5月西藏山南朝圣归来~~~~~~~~~~~~~~~~··

意思

         4月29日，一大早就起来，检查收拾的行囊。8点40的火车票。一个人西藏山南之旅，就要开始。


西藏各区都很安全，没有什么异样。当地的藏族对我们这些来旅游的汉人，很是热情。不断的给我们解释，很安全，没有事。只是路上的警察卡关很多。不过我们包的4500在去山南的3天，只有在去加查县（那姆那错湖）的时候被查过身份证。

[ 本帖最后由 意思 于 2008-5-11 15:59 编辑 ]

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雍布拉康位于山南地区乃东县东南约五公里、雅砻河东岸、扎西次日山的山头上。据说山势象母鹿的后腿，寺建在鹿腿上，因此称为“雍布拉康”(“雍布”是母鹿、“拉”是后腿、“康“是宫殿)。寺的规模很小，但耸峙山头，居高临下，十分壮观。
　　雍布拉康传为西藏最早的建筑，最初并非寺院，而是早期雅砻部落首领的宫殿，它是西藏历史上的第一座宫殿。相传是苯教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。五世达赖时该为黄教寺院。

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藏王墓是迄今为止发现的规模较大、保存较完整、史书确切记载的吐蕃藏王陵墓群，陵墓修建年代约从公元七世纪三十年代开始，一直延续到公元九世纪末，历时三百多年，是吐蕃第二十八代赞普拉托托日年赞至末代赞普朗达与及其王子沃松等共十六位藏王及王子、王妃的墓葬群。位于琼结县城以南的平坝上，墓群分布范围是东起顿卡沟口，南靠穆热山脚下，西低琼果沟口，东西长２０７６米，南北宽１４０
2006中国国际旅交会 张艺谋印象主题之旅 冬季出游现在进行时 循着鲁迅故居去旅行 ７米，总占地面积达３０５万平方米，墓区平均海拔为３７００米。是1961年全国首批公布的全国重点文物保护单位之一 　　
　　从第二十九代赞普赤年松赞起，修建陵墓的地点方位、墓名都有较详尽的记载。目前能够初步确定的陵墓有二十一座，分东区和西区两块，东区顿卡沟口有六 座，西区在穆热山北麓和琼果沟口有十五座。能够确认墓主的有九座，分别是松赞干布墓、芒松芒赞墓、赤德松赞墓、赤松德赞墓、赤德祖赞墓、赤都松芒波结墓、牟尼赞普墓。松赞干布墓是整个墓群的主墓，墓门往西南开，这是表示面向释迦牟尼的故乡，对佛教的虔城。墓边长１００米，墓高１３米。墓顶上建有佛堂，十三世纪宁玛派著名的伏藏大师娘们隆巴修建的，那时佛堂以十二柱面积的主殿为中心，配有三世佛堂、护法神、僧舍等附属建筑组成 。在墓顶边和 墓脚分别修筑了里外中三睹围墙，采取了重点保护措施。目前的佛堂是８０年代重修的，供奉着松赞干布及二王妃、二大臣、三世佛等塑像。 　　
　　据史书记载松赞干布的陵墓里共有5个神殿，殿内有松赞干布、释迦牟尼和观音菩萨的塑像。此外，还有大量的金、银、珍珠、玛瑙等随葬品。据说，墓本身位于中央的那座神殿里，墓的一侧埋有他在世时出征的金盔甲一副，脚步用缎子包着的珍珠两克半，这是松赞干布的财份；头部埋有珊瑚制成的亚杰姆神像，这尊像能给松赞干布带来光明。墓的右侧埋有用纯金做的骑士和战马，他们是松赞干布死后的待从。 　　
　　吐蕃赞普把陵墓建在琼结的原因：一是琼结是块风水宝地、人杰地灵，从吐蕃第九代赞普布德贡杰到第十四代赞普伊肖列在琼结先后修建了达孜、桂孜、杨孜赤孜、孜母琼结、赤则崩都六座宫殿，成为自第一座宫殿雍布拉康之后第二座吐蕃王宫，当时吐蕃的都城也在琼结，因此，琼结是吐蕃王朝的大本营，是吐蕃社会的政治、经济、文化的活动中心之一；二是松赞干布统一西藏高原后虽然政治中心从山南迁到拉萨，但旧王族仍然居住在琼结一带，而迁到拉萨的赞普们为缅怀祖先创业的功勋及不忘掉哺育自己祖先的雅砻河谷，他们经常回来居住，为了永远不忘根本，吐蕃历代赞普去世后到这里来埋葬。 　　
　　史书记载中藏王墓区共有三处石碑，但目前发现两处石碑，两只石狮子，石碑与狮子造型风格基本与唐代一致，说明吐蕃陵建造风格吸收了唐代的特点，也反映了藏汉文化密切交往和融和的真实历史。

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西藏第一座佛堂—昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。 　　
　　就像西藏许许多多的地方一样，说到昌珠寺，不得不提到那位作为汉族妇女的多才多艺杰出代表的文成公主。相传，文成公主为建大昭寺，夜观天象日察地形，发现吐蕃全城的地形极像一仰卧的罗刹女，将不利于吐蕃王朝立国。须在女妖的四肢和心脏建庙以镇之。于是
2006中国国际旅交会 张艺谋印象主题之旅 冬季出游现在进行时 循着鲁迅故居去旅行 ，女妖心脏上建了大昭寺，四肢之一的一臂上建了昌珠寺。藏语中“昌珠”的意思是“鹰鸣如龙吼”。传说建昌珠寺的地方以前是一个湖泊，湖中常有一五头怪龙作乱，松赞干布为除此害，亲自变成一大鹏鸟与怪龙进行了多次殊死搏斗，最后将妖龙的五个头一一啄了下来。因此这座镇妖之寺的名字就叫作了“昌珠寺”，以纪念松赞干布降伏妖魔。 　　
　　昌珠寺共二层，砖木结构。底层供养松赞干布像。二层殿名“乃定学”传为昌珠寺中最古老的殿堂，主供莲花生佛像。该寺东西长45米，南北宽29米，面积1，300余平方米，其形式与拉萨的大昭寺类似。主殿里供奉着一幅当年乃东泽措巴的珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。 　　
　　昌珠寺珍珠唐卡为镇寺之宝，所画的是坚期木厄额松像(观世音菩萨憩息图)。整个唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两(计29026颗)，镶嵌钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两(计185粒)，珊瑚4.l两(计1997颗)，黄金15.5克。 　　
　　1961年，国务院将昌珠寺列为全国重点文物保护单位。 　　
　　门票价格：70元 　　
昌珠寺很遗憾，我们没有能进去，只得在门口拍了2张

[ 本帖最后由 意思 于 2008-5-11 15:55 编辑 ]

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桑耶寺－藏文意为"无边寺"、"存想寺"或"超出想象寺院"，因藏王赤松德赞创建时融合了藏、汉、印三种建筑风格，所以被称为"三样寺"。位于扎朗县雅鲁藏布江北岸的桑耶镇近内，始建于公元八世纪中叶，是藏族文物古迹中历史悠久的著名寺院，也是有正规僧人的第一座完整的寺院。寺院内珍藏着西藏自吐蕃王朝以来各个时期的历史、宗教、建筑、壁画、雕塑等多方面的遗产，集西藏古代文明之大成。《贤者喜宴》中曾赞道："此寺是难以想象之建筑，此世间无以伦比之寺院"。赤松德赞为了吸取父王赤德祖赞禁止苯教宏扬佛教而遭到暗害身亡的教训，为了利用佛教来巩固王室的统治和权益，赤松德赞用各种办法除去了崇拜苯教的大臣，接着又先后从印度迎请著名佛学家寂护和著名佛教密宗大师莲花生来藏传播佛法，并决定兴建桑耶寺。桑耶寺地点由莲花生选定，结构布局由寂护设计，赤松德赞亲自奠基动　　
　　整个寺院的布局，是按照佛经中的"大千世界"的结构布局设计而成，是依照密宗的曼陀罗建造的：乌孜大殿代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲，太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿，寺庙围墙象征世界外围的铁围山；主殿四周又建红、白、绿、黑四塔，以镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生。围墙四面各设一座大门，东大门为正门。寺院建成后，莲花生在这里剃度第一批藏人出家为僧，号称"七觉士"。此寺因而成为西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺

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神湖“拉姆拉错”藏语“圣母湖”之意。面积一平方公里左右，位于西藏山南地区加查县境内。站在海拔５１００米的雪峰上俯瞰、神湖周围俊峰环峙，神湖犹如一面头盖骨形的镜子，镶嵌在群峰环视下。据说神湖能呈现未来，每一个去神湖朝拜的人，只要虔诚地向湖中凝望，神湖就能为你显示出各种景象，为你启示未来的命运。西藏每代达赖喇嘛的转世灵童，都是在湖的启示下寻找，而且每代达赖喇嘛都要到神湖朝拜一次。神湖是西藏群众探求命运的宝镜，神湖在西藏家喻户晓，神湖吸引着无数的善男信女。神湖。闻名遐迩，神秘而又神圣。朝圣路上，旅客时而在高山上盘旋，时而在森林中穿越，时而在草原上漫步，时而在河溪边行进，那沿途间隔着的一堆堆玛尼石堆仿佛一座座无字路标，为朝观者指引着道路。那胸怀无比虔诚，不辞艰辛探求命运的勇者，神湖洁亮如镜，为你展现美好的未来。

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敏珠林寺位于山南扎囊县，是宁玛派(红教)在前藏的一个主寺，由居美多杰创建于17世纪中叶。寺院坐西朝东，四面群山环抱，山青水秀，环境十分优美。面积约10万余平方米，围墙为多边形。寺内主要建筑为祖拉康佛殿，坐西向东，高三层。底层为大经堂，面阔5间，进深6间，内有20根方柱，其中有两根高5.5米的林柱通向二层。
　　
　　敏珠林寺经堂有一护法神殿，门框、门楣上绘有很
2006中国国际旅交会 张艺谋印象主题之旅 冬季出游现在进行时 循着鲁迅故居去旅行 多人头，殿内墙壁上也绘满了护法神像。这些神像全是多头多臂，面目狰狞，看后使人毛骨悚然。供奉这类佛像是宁玛派寺院和密宗扎仓的一大特点。按藏传佛教的解释，这些威赫忿怒的护法神灵，是寺院防御敌人和恶魔的守卫者，被称为“护法神”。从艺术角度说，这种造型粗放、夸张的神灵形象，是西藏密宗艺术的表现，与原始的苯教艺术有着密切关系。祖拉康二层中间为天井，周围有5座小佛殿，还有一些僧舍。第三层有两个佛殿，其中喇嘛拉康佛殿内，绘有历代著名宁玛派喇嘛像。敏珠林寺最大的佛殿是桂花康，底层经堂进深7间、面阔7间，为两层建筑。
　　
　　敏珠林寺的僧人可以娶妻生子，在寺主的继承上以父子或翁婿传承，并不完全限定在父子血统关系上。敏珠林寺在研究宁玛派的历史、教义等方面，具有十分重要的地

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青朴修行地
藏传佛教最著名的隐修地。位于雅鲁藏布江北岸，桑耶寺东北方向约十四公里处的山谷中，海拔4300米。在藏语中，“青”指这里的青氏家族，“朴”是山沟上部之意。

青朴三面环山，山谷正南面敞开处正对着雅鲁藏布江的宽广河谷，观景非常有气势。由于深居大山深处，且溪流潺潺植被茂密，青朴修行地冬无严寒夏无酷暑，常年气候温和，是一处风景气候皆佳的地方，这大概也是历代以来众多高僧大德和凡夫俗子都将这里当成修身悟法圣地的原因了。寂护、莲花生等高僧大德先后在这里修行，留有众多圣迹。

在藏传佛教前弘期结束时，有许多经卷都被埋在这里，后弘期早期不少掘藏师在此掘藏。所以，青朴与桑耶寺共负盛名，藏族人认为到了桑耶寺而不去青朴，就等于未到桑耶。相传，青扑修行地的大山里曾有108座修行山洞、108座天葬台和108处神泉。

现在的青朴仍有不少远道而来的苦修者在此潜心修行，其规模相当于一个小村。因为有不顾清苦、艰辛的修行者在此聚居，很多藏族人乃至游客都将这里视为圣地。

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好了，。。回家再上图片