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空卡玉树贡巴,强盗们的圣山
原著:约瑟夫·洛克(美) 翻译:张羿
尽管它们曾经在过去共同辉煌,中国在古埃级消亡多年之后仍得以存续;然而,即使是经过了若干世纪,它的不同部分还有其不同的个性。诚然,众所周知,在总体上,这片广大的土地叫中国;但是,由于语言不同和交通不便的障碍,中国的某些部分与其它部分,正如福萨和阿拉斯加相比,是完全不同的。
同样,也不能说中国只属于汉人。在它的许多省份,特别是在它的西部,那里与西藏模糊的边界混合在一起,而且今天这里仍然居住着它的原著民。他们不是汉人,而是操着不同语言的土著,有些部落还有自己的经文,甚至是自己的文学作品。他,拉什部落和秒茨部落。
在中国版图的最西边,藏族人和查姆部落为邻,这个部落处在一种相对独立的状态。有些类似的部落至今仍然由他们自己的头人所统治。少数易于教化的部落名义上接受了中国清政府的统治,而那个任命这些仍统治当地的世袭尊长的清朝皇帝却已经被推翻了。
事实上,这些酋长的存在与现在的中国是不相符的,不久以后,他们必将成为过去。他们的领地位于广茂而遥远的山区,那里的可耕地极少,所以汉族农民对这些土地不感兴趣。正是因为这些地区难以到达,再加上当地部落的原始强悍,才阻扼了汉族势力对这里的占据和开发,尽管这里有着丰富的矿藏。
汉族人对土著的轻蔑
即使是对汉人来说,这些部落及其属地的概念也是模糊的。汉族人在习惯上不直呼这些部族本身正确的名称,而是用轻蔑的称谓。他们把诺束部落叫做洛洛,把拉什部落叫做摩梭,而把查姆部落叫做生番,或"西部的野蛮人"。而且汉人把居住在四川,云南的查姆部落属地西部的藏民叫蛮族,意思是强盗,而这一
称谓并不恰当。另外,汉人经常在表达对这些土著部落的彻底的轻蔑的时候,经常使用"狗"这一强烈表意的词做为前缀。
我曾经用了多年的时间考察中国西部的不同部落。我已经游历了许多土著聚居地,从云南的最南端到蒙古的西南边界以及西藏东北的草原。但我没有去过位于温长边界上的某些地区,例廖洛克部落,翔胜部落以及空卡岭部落的领地。这几个部落是最难以到达的,而且这里的土著也不愿意接受西方人的探访。当然,也没有汉族人敢于造访这些不服教化的原著民的前沿。
在1926年,我探访了阿米玛琴山区的和位于南科克诺山区的黄河峡谷,我是在黄河与阿米玛琴山区之间的地区进行考察的第一个白人。
最近我被允许访问另一个更不为人所知的地区,即在穆丽王国西北部的空卡部落。外部世界只知道在这里有雄伟的群山,其高度仅次于米亚空卡山和阿米玛琴山。
1923年冬,在我去访问穆丽的喇嘛王国的路上,我看见一座高高的山脉俯视着我们的行进路线,它高过了远处头雪覆盖群山。后来,穆丽的国王告诉我,这些山峰位于空卡岭部落的领地。当时我还不可能进入那些山区,因为正值冬天,而且我还没有和那个妈和蔼又严厉的穆丽王建立起真正的友谊。
在我探访了位于科克诺的安诺德植物区后,我和国家地理协会决定要对这一地图上还空白的末知的山区进行探险。
这一末知地区能够以彩色胶片而不以黑白胶片的形式记载下来。得以闻之于世应该归功于国家地理协会。
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