清明三天小安排

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线路：
成都---安岳（安岳石刻）---重庆（泡会儿温泉，吃会儿火锅，朝天门打望，一棵树看两江夜景）
安岳石刻：
     内容丰富，雕刻精湛。世界著名女作家韩素音女士称赞其“紫竹观音”为“东方的维纳斯”。我国著名美学家王朝闻将安岳石刻归纳为“古、多、精、美”四大特点。安岳石刻不愧为我国又一伟大古代石刻宝库。

安岳石刻的历史，可溯源于东汉崖墓中的石刻图像。据安岳县志载，佛、道造像始刻于“隋开皇十三（公元５９３）年“，以现存卧佛院、千佛寨的造像风格判断，安岳石刻艺术的开创年代为初唐。在宋代全国石刻艺术走向衰弱时，安岳石刻艺术达到了顶盛时期。八庙卧佛全长２３米，为唐代左侧卧佛世界第一。这些造像，是印度和我国北方、中原石窟造像所不能与之匹敌的，它们为中国石窟艺术增添了新历史篇章，为中国石窟艺术的分期开创了一个自成体系时代。

安岳石刻，布点多、大像多、精品多、散面广。据不完全统计，文物有５００余处，石刻点达２００余处，大小造像１０万余尊，经文４０余万字，其中，全国级一处，即卧佛院摩崖造像及石刻经文（唐代）；省级六处，即毗卢洞（宋代）、华严洞（宋代）、圆觉洞（唐、宋）、千佛寨（唐代）、玄妙观（唐代）、茗山寺（宋代）摩崖造像；县级２８处，这些文物点有公路相连，为考察和旅游者提供了方便。


安岳石刻，保存完整，雕刻精、姿态美，形象美，千资百态。国内外专家学者对安岳石刻初、盛唐造像已有高度的评价，宋代安岳石刻造像的艺术风格尤为精湛。佛、菩萨像的面型，既没有云岗、龙门石窟造像形象和印度或古代西域面相，也不同于龙门造像形象的丰满脸形，它不属于北方粗犷雄伟的风格，具有南方或江南地区纤秀柔美的仪态，比唐代更加采用了写实的手法。例如，安岳圆觉洞第１６号窟；安岳华严洞、茗山寺龛窟中的佛像身高多在３米至６米之间， 一般不作正面、多侧身而立，目光俯视。绍兴以后的佛像作正面、 女性温柔的气韵消失了，双目有固定的格式，一般都作微启状，似乎静默若有所思，观者很难通过眼神去揣摸佛的内心世界。安岳石刻是以佛教造像为主兼有道教造像的宗教艺术风格。龛窟中所雕刻的佛、菩萨、弟子、天王、力士、飞天、供养人等形象，除反映佛的世界外，也从不同角度折射了中国古代的社会现实和世俗生活。这些人物形像生动而富有情趣，刻工精细，刀法娴熟，是我国古代石窟雕刻艺术的宝贵遗产之一，也是研究古代宗教艺术和雕刻史的珍贵实物资料。
岳石刻是以佛教造像为主兼有道教造像的宗教艺术风格。龛窟中所雕刻的佛、菩萨、弟子、天王、力士、飞天、供养人等形象，除反映佛的世界外，也从不同角度折射了中国古代的社会现实和世俗生活。这些人物形像生动而富有情趣，刻工精细，刀法娴熟，是我国古代石窟雕刻艺术的宝贵遗产之一，也是研究古代宗教艺术和雕刻史的珍贵实物资料。

岳石刻是以佛教造像为主兼有道教造像的宗教艺术风格。龛窟中所雕刻的佛、菩萨、弟子、天王、力士、飞天、供养人等形象，除反映佛的世界外，也从不同角度折射了中国古代的社会现实和世俗生活。这些人物形像生动而富有情趣，刻工精细，刀法娴熟，是我国古代石窟雕刻艺术的宝贵遗产之一，也是研究古代宗教艺术和雕刻史的珍贵实物资料。

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