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浣尘

我经常带重庆客人到成都，请问成都的历史以及名称的来历。

landy

市场的形成固然是因商业的勃兴，货物交易的必要而发展起来的。现存的成都街道，大约还有七、八十条能见出过去作为市场之所在，进行买卖的痕迹，譬如珠市街、锣锅巷、八宝街、白丝街、银丝街、烟袋巷之类均是以市场或者作坊来给以命名的。成都市场之不同，在于市场之形成，既与成都工商业发展有关，更重要的是与成都人爱游玩，喜宴集，包括人们利用农闲将商业与游乐一同付诸实施的特殊做法有关。

    成都在后蜀时期便米市、炭市这样的专业市场，而炭市还曾被王建拿来枪决犯人。当然，像这样的综合市场和专业市场，不独成都有。但成都比较不同的是，有一些季节性的特殊市场如卖花果、蚕器的蚕市，卖香、药的药市，卖器用名为七宝市，其它尚有扇市、夜市等等。这是唐代的成都，准确的是说唐僖宗年间的成都市场的情形。到了宋代，这些季节性特殊市场，更多变为季节性专业市场，甚至是每月都有，此类市场的性质是商业交易与游玩享乐两者兼而有之。细数下来：一月灯市、二月花市、三月蚕市、四月锦市、五月扇市、六月香市、七月七宝市、八月桂市、九月药市、十月酒市、十一月梅市、十二桃符市(《成都古今记》)。

    歌咏各种市场的有很多是官员，有的甚至是被称为"遨头"的太守或地方最高行政长官。譬如田况《成都遨乐诗》21章里就有分别歌咏大慈寺蚕市"高阁长廊门四开，新晴市井绝纤埃。老农肯信忧民意，又见笙歌入寺来。"(《成都遨乐诗·三月九日大慈寺前蚕市》)，一首描写南门蚕市的诗，则非常直白地写到市场上众多的货物买卖，"齐民聚百货，货鬻贵及时。乘此耕桑前，以助农绩资。物品何其夥，碎琐皆不遗。"(《正月五日州南门蚕市》)，还有一首《二月八日大慈寺前蚕市》诗以及《岁华纪丽谱》里载有正月二十三日圣寿前蚕市，三月二十七日大西门睿圣夫人庙前蚕市，可以佐证。

    词人张仲殊曾有一首《望江南》："成都好，蚕市趁遨游。夜放笙歌喧紫陌，春邀灯火上红楼，车马溢瀛洲。 人散后，茧馆喜绸缪，柳叶已饶烟黛细，桑条何似玉纤柔，立马看风流。"(东元靓《岁时广记》卷一《鬻蚕器》)

    苏轼有《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》诗："蓝尾忽惊新火后，遨头要及浣花前。"

    韦庄说："锦里蚕市，满街珠翠，千红万妆。"(《怨王孙》)

    一生未必到过成都的、写艳词的高手柳永也忍不住提到成都"地胜异，锦裹风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊，靓装艳治。"可见当时成都蚕市及遨游的名气已蜚声在外。

    陆放翁写梅花"当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。"(《梅花绝句》)而写海棠的诗则是："看花南陌复东阡，晓露初干日正研。走马碧鸡坊里去，市人唤作海棠颠。"(《花时遍游诸家园》)

    杜甫曾写过一位农妇之爱花、养花--"黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低"

    一位随唐僖宗逃亡到成都的外乡人萧遘，对成都的花市也比较敏感："月晓已闻花市合，平江偏见竹 多，好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"(《成都》)

    成都的药市见于《岁华纪丽谱》记载的有三次，全在观街(观街系玉局观之省称，在得与子城西南得贤门同处一地，有论者说或系今日柳荫街一带)举行(一为二月八日、二为三月九日、三为九月九日)，大抵观街药市也纳入正月元日至四月十九日遨游必行之项目，因此这两次药市频繁地在春季举行，实为春季药市；另一次则为九月九日的秋季药市。宋人京镗曾有词云："玉局祠前，铜壶阁畔，锦城药市争奇。正紫茱萸缀席，黄菊浮卮，巷陌连镳普辔，楼台吹竹弹丝。登高望远，一年好景，九日佳期。"(《雨中花·重阳》)

    词人张仲殊用《望江南》调描绘了成都药市的盛况："成都好，药市宴游闲。步出五门鸣剑佩，别登三岛看神仙。缥缈结灵烟。 云影里，歌吹暖霜天。何用菊花浮玉醴，愿求朱草化金丹，一粒定长年。"(陈元靓《岁时广记·吸药气》)"西南岁多厉，卑湿连春夏"(宋祁《九月药市作》)

    张仲殊所说的"愿求朱草化金丹，一粒定长年"的人，想在药市上寻求长生不老之方。对于此，有的文献记载更为详尽："成都九月九日为药市。诘旦，尽一川所出药草异物与道人毕集，帅守置酒行市以乐之，别设酒以犒道人。是日早，士人尽入市中。相传以吸药气愈疾，令人康宁。是日雨，云有仙人在其中。"(《岁时广记·吸药气》)

浣尘

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