一颗心，悬浮于一面湖

蝶谷主-飘

   

    轻捻时光，流年平仄，总是美好，走过的风景，或浓或淡存留记忆深处，时不时想起，时不时，怀念，譬如，巴松错。

    艳阳天的高原，即便盛夏，灿烂阳光带来的是也温暖亮堂而不是炎炎温热，在这样的清晨，车出拉萨，顺着尼洋河走，阳光由浓艳变为浅淡些时，沿着巴河向上游走，在两旁是茂密松树的弯弯山路的左晃右晃中，随着巴河浪花的文静，巴松错既是预料中的也是意料外的，又犹如预谋般的，闯进了眼帘，或者说，撞击了心扉。

    一如她的名字，巴松错以一片碧绿的湖面呈现在了我们的面前，由远及近，从松树切割湖面一块两块三四块到一览无余坦诚相望，巴松错总是碧绿的，是了，巴松错在藏语里是“绿色的水”的意思。巴松错也是静静的没有波澜，巴松错是藏传佛教宁玛派的圣湖，佛的真谛，不是宁静么？转湖的人们，祈望来世美好、祷祝现世安稳、祷愿身和心的宁静，佛家所说的心无杂念，其实就算是指心的宁静了，心如止水不起任何涟漪、了无牵挂不动任何情愫，无欲无求缘是红尘之人的最高道行，不是人人都可修炼得道的，尤其是如我般醉卧红尘被人间烟火牢牢吸引之人。

    世界很精彩，世界的奥妙很深，不单是人，也包括物，就地理意义而言，巴松错是藏东最大的淡水堰塞湖，还好，我不科考不考古，我只看风景，巴松错是一处美丽景观，湖和岛，还有传说与祈望组成了巴松错的景观。

    作为一面圣湖，总是有着美丽传说的，巴松错也不例外。传说叫做扎西岛的湖心岛形似巴松错湖神阿玛错美杰姆的心脏，就名字而言，我以为阿玛错美杰姆是女神，女神的美丽自是无以伦比，湖的美自然也就不言而喻了，那是仙化的风景。这位美丽女神住在扎西岛下的宫殿里，岛与湖底不相连而游离于湖面，所以，人们便也称扎西岛为空心岛了。

    形似而不是，女神与岛不过一汪绿水之隔，不过，我相信，湖之精华，或者说，女神的灵魂，就在这座叫做空心岛的扎西岛了，空心，不过因不与湖底湖岸相连罢了，并不是我平素所理解的空无一物的空心。

    既是湖的精华，便是一定要去岛上走走看看的，没准还能偶遇阿玛错美杰姆女神呢。去岛上，不一定非得坐船，沿着木质浮桥走过去就上岛了，岛上有一座小小寺庙，有一棵大大古树，是岛上人气最旺之处。

    古树是一株桃和松的连理树，严格上说是两棵了，树和树的纠缠与相互相携，若不细心，眨眼看上去便以为是一棵树，而不论是一棵树还是两棵树，对古树的敬仰和祈愿，是千百年的风俗，何况还是连理树呢？古树满身的哈达和经幡，还有按着顺时针围转古树的人们便可说明一切。

    有些事是冥冥中的，有些事是偶然的，去寺庙走一圈，连理树，想必不是偶然。

寺庙是错宗工巴寺，虽小而名气大，殿内供奉着莲花生大师，我不谙佛教，不知莲花生大师究竟有何法力，只知信徒们如此膜拜便是法力无穷了。

    而宁玛派崇拜着人类的生殖器，多处可见木雕的男女生殖器，更是让人疑惑，佛家子弟不是无欲无求么？即便红男绿女也不会如此大张旗鼓地展示私器，怎么反倒是佛门净地还如此毫无遮拦地表达崇拜。

    原来，在众多的佛教流派中，宁玛派崇拜人类生殖器，认为人首先是自然的人，是自然的产物，尊重自然就要尊重人性和人的本能，情欲是人的本性和本能，禁欲只能导致人类的衰减和灭亡，人类既然灭亡了，还要佛教有什么意义，所以，男欢女爱，顺应自然，生生不息是佛主的本意。在扎西岛对岸的山下有一块巨石，巨石左下角有一个手掌大小的酷似女性生殖器的石洞，叫做求子洞，传说这个小洞曾被莲花生大师加持过，据说在此许愿求子的人都能了愿。

    那么，阿玛错美杰姆该是在湖底宫殿里享受着天伦之乐，那颗漂浮的心，原本就是一颗守卫家园的心。走在湖岸跟扎西岛相连的木桥上，我想，谁都会如释负重般这么想吧，也还会想，还好，总算是一个美却不凄的故事。

    去之前，只知扎西岛是空心岛，却不知岛是湖的精华，更不知岛的玄机，还以为又是一个凄美的爱情故事，原来，故事有爱情的成分，更主要的是特人间的成分，不论此精华是不是彼精华，也不论阿玛错美杰姆是否真的住在湖底宫殿里，巴松错带给人们的，不仅仅是美丽的风光，也不仅仅是一颗悬浮于湖面的空心，至少，于我而言。

    2013-7-10

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