛙带我参观了木如宁巴，没想到一下让我爱上了她。这是一个没有门票的寺院，更看不到游客，当时，整个寺院包括楼顶都全坐满了藏民在那里摇动着经筒念经。连续三天我都来到这里，和藏民一起转经。到吃饭的时候，有人来分发食品，包括我也是有一份的。

很奇怪这次来木如宁巴为什么会这么安静。问一个喇嘛，他告诉我现在太冷，一般要过了3月以后，这里才会有很多人来念经的。默默地站在木如寺的楼顶看着对面大昭寺的金顶发呆，仿佛往事重现。DSC_0159a.jpg (187.47 KB)
下载次数:0
2011-2-17 22:00





DSC_0156a.jpg (189.01 KB)
下载次数:0
2011-2-17 22:01

隔壁老王

从木如寺出来，在旁边的小巷子里逛了逛。别看八廓街上熙熙攘攘，这些小巷子里却异常安静。回到平小客的窝看到一本关于八廓街的书，原来这里的每一个大院都有自己的出处和悠久的故事。历史已经翻过了厚厚的一页，这些大院还依旧能保留在这里，只是想知道，它们真的想见证历史呢还是就只想这样默默的呆着。DSC_0170a.jpg (179.77 KB)
下载次数:0
2011-2-17 22:53





DSC_0169a.jpg (189.68 KB)
下载次数:0
2011-2-17 22:53

隔壁老王

从巷子里出来回到八廓街，可以看到一堵有彩绘的墙，上面描绘着一些佛像，前面是一个煨桑炉。那本关于八廓街的书里也专门讲了这组彩绘的来历，可惜我记不住了。 07年和青蛙在这里坐了一个下午，当时谈到对藏民的乞讨的一些不理解。青蛙也解释不清，说这是藏民的一种习惯，并说，如果我们把手伸出去，一样会有藏民王我们手里塞钱的。我不信，青蛙就给我现场演示。他站在那里，什么话也不说，把手伸了出去，果然就有藏民往他手里放钱。短短的几分钟，据有好几毛钱的收入了。青蛙见我相信了，然后又将这些钱布施给了路过的要钱的藏民。 关于藏民的乞讨习惯，历来网上很多争论，但争论者大多是依据自己的生活观点来妄自评价的。我向来也是对乞讨的人嗤之以鼻，甚至严厉教训一番，总以为这些要钱的人都是懒汉二流子，布施的人都是傻B。但去年去了吴哥窟和婆罗浮屠后似乎有了些感知，到南禅寺禅修以后，对于乞讨和布施也有了全然不同的看法。尤其是拉萨的乞讨，要钱的人嘴里叫的不过是毛票，也就是掉在地上都没人愿意弯腰拾起来的角角钱而已，你给，或者不给，乞讨者也大多平和的离开。给了，对你念一句祝福的经文；没给，也极少会有人对你翻白眼。通过禅修我才知道，布施的行为，其实是培养自己的慈爱心的行为。布施不是比富，心意到了就可以，但通过布施，却可以培养我们的爱心，仁慈心，培育我们智慧的波罗蜜。

DSC_0171a.jpg (194.22 KB)
下载次数:0
2011-2-18 09:25





DSC_0173a.jpg (194.07 KB)
下载次数:0
2011-2-18 09:25





DSC_0174a.jpg (191 KB)
下载次数:0
2011-2-18 09:25

隔壁老王

熙熙攘攘的人群中，一对手拉手的老夫妇引起了我的注意，我一直跟随着他们走了小半条街，希望能拍到一张满意的照片。他们的手牵在一起，一直都没有松开过。跟着跟着，我内心感到有些羞愧了。我们很多人都说什么“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。”但又有几个能做到拉着她的手一直不曾松开？渴望的太多，付出的太少；真爱的不多，想占有的不少。“爱到什么时候要爱到天长地久，两个相爱的人一直到迟暮时候。我牵着你的手我牵着你到白头，牵到地老天荒，看手心里的温柔。”DSC_0180a.jpg (175.93 KB)
下载次数:0
2011-2-18 09:53





DSC_0187a.jpg (180.67 KB)
下载次数:0
2011-2-18 09:53





DSC_0185a.jpg (188.96 KB)
下载次数:0
2011-2-18 09:53