翻越古蒙山,体验芦雅道,险,奇,峻,怪

吕国宾

翻越古蒙山,体验芦雅道,险,奇,峻,怪 发布时间:2008-12-25 17:28:46　　　被阅览数:21次 　　 来源:

在《尚书-禹贡》记载今天的陕西省南部和四川都属于梁州，这么大的区域见于古籍的只有四座山。 《方舆胜览》：“禹贡之梁州之四山，岷、 蔡、蒙。”说明蒙山与蔡山在先秦前就有名了。之所以有名，我想主要是因为是当时重要的交通线所经的缘故。古代山东地区也有以“蜀”、“蒙”等字命名的地方，甲骨文中的“蜀”应该是指山东的蜀。这是民族迁徙的痕迹，“蒙山”是来自山东的移民所起的。 《水经注》：“青衣水出青衣县西蒙山，东与沫水合。”所说的蒙山就是罗纯山（也称罗绳山）。任乃强在《华阳国志校补图经》里也写道：“今芦山县境诸山皆产茶，其历史著名者，为蒙山茶。------此言蒙山，包括罗纯、正西诸山。而以五顶之一的上清宫为蒙山正峰也。”五代蜀国高阳人毛文锡,著写的《茶谱》所记蒙山：“盘亘跨雅、邛、芦、名山四州县之境。 由此看来蒙顶茶是蒙山五岭中“出中顶上清峰者”之茶。芦山境内的罗纯山就是埋名已久的蒙山。罗纯山（古名：罗城山、始阳山、蒙山）。南起飞仙关，北到断头岩，绵延100余公里。是芦山与雅安、邛崃、大邑、崇庆四县的界山。海拔1000-----4000米，属于岷山山系，多雨雾，自古以产茶闻名。 现今蒙顶山所在的名山县从公元182年起到公元122年年的304年时间里都属于青衣县（芦山），到553年名山才开始建县（当时叫蒙山县） “罗纯有碉门越境私路，昼夜背送，不记其数”《明史》上记载了翻越罗纯山的茶道。除了翻正西山通邛崃的古道，绵延100余公里的罗纯山间还存在多少条通向外界的古道？让我们由飞仙关开始由南向北调查一下吧。 二 芦雅道 走此路，要从飞仙镇的堰坎村沿发源于罗纯山的老君溪上山。堰坎村的原名就叫老君溪。“老君溪,芦山县南六十里,一名宿溪,相传老君...老君布卦于此。”(《雅州府志·古迹》,清乾隆四年版) 传说老子到四川后，沿南丝绸路西行，在古道边的溪沟住宿而得名。据史料记载，从前有樵夫曾经看见过丹床石灶，但有意寻找时却不见。有首《老君溪》的诗是这样描述的：“老子犹龙神莫测,宿溪山迹自谁传。青牛远远从关出,紫气融融向日边。道德一经开后圣,色空二字泄先天。流沙西去不知处,造像犹然睹。” 在老君溪下游后人还建宿溪庙,但毁于清道光15的一场大水。 堰坎村石板铺就的老街以及解放前的沿街铺面还在，在一家老店歇脚时，守店的老人还讲起当年红军从飞仙关过此前往芦山城的往事。“红军骑在马上头与房檐齐高，”老人手指着对面的房檐说。当年林彪率领的红一军团攻下飞仙关后就是从此过的。 原有一座铁索桥横跨老君溪，桥头的石刻很精彩。可惜94年被拆除了。但在新建的水泥桥头上一通清咸丰四年立的“老君溪”碑还保留着。碑上的文字是以“向左走向右走”的方式向行人说明方向与里程的。“左走始阳二十里，天全四十里；右走芦山四十里，灵关一百里。” 飞仙------老君溪一段的古道与现在的公路保持着一定的距离相平行的， 老君溪除了左右连通外，还有条沿老君溪通向雅安的古老通道。飞仙关----豆腐石-----鹅公山（海拔1890米，罗纯山山峰之一）----雅安太平场。由于鹅公山是制高点，所以可通向几处地方：到碧峰峡（4个小时），到龙池沟（40分钟）， 这条道在宋代开通飞仙峡以前是芦山与雅安的主要通道。80年代芦山文物普查时在山顶与雅安分界处发现一通奇怪的石碑，上面刻着类似藏文的奇怪文字，经请教任乃强先生才知是古藏文（形成于1300多年前）的六字真言。这件吐蕃时期的遗物。这证明此路在唐末到宋代飞仙峡开通前，是吐蕃通内地的要道之一。 鹅公山顶是大平坝，芦山与雅安县（雨城区）的分界处在此。以前全是庙宇，从遗迹来看，当时大约占地400余亩。据说与鹅公山顶相隔近两个小时的豆腐石（小村）的兴林寺是鹅公山庙宇的山门。怪不得豆腐石的村民称此路过去为“官道”。 我从老君溪沿沟边的用于运矿石的土路出发30的分钟后只有上山的小道，一个小时后到了豆腐石，所谓“豆腐石”就是此地多巨石，巨石像豆腐样的方块形状。 豆腐石目前只有十几户人家几十个人，玉米是主要农作物，中药材“白术”是重要创收来源。而山上随处可见的茶树由于近年来茶场不再收购，只有农家自己享用了。 在豆腐石碰见从雅安龙池沟背竹笋到老君溪交易的龙池沟村民，他歇下背子，抽起叶子烟与我聊起了天，龙池沟的茶树也很多，但也是自产自销。每年春夏间的竹笋是外地求购的山货，他背上的竹笋（老乡叫龙竹、金竹）有130斤，因为是下山的缘故，从龙池沟----老君溪一个半小时就够了，但从豆腐石爬到龙池沟要2个小时。这条路是从豆腐石衍生出的岔路。豆腐石-----龙池沟------ 我还是寻找旧路，在老乡的指点下走了1里路左右到了原来去鹅公山的山门---兴林寺。兴林寺原先建筑早已经消失，在平台上建起了果园，百姓在果园中搭起两间草棚来代替以前的庙，“庙”里供奉着让我迷惑不解的“豆腐娘娘”。 从山门------鹅公山有2个小时的路程，由于此道荒废已久，没有向导带路是很危险的。当地人向我讲述山顶庙子的故事。鹅公山的庙宇原来毁于求雨。 很早前，一遇天旱，到鹅公山求雨是特别灵的。求雨的方法有文、武两种。文的是在寺中的井里端一瓢水回家，雨就开下了。若要雨停，就舀一瓢水倒入井中。武的，就是在寺前发出响声，就会下雨，传说路人只要大声喧哗，不一会就暴雨倾盆。 上世纪70年代，芦山大旱，为追求音响，人们改用炸药包求雨，求雨次数多了，鹅公山寺庙也全震垮了。 芦山----名山

吕国宾

出县城（东门、南门）过芦山河-------经沫东龙王庙（起点）-----八步石-----翻罗纯山-----李子坪---中里----五家口（上里古镇）------名山百丈坡。全程120里。


龙王庙在清代时每年都要由县令祭祀，来乞求芦山的风调雨顺。从龙王庙到名山的古道至少在明代就是运茶的交通要道了。直到上世纪70年代上里镇的村民还从此道来芦山买小猪。（来回8个小时）我在当地的向导带领下爬了一段，看到整齐的石板古路，我相信这曾经是官道。听说山顶上古老的高山庙还是下里、中里一带百姓广为祭祀的神庙。


芦邛道


龙门----- 古城坪-----沿湍溪（误为团溪）-------黄狼坪-----五甲口（上里）


从龙门乡的古城坪沿湍溪有条龙门-----上里的古道，这是过去到雅安、邛崃、名山的捷径。这比翻镇西山的古道要省时许多。大约3个的小时就可到上里了。


古城坪是龙门乡芦山河畔与龙门洞隔河相望的一块台地，据说以前建过城，目前只有古城坪的龙头村倒还犹存古韵。从芦山-----龙门的公路上坡只几分钟就到村口了 。一棵千年的古桢楠树巨伞般挺立着，这是芦山境内最为壮观的古树。当地人更是将其尊为保佑一方平安的神树，并建亭祭祀。


古树扎根于古湍溪边上，顺湍溪翻越罗纯山就是五甲口（上里）。古城坪与一山之隔上里的联系应该是密切的，我问路时遇到的一位村民向我讲起上里韩家大院的故事。今年57岁的韩中华告诉我韩姓来此定居已经12代了，原本与上里韩家都是300年前从邛崃西城迁出的一族。一支落户上里，一支继续翻山来到芦山，目前古城坪有4户韩姓人家。


由于昨天晚上下了场暴雨，走在古道间两旁的草木在阳光的照耀下酝酿出芬芳清爽的浓烈气味。还有野鸟“扑棱”一声从我身边骤然起飞，来加速我的心跳。


沿溪沟踩着石板山路爬了30多分钟，一道“天梯”出现在眼前，一块倾斜的巨大岩石上，凿刻着45级阶梯，这情景比从龙王庙-----翻罗纯山时遇到的10级“石梯子”可壮观多了。这也是我古道行中发现的一块岩石上最多的阶梯。上了梯子后不远，就进入了箭林笼罩下阴森的通道里，脚下的石块不但覆满青苔而且由于山洪的缘故凌乱地叠加、散布，一个人行走其间的确有些紧张。2个半小时后罗纯山顶的芦山与雅安的分界地黄狼坪到了。后来下山时，当老乡得知我一人上黄狼坪时激动地为我讲了好几个关于此处有人亲眼所见的“鬼”故事。我笑着对他说：“你没看见我手上还有根拐杖吗？”



此外还几条古道：


隆兴-----石仙山------五家口


公议----雷音寺-----万年寺-----罗纯顶-----邛崃




1935年冬，红四方面军战士呼喊着“打到成都去吃大米！”、“打到成都去过新年！”的口号，爬过终年积雪的夹金山，南下来到雅安北部的陇西河流域。红军由芦山分别翻越罗纯山的黄竹岗、石仙山、黄狼坪来到中里，逼近雅安、名山两座县城和邛崃县天台山。

蝶谷主-飘

都是好路线

吕国宾

龙门----- 古城坪-----沿湍溪（误为团溪）-------黄狼坪-----五甲口（上里）


从龙门乡的古城坪沿湍溪有条龙门-----上里的古道，这是过去到雅安、邛崃、名山的捷径。这比翻镇西山的古道要省时许多。大约3个的小时就可到上里了。

吕国宾

冰火罗纯,.是交替兴旺的演义

吕国宾

最好的白果树

蝶谷主-飘

该是还有照片吧！祝贺你们成功翻越！

吕国宾

原帖由 蝶谷主-飘 于 2009-4-27 19:33 发表
该是还有照片吧！祝贺你们成功翻越！

谢谢谷主，希望能帮你抓只蝴蝶的，可惜没有遇到。


哪个认得这是啥子百合呢？秋天收藏的百合种子。

沿溪沟踩着石板山路爬了30多分钟，一道“天梯”出现在眼前，一块倾斜的巨大岩石上，凿刻着45级阶梯，这情景比从龙王庙-----翻罗纯山时遇到的10级“石梯子”可壮观多了

[ 本帖最后由 吕国宾 于 2009-4-27 20:07 编辑 ]

吕国宾

飞仙关----豆腐石-----鹅公山（海拔1890米，罗纯山山峰之一）----雅安太平场。由于鹅公山是制高点，所以可通向几处地方：到碧峰峡（4个小时），到龙池沟（40分钟），

这条道在宋代开通飞仙峡以前是芦山与雅安的主要通道。80年代芦山文物普查时在山顶与雅安分界处发现一通奇怪的石碑，上面刻着类似藏文的奇怪文字，经请教任乃强先生才知是古藏文（形成于1300多年前）的六字真言。这件吐蕃时期的遗物。这证明此路在唐末到宋代飞仙峡开通前，是吐蕃通内地的要道之一。

吕国宾

古人用信仰在鹅公山上修庙拜日月神。


现代人用机械在鹅公山上开肠破肚，砍灌栽乔，各有各的追求。