本网讯（汪江洋）
8月23日，中元节来临。笔者在仪陇县新县城绕城一周看到，四处狼烟四起，鞭炮齐鸣，火纸乱飞，在松林坡、小东山、滨江大道等处，处处都有烧钱化纸的善男信女，祭祀先祖。笔者认为，以这种传统方式寄托哀思，更能彰显中华名族传统美德，体现地方民俗，但时代毕竟在进步、在发展，如此年复一年四处“冒火生烟”似乎显得有些陈规陋矩，更应该多一些文明，多一些改进，也许逝者更能够接受。 至夜晚22:00许，笔者还能听到城区传来的鞭炮声。在新政大梯子靠泊点，还有人在滨江大道树荫下烧香点蜡，香火之旺盛，亡者的在天之灵一定会感觉到。今日处暑，漫天雨飞，更显凄凉。一雨便成秋，穿两件衣服和短衫的人们随处可见。记得鬼节写包袱还是有讲究的，这种包袱是祭祀逝去的亲人用的。包好后一烧，就算把钱寄出去了，就像邮局寄包裹一样，只不过收件人在阴司地府。包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显**”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖**”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳，女的写姓氏即可，不写名字。 “老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。
农历七月十五是中国四大鬼节之一的中元节，是人们祭奠先祖、缅怀先人的传统节日。建议政府相关部门防止并引导市民焚烧纸钱引发污染环境或火灾、影响城市卫生整洁等问题发生，劝阻在城区河道、河堤、绿化区、居民小区、楼道等公共场所内焚烧香蜡纸钱等行为，选择更加文明的祭奠方式，如植树祭祀、鲜花祭祀、家庭追思会、网上祭祀等。
传统的祭祀行为不仅与当今环保、文明的时代精神越来越不合拍，甚至威胁到人民群众的生命财产安全。因此，改革传统祭祀的旧方式、旧习惯迫在眉睫，弘扬倡导新礼仪、新风尚的文明祭祀势在必行。
目前笔者认为，“社区公祭”和“家庭祭祀”最合时宜。由社区居委会牵头组织社区居民开展“社区公祭”，社区居委会可在公祭点确定祭祀主题，同时设立可供社区居民祭祀的祭台、天堂寄语留言专栏等，并布置花篮和绿色植物。祭祀时，全体人员面向祭台，向先人鞠躬致敬，随后依次开展诵读祭文、敬献鲜花、寄语留言、弹奏乐曲等祭祀活动，寄托对已故亲人的哀思。此外还有一家人围聚在一起鞠躬、默哀，追忆亲人的“家庭祭祀”；在家里、墓地、亲人像前，捧上一杯清酒，默念一篇悼文的“祭酒祭奠”；在墓前或骨灰堂格位内供奉一花圈或一束菊花的“鲜花祭祖”；在亲人墓前撒下家乡的一捧泥土，追思亲人一生的“撮土追思”；到电视台点播几首逝者生前喜爱的歌曲，去墓地或骨灰堂放一段使人沉思的乐曲的“音乐追思”；将已故亲人生前的照片、录像资料制作成光盘，组织亲朋好友在家里观看，叙述亲人的一些琐事，进行“往生回忆”。这些简单却又深沉的形式更能体现人们对先人的缅怀之情。
当年毛主席回韶山拜祭父母之墓时说道：“教我者党，生我者父母也！”感恩之情溢于言表，但他献给双亲的仅仅是一束松枝而已。我们在祭祀已故亲人的时候，应从毛主席祭祀父母的方式上得到点启迪，远离祭祀陋习，提倡文明祭祀。
据了解，每燃烧1公斤纸钱，将产生1.5公斤二氧化碳。烧纸钱会产生烟尘、二氧化硫、氮氧化物、多环芳烃等，造成局部空气污染物浓度过高。在城市道路旁燃烧纸钱，不仅占道，还会污染空气，降低路面的能见度，易引发车祸。在路面燃烧纸钱还会破坏道路，特别是路面的表层沥青，导致公路寿命缩短，造成社会浪费。烧纸钱留下的灰烬还将继续产生危害，这些灰烬比重轻、颗粒细，上面吸附了多环芳烃等很多有害物质，不仅给环卫工人带来麻烦，而且飘浮在空气中，不易沉降，危害人的身体健康。 | 
发表于 2010-8-24 12:17
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