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嘉绒礼仪略谈

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<font size="5">一、献哈达<br/>献哈达是藏族最普遍的一种礼节。节庆、拜会尊长、迎接贵宾、婚姻喜事、觐见佛像、平息纠纷等都有献哈达的习惯。献哈达是表示圣洁、诚心和忠诚。</font><p><font size="5">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 哈达的质地、规格、颜色和长短有所不同。用丝或麻,现在也用人造纤维织成,上面织有吉祥图案和文字。有的光滑、厚挺、宽大,有的粗糙、稀疏、短小。长者一二丈、短者三五尺,宽窄数寸到一二尺不等。价值高者逾百,低者数元。白色象征圣洁、吉利、真挚、坦诚,所以常见哈达多为白色。也有五彩哈达,蓝色表示蓝天,白色表示白云,绿色表示江河,红色表示神灵,黄色象征大地。五彩哈达是最贵重的礼物,是献给菩萨或近亲时做彩箭用的,佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装,所以五彩哈达只在特定的时候使用。</font></p><p><font size="5">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 哈达分内库哈达、阿喜哈达和素喜哈达三种。上品内库哈达用料考究,质量具佳,长过丈余,宽逾二尺,用隐花工艺织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺、吉祥结和藏文祝福颂词。头等阿喜哈达长五六尺,宽尺许质地优良,为常用哈达中最好的一种。头等素喜哈达质地规格少逊。三等素喜哈达称素扎哈达,质地稀疏,长三四尺。</font></p><p><font size="5">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 逢年过节,人们互敬哈达,互祝吉祥如意,阖家平安。迎送宾客献上一条哈达,表示热烈欢迎和美好祝愿。书信往来附奉一条哈达,遥寄无言的祝福。结婚庆典上献哈达,祝愿新婚夫妇恩恩爱爱,白头偕老。给佛像、活佛、宗教圣地献哈达,表示虔诚,祈祷法力保佑。</font></p><p><font size="5">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 献给对方馈赠哈达时,必须双手捧献,接受的一方也必须双手领接,切记单手送接。一般在特殊或庄重的交往中互赠哈达,晚辈献哈达给师长,而师长不回敬;德高望重的活佛或师长受礼后,又把哈达回敬给敬献者,这时应身向前倾,便于挂在脖子上,以示感谢。受赠的哈达要珍藏起来或挂在屋内较高洁净的地方。</font>&nbsp;</p>
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<p>二、磕长头</p><p>磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 藏传佛教认为,对佛陀、佛法的崇敬,身(行动)语(咒语)意(意念)三种方式缺一不可。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 磕头朝圣的人在其五体投地的时候,是为“身”敬;同时口中不断念咒,是为“语”敬;心中不断想念着佛,是为“意”敬。三者得到了很好的统一。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 磕长头分为长途(行不远数千里,历数月经年,风餐露宿,朝行夕止,匍匐于沙石冰雪之上,执著地向目的地进发);短途(数小时、十天半月);就地三种。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 磕长头为等身长头,五体投地匍匐,双手前直伸。每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。遇河流,须涉水、渡船,则先于岸边磕足河宽,再行过河。晚间休息后,需从昨日磕止之处启程。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 短途磕长头,一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣迹磕头一周,少则几个小时,多则十天半月。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 坚持就地磕头也是一种方式,或于自家佛龛前,或于附近寺庙大殿门前,以一定的数量为限,就地磕头。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 坚持不懈,久而久之,地板、磐石被磨得光可照人。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 虔诚之致,千里不遥,坚石为穿,令人感叹。<br/></p>
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目击众神死亡的草原上野花一片, 远在远方的风比远方更远。
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我 命 由 我 不 由 天..........................
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