泸沽湖，之难得一见的摩梭婚礼！

wind77777 · 发表于 2009-6-17 15:53

一、传统的摩梭婚俗
摩梭人在习俗上是没有婚礼的，而是以“走婚”的方式来确定婚姻关系。走婚，是指男女双方确定关系后，不单独组建家庭，双方各自在自己的家庭生活劳作，晚上，男方会到女方家住，过夫妻生活。第二天早上男方再回到自己家里生活劳作，双方的孩子由女方家抚养。摩梭婚姻以同族表亲婚姻为主，很少和外族人通婚。
过去，摩梭男女的婚姻都是由父母包办，男女双方并不谋面，全由双方父母来确定关系，具体的方式是：在双方家长确定了两人的关系后，男方家派一个女性长辈代表男方给新娘家送聘礼、提亲。接下来，男方要给村里所有的家庭和女方家的所有亲戚送礼品，以烟、酒、茶、糖为主，以告知大家他们的关系已经确立了，还要请喇嘛掐算好一个吉利日子，也就是第一次走婚的日子（相当于汉族结婚入洞房的日子）。在这个日子里，男方携聘礼（包括给女方的一套摩梭服装、一套汉族服装和烟酒茶糖等），在深夜由一个属相和男方相配的长辈（该长辈必须是儿孙满堂、身体健康的）带领，到女方家走婚。到女方家后由该长辈给菩萨敬酒、敬猪膘肉，祝福双方身体健康，白头到老，儿孙满堂。接下来女方家杀3-4只鸡宴请新郎和长辈，现场制作摩梭粑粑，杀了鸡，留两个整鸡，一个送给带路的长辈（还有粑粑），一个由新郎带回家敬菩萨，这样就算是举行婚礼了。当晚男方和女方就住在一起，也就是入洞房了。
第二天天没亮，由新娘家准备两个竹篮子，里面分别装上粑粑、一只整鸡和两斤咣当酒，新郎和带路的长辈各一份，女方还要给带路的长辈送一套新衣服，送给新郎一条漂亮的花腰带！这样男女双方就真正成为夫妻了。每天，男方在自己家里生活劳作，晚上就到女方家走婚，一日复一日。不久，双方的孩子出生了。孩子出生当天，女方家会派一个人给男方家送信，告知男方：女方为男方生了孩子。报信的人要用竹篮子装上煮熟的鸡蛋、香肠、猪膘肉、腊肉和一个整鸡带到男方，用于在男方家敬菩萨。三天三夜以后，男方要选一个时间邀请女方所在村子的所有女性长辈到女方家里喝甜酒（就里加红糖）。男方家和女方家共同商定一个吉利的日子，在女方家举办满月酒，宴请双方家庭的所有亲朋好友，期间所有的费用和物品都由男方家承担。
二、现代摩梭人的婚俗变化
如今，摩梭人受外界文化的影响越来越深，在很多礼俗上发生了变化，许多年轻人已经放弃了传统的走婚习俗，开始自由恋爱，单独组建家庭，还有不少年轻人同外族人通婚，近亲结婚的例子已经很少了。
今年四月我所在的村子里就有一个摩梭男孩儿和一个藏族女孩儿举行了有史以来唯一的也是最浓重的摩梭和藏族相结合的婚礼：新郎新娘是在外地工作时相识相知的，是真正的自由恋爱。双方确立关系后，男方家就到女方家提亲，并选定今年4月1日为大喜的日子。3月29日，新郎家派出庞大的迎亲队伍到新娘所在的木里县城迎亲，3月31日，迎亲队伍领着新娘经过几个小时的跋涉回到了泸沽湖景区收费处。我和新郎家的人早已在收费站守候多时，大家分工明确、摩拳擦掌，姑娘们准备好苏尼玛酒，小伙子们准备好金色的哈达。新娘家的亲戚一一下车，新郎领着新娘，在伴娘的陪伴下走到迎亲队伍跟前，喝酒、献哈达。仪式非常热闹！新娘和伴娘穿着红黑蓝为主色的藏式长裙，上面手工绣满了各种小花，裙摆上一个大大的红色的囍字，非常漂亮！据新郎讲，为了体现两个民族不同的习俗，新娘到泸沽湖的第一天穿藏式新娘装，第二天再换上摩梭风格的新娘装举行摩梭结婚仪式！
收费站的迎亲时第一关，很多人为了逃避苏尼玛酒而想方设法闯关，而迎亲的人又极力拦截，整个迎亲场面混乱而热烈！迎亲结束，队伍继续向新郎家开进，到达新郎家后迎亲的人又故伎重演，把好大门，每一个要进院子的亲戚都必须喝了喜酒才能放行！过了第二关，新娘和新娘家的亲戚被迎进祖母房里喝茶、休息。这样，迎亲环节就结束了。吃过晚饭，村长和村支书就开始张罗晚会的环节了。傍晚，院子中央燃起了一大堆篝火，村里的年轻小伙和姑娘们都换上了鲜艳的民族服装，在吹笛人的带领下，围着火堆跳起甲搓舞，气氛非常浓烈！这是我几年来看到过的最浓重的摩梭舞会！大家都被感染了，纷纷加入到舞蹈的圈子当中，手拉手一起跳！一直持续到深夜！
第二天早上，新郎和新娘都换上了摩梭风格的新衣服：新郎上身是金色绣花长袖上衣，下穿白色绣花长裤，腰间系一条红底绣花腰带，俗称“花腰带”，新娘上身穿深色绣花长袖上衣，绿色的百褶裙用两条不同风格的腰带束在腰间（一条是摩梭风格的白底绣花腰带，一条是藏式的彩条腰带），头戴摩梭插花头饰。从服饰上看，摩梭新娘的服饰和藏族新娘的服饰在裙子和头饰上是非常相近的：两者都采用百褶裙的风格，头饰的相似度更高，都是黑线盘头做底，上面配上珍珠链子并插上鲜艳的头花。
五点半了，天还没亮，我们靠着手电筒的光回到了新郎家的祖屋，据说这里要举行复杂的摩梭风格的结婚仪式！村里德高望重的喇嘛、摩梭本教——达巴教的“达巴”、新郎和新娘家的长辈都被请到了老祖母房里。“达巴”在祖母房的“男柱”前放了一个小桌案，将装着一坛苏尼玛酒的背篓放在桌案上，并用摩梭男孩的花腰带将背篓拴在“男柱”上，背篓上插满新摘的松树枝，中间露出坛口。六点半，仪式开始：两个男人拿起大海螺吹出如宏的声响，“达巴”开始诵经（摩梭达巴教的语言，据说是记录摩梭人历史的话语），他一边念一遍用拴着红布条的竹竿往背篓里戳，他的助手则往酒坛里加水，并在旁边燃起一堆松枝，以放出青烟。事毕，达巴将竹竿插在酒坛里。同时，新郎的家人也在准备祭祀菩萨的东西：一个圆盘里，用糯米捏出一个山峰状的米堆，并在上面插上五双红色的筷子，周围放两只整鸡、几根香肠、一块猪膘肉和若干个鸡蛋。接下来，坐在上火铺的喇嘛拿出经文开始念诵，一边念叨，一边将两根金色的哈达打成结拴在一起，同时，“达巴”一边念经一边分别给下火塘和上火塘的菩萨敬酒、敬猪膘肉。敬完菩萨，新娘和新郎来到喇嘛跟前跪下，只见喇嘛分别将经文轻轻放在新郎新娘的头上，一边念诵经文，一边在他们头上抹上酥油，给新郎新娘戴上事先拴好的哈达，并给外族来的新娘取一个摩梭名字——有抓纳姆，这样新娘就真正成为这个摩梭家庭的一员了。接下来，新郎和新娘还要跪拜长辈、火神和经堂。之后，在座的各位都要品尝经过“达巴”诵经后的苏尼玛酒和祭祀完菩萨的食物，仪式才算结束。接下来的一整天，新郎家都在忙于宴请各方宾客，直到最后一批客人离开，整个婚礼就结束了！
备注：1、摩梭人没有被单独列为一个民族。在四川省他们被归入到蒙古族，在云南省被归入纳西族。摩梭人的根源有多种传说，比较有代表性的有两种：一种是由元朝忽必烈南下攻打大理国时留下的士兵等与当地人通婚形成的民族，另一种是说由古羌人千百年来从北到南的慢慢迁徙形成的民族。
2、摩梭人祭祀菩萨时托盘里的食物有其特别的意思：用糯米捏出的山峰状的锥形，是代表泸沽湖畔的一座长寿山，以祝福新娘新郎世世代代永远在一起，白头偕老、幸福长寿！插上的筷子代表两人永远丰衣足食，健康成长！

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